Введение
Итальянский художник раннего Возрождения Доменико ди Бартоло (при рождении Доменико Гетцци), родившийся в Асьяно, Сиена, был сиенским живописцем раннего периода Возрождения. В книге «Жизнь наиболее выдающихся живописцев, скульпторов и архитекторов» Джорджо Вазари сообщает, что Доменико был племянником Таддео ди Бартоло. Под влиянием нового флорентийского стиля живописи Доменико ди Бартоло был единственным сиенским художником своего времени, получавшим заказы от клиентов во Флоренции. В Сиене он был нанят Лоренцо ди Пьетро (известным как Веккиетта) для помощи в исполнении фрески «Забота о больных» в Зале паломников больницы Санта-Мария-делла-Скала. Доменико впервые упоминается в 1420 году, когда он и несколько других сиенских художников были задокументированы как участники проекта по росписи Сиенского собора. Впервые он упоминается как мастер в 1428 году в списке гильдии живописцев (ruolo dei pittori). В 1433 году он также написал картину «Мадонна с младенцем в окружении святых». Исследователь эпохи Возрождения Брюс Коул называет «Мадонну смирения с ангелами» Доменико «одной из самых прекрасных работ раннего сиенского кватроченто». Другой факт, свидетельствующий о профессиональных отношениях Якопо и Доменико, заключается в том, что после избрания Якопо руководителем работ Сиенского собора Доменико ди Бартоло получил заказы на роспись сакристии. Ученые, такие как Брюс Коул, высоко оценивают «Мадонну смирения» Доменико, поскольку она не похожа ни на одну сиенскую картину того времени. Это обусловлено рядом технических и стилистических причин, которые позволяют понять наблюдательность и способность Доменико ди Бартоло к адаптации, заимствованной у его коллег. В частности, многие искусствоведы отмечают сильные скульптурные влияния в живописи Доменико, многие из которых перекликаются со стилем Якопо делла Кверча. Композиция картины сосредоточена вокруг очень объемной и треугольной фигуры Мадонны. За ней располагаются пять ангелов, образующих полукруг, который придает изображению дополнительное движение и глубину. Сравнивая с сохранившимися до наших дней панелями с изображением Мадонны работы Мазаччо, можно отметить сходство между ними и «Мадонной» Доменико: крупные фигуры создают доминирующие геометрические формы, придающие всему изображению ощущение скульптурной устойчивости и монументальности. Следовательно, цвет, геометрическая ориентация, костюмы и лица в совокупности позволяют предположить, что Доменико получил раннее обучение у художника из Сиены, испытавшего сильное флорентийское влияние. Два возможных кандидата, которых называет Брюс Коул, – Паоло ди Джованни Фей или Таддео ди Бартоло. Мазаччо был отмечен за его мастерство в имитации природы, воссоздании реалистичных движений и последовательный успех в создании убедительной трехмерности в своих картинах. Наблюдения Доменико за живописью Мазаччо, несомненно, стали для него ценным опытом, поскольку позже он использует в «Мадонне смирения» тип художественной техники, называемый композицией с использованием круговых дуг. На картине Дева изображена в манере, популяризированной в Сиене Джентиле да Фабриано, итальянским художником, известным своим стилем интернациональной готики. Другими художниками, изображавшими Деву Марию в подобном стиле в то время, были Джованни ди Паоло (его «Мадонна Бранчини» 1427 года) и Андреа ди Бартоло (его «Мадонна смирения»). Укороченные нимбы и корона Девы были редкостью во время создания картины Доменико ди Бартоло и встречаются только на алтаре в Пизе, выполненном Мазаччо. Там же присутствует изображение младенца с пальцами во рту, что напоминает алтарь в Пизе работы Мазаччо, на котором изображен младенец Христос, едящий виноград. В «Мадонне смирения» Доменико успешно переданы светотень в тонах кожи, что также выполнено в стиле Мазаччо. Однако известный британский историк искусства Джон Поуп Хеннесси в своих статьях утверждает, что Доменико ди Бартоло нельзя назвать полностью мазаччиевским художником. В то время как такие художники, как Филиппо Липпи или Андреа ди Джусто, изображают свои фигуры в скованной манере, фигуры Доменико ди Бартоло обладают определенной «готической гибкостью». Джорджо Вазари отмечает, что в какой-то момент своей карьеры Доменико ди Бартоло написал алтарные образы для флорентийских церквей, что подтверждает оценки его компетентности в анализе и понимании флорентийских аспектов искусства Возрождения. Тем не менее, многие сиенские и общие искусствоведы эпохи Возрождения считают Доменико сиенским художником с приобретенным флорентийским вкусом, а не прогрессивным флорентийским живописцем. Его «Мадонна смирения» в конечном итоге считается сиенской работой, и многие искусствоведы приходят к выводу, что в то время Доменико был молодым художником, открытым для новых идей, но, возможно, еще не усвоившим их в полной мере. Он был хорошо знаком с художественным миром своего времени и предпочитал канонизированные художественные образы сиенского треченто, что повлияло на последующее создание многих сиенских произведений искусства. В «Мадонне смирения» Доменико обычное приветствие «Ave Maria» заменено на «Ave Stella Maris», что означает «Радуйся, Звезда Моря». Хотя этот древний атрибут возник в ранней христианской этимологии имени Марии, нет никаких записей об авторе, который бы так подробно писал о значении этого термина до Бернардино. Бранди комментирует архитектуру фрески, отмечая, что, хотя она не совсем точна в перспективе, ее можно успешно рассматривать снизу. Как упоминалось ранее, очевидно, что какое-то сотрудничество существовало до избрания Якопо делла Кверча, поскольку Доменико был оперативно вызван для выполнения работ для собора. Как заметил искусствовед Карл Штрельке, заостренное укорачивание верхних краев и низкая точка зрения живота Девы указывают на то, что первоначальные размеры картины были другими. Больница удобно расположена рядом с Сиенским собором и Опера дель Дуомо. Каждая фреска должна была отражать благотворительную деятельность больницы. Доменико был лишь одним из многих художников, внесших вклад в художественное оформление здания. Проект по украшению Зала паломников был впервые предложен Джованни ди Франческо Буззикелли (1434–1444). Именно он пригласил Веккиетту и Доменико ди Бартоло для реализации проекта. Им обоим удалось обновить зал, изобразив реалии повседневной жизни. Как отмечает Штрельке, документации о заказе на роспись стены больницы не существует. Он также отмечает, что, хотя фрески, выполненные Доменико ди Бартоло (а также Веккиеттой), сохранившиеся до наших дней, представляют собой единую живописную сцену, детали, такие как изменения в оформлении и проблемы с архитектурой больницы, свидетельствуют о том, что в процессе создания произведений искусства были внесены изменения. Неясно, какую роль играл Доменико в оформлении больницы, и нет записей о том, что он был планировщиком или руководителем проекта.
Domenico di Bartolo (birth name Domenico Ghezzi), born in Asciano, Siena, was a Sienese painter of the early Renaissance period. In the Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects, Giorgio Vasari says that Domenico was the nephew of Taddeo di Bartolo. Influenced by the new Florentine style of painting, Domenico di Bartolo was the only Sienese painter of his time to receive commissions from clients in Florence. In Siena, he was employed by Lorenzo di Pietro (known as Vecchietta), to help execute the fresco The Care of the Sick, in the Pilgrim's Hall of the Hospital of Santa Maria della Scala. Domenico is first recorded in 1420 when he and several other Sienese artists, is documented as part of a project to paint in Siena Cathedral. He is first recorded as a master in 1428, in a list of the painters' guild (ruolo dei pittori). In 1433 he also painted the Virgin and Child Surrounded by Saints. Renaissance Scholar Bruce Cole refers to Domenico's Madonna of Humility with Angels as "one of the loveliest works of the early Sienese Quattrocento". Another situation that can attest to Jacopo and Domenico's professional relationship comes from the written record that after Jacopo was elected to be the overseeing operator of the Cathedral of Siena's works, Domenico di Bartolo secured himself works to paint in the sacristy. Scholars such as Bruce Cole commend Domenico's Madonna of Humility, because it is unlike any Sienese painting of its time. This is for several technical and stylistic reasons, all of which give insight into Domenico di Bartolo's keen eye for adaptation and observation from fellow artists. In particular, much of the art critiques give recognition to Domenico's painting because of its strong sculptural references, many of which align with Jacopo della Quercia's style. The composition of the painting is centred with a very volumetrically and triangularly depicted Madonna. Behind her are five angels, who form a semicircle that gives further movement and depth into the painted space. Referring back to several of the Madonna panels by Masaccio that have survived until today, a similarity between them and Domenico's Madonna is that the large figures created dominating geometrical forms that give the overall image a strong sense of sculptural stability and gravity. Hence, colour, geometric orientation, costumes, and faces all come together to suggest that Domenico would have received his early apprentice training from someone in Siena with strong Florentine influences. Two possible candidates that Bruce Cole introduces are Paolo di Giovanni Fei or Taddeo di Bartolo. Masaccio was commended for his refined skills in imitating nature, recreating lifelike movements in his subjects, as well as his consistent success in creating a convincing three dimensionality to his paintings. Domenico's observations of Masaccio's painting would have proved to be an educational experience as he later is seen to utilize a type of artistic technique called circular arc composition within the Madonna of Humility. In the painting, the Virgin is also depicted in a way that had been popularized in Siena by Gentile da Fabriano: an Italian painter who was best known for his international gothic painting style. Other artists who depicted the Virgin in a similar manner during this time were Giovanni di Paolo for his Branchini Madonna of 1427 and Andrea di Bartolo for his Madonna of Humility. Foreshortened halos and Virgin's crown were rare during the time that Domenico di Bartolo's painting was executed, and can only be found in the Pisa altarpiece executed by Masaccio. There, too, is an illustration of the baby with fingers in his mouth, which strongly recalls back to Masaccio's Pisa altarpiece, which illustrates the Christ child eating grapes. Domenico's Madonna of Humility successfully models lights and darks within the flesh tones, and this too is done in the style of Masaccio. However, renowned British art historian John Pope Hennessy states in his articles that Domenico di Bartolo cannot be a fully Masacciesque painter. Whilst painters like Filippo Lippi or Andrea di Giusto depict their figures to stand up in a stiff manner, those of Domenico di Bartolo possess a certain "Gothic flexibility". Giorgio Vasari notes that sometime in his career, Domenico di Bartolo painted altarpieces for Florentine churches, which confirms such appraisals and evaluations that Domenico was competent enough to analyze and infer from the Florence aspects of Renaissance art. Yet, many Sienese and general Renaissance art critics consider Domenico to still be a Sienese painter, with acquired Florentine tastes, and not a progressive Florentine painter. His work of the Madonna of Humility is ultimately considered Sienese, and many art historians conclude that at this time Domenico himself was a young artist who was attracted and eagerly open to new ideas, but perhaps had not yet assimilated such ideas to a profound meaning. He himself was not unfamiliar with the art world during his time, and was known to favour canonized artistic images from the Sienese Trecento, and therefore influenced the subsequent production of many Sienese artworks. In Domenico's Madonna of Humility, the common salutation on the painting – "Ave Maria" is replaced by the term "Ave Stella Maris", which means "Hail Star of the Sea". Although this ancient attribute originated early on in Christian etymology for the name Mary, there is no existing record of an author before Bernardino who had written so intricately about the term's meaning. Brandi comments of the architecture of the fresco panel, for although it is not entirely correct in perspective, it can be successfully viewed from below. As mentioned previously, it is clear that some form of a partnership had existed prior to Jacopo della Quercia's election, because of the efficient timing in which Domenico had been summoned to complete artworks for the cathedral. As observed by art historian Carl Strehlke, the pointed shortening of the upper edges and the low viewpoint of the Virgin's abdomen are all indications that the painting's composition had originally possessed different dimensions. The hospital is conveniently located across both the Siena Cathedral and the Opera del Duomo, Each fresco that was to be produced would display some kind of attribution to the hospital's philanthropic work. Domenico was but a minor artist to contribute to the artistic works within the building. The project to decorate the Pilgrim's hall was first proposed by Giovanni di Francesco Buzzichelli (1434–1444). Giovanni is the one who summoned both Vecchietta and Domenico di Bartolo to carry out the project. Both of them successfully renovated the hall in a way that depicts the realities of lively daily existence. As mentioned by Strehlke, no documentation of a commission for this hospital wall is known to exist. He also observes that although the frescoes done by Domenico di Bartolo (as well as Vecchietta) that have managed to survive until today present a unified pictorial scene, details such as changes in the framing and challenges with the architecture of the hospital show that adaptations were made during the execution of the artworks. It is unclear what position Domenico occupied in the hospital's decoration, and there are no records that he served at the planner or director of the project.
Забота о больных
Первая из шести фресок Доменико называется «Забота о больных», подписанная Доменико латинской надписью и датированная 1440 годом. Фреска с впечатляющей детализацией изображает внутреннее устройство больничной палаты. Врачи и медсестры помогают пациентам и совершают другие добрые дела. В центре переднего плана фрески изображено омовение ног больному, что напрямую отсылает к известному образу Христа, омывающего ноги своим ученикам. На протяжении всей картины Доменико ярко передает цвет костюмов и их искусно выполненный декор. Считается, что, стремясь к такой имитации реального места, Доменико подражал работам Веккиетты, и оба художника открыли новую область описательного реализма в сиенском искусстве. Другие художники того времени, такие как Джентиле да Фабриано и Пизанелло, могли изображать пейзажи реалистично или натуралистично, но они неизменно создавали образы, рожденные фантазией и творчеством. Поэтому для Доменико и Веккиетты было новаторством в искусстве создавать изображения, будто бы воспроизводящие конкретное место. Фрески Доменико также одни из первых работ в сиенском искусстве, содержащие визуальные ключи для зрителей.
Образование и помолвка новорожденных
Вторая по известности фреска, созданная Доменико, называлась «Воспитание и обручение сирот». Вся композиция картины ориентирована практически исключительно на архитектурное построение. На фреске изображены сироты, обручающиеся под детальным, богато украшенным зданием с величественными арками. Из-за доминирующей архитектурной организации, фигуры внутри фрески сформированы и расположены в математически точной пространственной конструкции, где все ортогонали сходятся в единой точке схода на горизонте картины. Особенностью этой фрески для своего времени является ее измеримое, математически выраженное пространство – качество, редко встречавшееся в сиенской живописи первой половины Куаттроченто. Несомненно, решение Доменико изобразить фреску с такой точностью было обусловлено влиянием реалистов флорентийской живописи, таких как Мазаччо, Мазолино да Паникале и Филиппо Липпи. Однако, Брюс Коул описывает эту фреску как эксцентричную и стилистически отличную от работ сиенских предшественников и флорентийских современников Доменико. Коул отмечает, что фреска представляет собой «причудливое сочетание реализма и фантазии, непосредственности и отстраненности». В результате этого, общее впечатление от картины контрастирует с ее реалистичной структурой. Среди наиболее мелких деталей в «Воспитании и обручении сирот» можно выделить напольную плитку, ковры, богато украшенные одежды и лепнину от пола до потолка.
Последняя фреска
Доменико не смог завершить все шесть фресок вовремя. У Доменико возникли осложнения в отношениях с больницей после того, как он не смог предоставить готовую шестую фреску. Помимо этого, больница также заказала Доменико создание Мадонны Милосердия, которую он также не успел закончить. Штрельке представляет документы, подтверждающие, что Доменико был подвергнут испытательному сроку, а его заработная плата была уменьшена. Штрельке предполагает, что серьезной причиной того, что Доменико не смог завершить свою работу, была болезнь, от которой он скончался вскоре после того, как заболел.
Последние годы
Последним датированным заказом Ди Бартоло стала фреска «Коронация Девы Марии» в Канцелярии Бикчерны для Палаццо Публико в Сиене. Он начал писать изображения четырех ангелов, но его работа была прервана смертью в 1445 году. Вскоре после этого фреску завершил другой сиенский художник — Сано ди Пьетро.