Введение
Роман Мэри Хендерсон Истман 1852 года, выступающий против романа «Хижина дяди Тома» – «Кабина тёти Филлис; или, Южная жизнь, какова она есть» – является романом о жизни на плантациях и, возможно, самым читаемым антитомовским романом в американской литературе. Он был опубликован в 1852 году издательством Lippincott, Grambo & Co. в Филадельфии в ответ на книгу Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», вышедшую в том же году. Тираж романа составил 20 000–30 000 экземпляров, что значительно меньше, чем тираж романа Стоу, но всё же являлось значительным коммерческим успехом и он стал бестселлером. Основываясь на своём детстве, проведённом в Уоррентоне, штат Вирджиния, в семье состоятельных плантаторов, Истман изображает владельцев плантаций и рабов как существ, живущих в уважении, доброте и счастье.
Aunt Phillis's Cabin; or, Southern Life as It Is by Mary Henderson Eastman is a plantation fiction novel, and is perhaps the most read anti Tom novel in American literature. It was published by Lippincott, Grambo & Co. of Philadelphia in 1852 as a response to Harriet Beecher Stowe's Uncle Tom's Cabin, published earlier that year. The novel sold 20,000–30,000 copies, far fewer than Stowe's novel, but still a strong commercial success and bestseller. Based on her growing up in Warrenton, Virginia, of an elite planter family, Eastman portrays plantation owners and slaves as mutually respectful, kind, and happy beings.
Обзор
Опубликованный в 1852 году, роман «Кабина тети Филлис» содержит контрасты и сравнения с антирабовладельческим романом Харриет Бичер-Стоу «Кабина дяди Тома», опубликованным ранее в том же году. Он выступает в качестве антитезы: Истман в своем романе намеренно отсылает к ситуации, изображенной Стоу в «Кабине дяди Тома», где владельцы плантаций жестоко обращаются со своими угнетенными и неблагодарными рабами. В отличие от этого, Истман изображает белых владельцев плантаций, которые относятся к своим рабам благосклонно. Истман использует цитаты из различных источников, включая «Кабину дяди Тома», чтобы доказать, что рабство – это естественное и жизненно необходимое явление. Как и другие романы этого жанра, он содержит множество диалогов между хозяевами и рабами, в которых автор изображает «существенное счастье рабов на Юге по сравнению с неизбежными страданиями свободных афроамериканцев и рабочего класса на Севере», как отметил исследователь Стивен Райлтон на сайте Uncle Tom's Cabin & American Culture.
Сюжет
Действие разворачивается в безымянном сельском городке в Вирджинии, который часто посещают владельцы плантаций из окрестностей. Экономика городка зависит от торговли с хлопковых плантаций. Осознавая это, владельцы плантаций, в отличие от соседей в близлежащих городах, придерживаются мягкой политики по отношению к своим рабам, чтобы поддерживать их спокойствие и обеспечивать безопасность городка. На протяжении всей истории читателю представляются различные персонажи, связанные с городком и его окрестностями, что позволяет увидеть, как функционирует эта система и насколько хрупок её баланс.
Персонажи
Тётя Филлис – 50-летняя рабыня, живущая на хлопковой плантации в Вирджинии. Она благочестива, умеренна и горда, её сравнивают с нубийской королевой. Филлис не появляется в романе до IX главы. Дядя Бакх – общительный муж Филлис. Он доброжелателен, в настоящее время носит имя в честь римского бога Бахуса из-за своего пристрастия к алкоголю. У него и Филлис трое детей: сын Уильям и две дочери, Лидия и Эстер. Мистер Уэстон – добрый американский плантатор английского происхождения и хозяин Филлис, Баха и нескольких других рабов, ко всем которым он относится с уважением и добротой. Он вдовец, потомок древнего рода английских феодалов. Он живёт на плантации со своей вдовой невесткой Анной Уэстон и другими членами семьи. Элис Уэстон – племянница мистера Уэстона, обручённая с его сыном Артуром, что делает их двоюродными. Она – одна из главных героинь романа, являющаяся объектом привязанности как её жениха, так и соперника-рабовладельца. Артур Уэстон – жених Элис, который во время событий романа учится в Йельском колледже в Новой Англии. Из-за своих южных корней Артур сталкивается с аболиционистами во время учёбы в Йеле. Он выступает в романе как сторонник критики аболиционизма в целом. Мисс Джанет / Кузина Джанет – пожилая подруга мистера Уэстона, живущая с ним на плантации. Она обучает рабынь шитью, вышивке и другим домашним работам, а также является для Элис как тётя. Тётя Пегги – старая, 90-летняя рабыня из Гвинеи, живущая на плантации и освобождённая от работы из-за возраста. Она раздражает Баха и Филлис, насмехаясь над другими рабами из своей хижины. Она умирает в XII главе, после того как высмеяла внезапный озноб Элис и предсказала её скорую смерть. Абель Джонсон – друг Артура, учащийся в Йельском колледже. Абель выступает посредником в спорах о рабстве, предпочитая в большинстве случаев сохранять нейтралитет. Он показан как филантроп, проявляющий некоторую симпатию к рабам, но не выступающий напрямую против рабства. Капитан Уильям Мур – армейский капитан, живущий в Новой Англии с женой, Эмми Мур. Капитан Мур – военный офицер, которому недавно было поручено усмирить беспорядки в Новой Англии, вызванные жестокими аболиционистами, «спасающими» беглых рабов, чтобы затем поработить их для собственных целей. Одна из таких рабынь, Сьюзан, в итоге становится служанкой в семье Муров после спасения от аболиционистов. Среди других персонажей романа – несколько плантаторов: мистер Барбур (первый персонаж, появляющийся в романе), мистер Кент (аболиционист, ставший рабовладельцем, подобно ситуации в романе «Северная невеста плантатора»), Уолтер Ли (соперник Элис), мистер Чепмен (критик законов о беглых рабах), а также несколько рабов, включая Марка, Джона, Нэнси (с плантации Уэстонов) и тётю Полли (бывшая рабыня и служанка Муров).
Прием
Хотя сегодня роман малоизвестен, он остается одним из наиболее читаемых произведений антитомского жанра. Между 20 000 и 30 000 экземпляров "Кабины тети Филлис" было продано сразу после выхода в свет в 1852 году. Роман был самым коммерчески успешным в антитомском жанре до публикации "Возвышенный и низменный, или Добро во всех и ни во ком нет добра" в 1853 году, которая продала 8 000 экземпляров в первые недели после выхода.
История публикаций
"Кабина тёти Филлис" была опубликована в 1852 году – в том же году, когда "Кабина дяди Тома" впервые вышла в виде книги – издательством Lippincott, Grambo & Co. из Филадельфии (более известным как J. B. Lippincott & Co.). Будучи крупным издательским домом, компания выпустила и другие романы, направленные против "Кабины дяди Тома", в том числе "Антифанатизм: История Юга" Марты Хейнс Батт (1853). В предисловии к "Кабине тёти Филлис" Истман привела различные цитаты из Библии, которые, по её утверждению, оправдывали рабство как институт. Эти же цитаты, характерные для проповедей южных священнослужителей, использовались и в другом романе против "Тома" – "Чёрная рукавица: История жизни на плантациях в Южной Каролине" Мэри Говард Скулкрафт, опубликованном четыре года спустя, в 1860 году. Сцена смерти тёти Филлис, представленной как христианизированной рабыни, стала распространённым клише в более поздних романах, направленных против "Кабины дяди Тома". Другие романы, в которых описывается смерть рабов, обратившихся в христианство, включают: "Парикмахерская Фрэнка Фримана" Бэйнарда Раша Холла (1852) и "Дядя Робин в своей хижине в Вирджинии" и "Том без единого в Бостоне" Дж. У. Пейджа (1853). Вопрос о том, происходит ли это клише исключительно из романа Истмана или из благочестивой смерти дяди Тома в "Кабине дяди Тома", остаётся предметом споров.
In the preface of Aunt Phillis's Cabin, Eastman quoted a variety of sources from the Bible which she claimed supported slavery as an institution. These same quotes, typical of those used by Southern ministers, were used in another anti Tom novel, The Black Gauntlet: A Tale of Plantation Life in South Carolina by Mary Howard Schoolcraft, which was published four years later in 1860. The scene of the death of Aunt Phillis as a Christianized slave became a frequent cliché among the later anti Tom novels. Other novels that feature slaves' dying as converted Christians include: Frank Freeman's Barber Shop by Baynard Rush Hall (1852), and Uncle Robin, in His Cabin in Virginia, and Tom Without One in Boston by J. W. Page (1853). Whether this cliché is solely derived from Eastman's novel or from the pious death of Uncle Tom in Uncle Tom's Cabin is open to debate.