Неемия: Строитель Иерусалима и реформатор иудейского общества
Nehemiah
Неемия: библейский герой, строитель Иерусалима в период Второго Храма. Губернатор Персидской Иудеи, святой в православии и католицизме. История Неемии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Неемия (,/n//iː//ə/'/m//aɪ//ə/; Nəḥemyā, "Ях утешает") – центральная фигура Книги Неемии, повествующей о его деятельности по восстановлению Иерусалима в период Второго Храма. Он был наместником персидской Иудеи при Артаксерксе I (465–424 гг. до н. э.). Большинство исследователей полагают, что Неемия был реальной исторической личностью, а так называемые «Воспоминания Неемии» – части книги, написанные от первого лица – являются исторически достоверным источником. Неемия почитается как святой в Римско-католической церкви, где его память отмечается 13 июля, в один день со своим современником Ездрой. Он также считается святым в Восточной православной церкви, где его память отмечается 17 декабря.
Central figure of the biblical Book of Nehemiah
Nehemiah (,/n//iː//ə/'/m//aɪ//ə/; Nəḥemyā, "Yah comforts") is the central figure of the Book of Nehemiah, which describes his work in rebuilding Jerusalem during the Second Temple period. He was governor of Persian Judea under Artaxerxes I of Persia (465–424 BC). Most scholars believe Nehemiah was a real historical figure and that the Nehemiah Memoir, a name given by scholars to certain portions of the book written in the first person, is historically reliable. Nehemiah is venerated as a saint in the Roman Catholic Church, where his feast day is July 13, the same as his contemporary, Ezra. He is also considered a saint in the Eastern Orthodox Church, where his feast day is December 17.
Книга Неемии повествование
В двадцатый год правления Артаксеркса I (445 или 444 до н. э.) Неемия был чашеносцем царя. Узнав, что остаток евреев в Иудее находится в бедственном положении и что стены Иерусалима разрушены, он попросил у царя разрешения вернуться и восстановить город, примерно через 20 лет после прибытия Ездры в Иерусалим в 468 году до н. э. Артаксеркс послал его в Иудею в качестве наместника провинции с поручением восстановить город, снабдив письмами, подтверждающими его поддержку, и указом на получение древесины из царского леса. Там Неемия противостоял враждебным действиям со стороны врагов Иудеи – самаритян, аммонитян, арабов и филистимлян – и восстановил стены за 52 дня, начиная от Овечьих ворот на севере, башни Хананеила на северо-западном углу, Рыбных ворот на западе, Башни топилен у юго-западного угла Храмовой горы, Ворот навозных куч на юге, Восточных ворот и ворот под Золотыми воротами на востоке. Появление перед царицей может свидетельствовать о том, что он был евнухом, и в Септуагинте, греческом переводе Еврейской Библии, он описывается именно так: как евнух (eunouchos), а не как виночерпий (oinochoos). Если это так, то попытка его врага Шемаии обманом заманить его в Храм была направлена на то, чтобы заставить его нарушить еврейский закон, а не просто укрыться от убийц. Затем он предпринял меры по восстановлению населения города и очищению еврейской общины, добился отмены долгов, помог Езре в провозглашении закона Моисея и настаивал на разводе евреев с их нееврейскими женами. После 12 лет управления, в течение которых он правил справедливо и праведно, он вернулся к царю в Сузы. Пробыв некоторое время в Сузах, он вернулся в Иерусалим и обнаружил, что народ снова отступил от благочестия. Неевреям разрешалось вести торговлю в Иерусалиме в субботу и содержать помещения в Храме. Возмущенный этим, он очистил Храм, священников и левитов и заставил соблюдать закон Моисея.
In the 20th year of Artaxerxes I (445 or 444 BC), Nehemiah was cup bearer to the king. Learning that the remnant of Jews in Judah were in distress and that the walls of Jerusalem were broken down, he asked the king for permission to return and rebuild the city, around 20 years after Ezra's arrival in Jerusalem in 468 BC. Artaxerxes sent him to Judah as governor of the province with a mission to rebuild, letters explaining his support for the venture, and provision for timber from the king's forest. Once there, Nehemiah defied the opposition of Judah's enemies on all sides—Samaritans, Ammonites, Arabs and Philistines—and rebuilt the walls within 52 days, from the Sheep Gate in the North, the Hananeel Tower at the North West corner, the Fish Gate in the West, the Furnaces Tower at the Temple Mount's South West corner, the Dung Gate in the South, the East Gate and the gate beneath the Golden Gate in the East. Appearing in the Queen's presence may indicate that he was a eunuch, and in the Septuagint, the Greek translation of the Hebrew Bible, he is described as such: eunochos (eunuch), rather than oinochoos (wine cup bearer). If so, the attempt by his enemy Shemaiah to trick him into entering the Temple is aimed at making him break Jewish law, rather than simply hide from assassins. He then took measures to repopulate the city and purify the Jewish community, enforcing the cancellation of debt, assisting Ezra in publicizing the law of Moses, and enforcing the divorce of Jewish men from their non Jewish wives. After 12 years as governor, during which he ruled with justice and righteousness, he returned to the king in Susa. After some time in Susa he returned to Jerusalem, only to find that the people had fallen back into their evil ways. Non Jews were permitted to conduct business inside Jerusalem on the Sabbath and to keep rooms in the Temple. Greatly angered, he purified the Temple and the priests and Levites and enforced the observance of the law of Moses.
Книга Маккавей
Вторая книга Маккавейских сообщает, что Неемия вернул святой огонь для алтаря из диаспоры в Иерусалим и основал библиотеку Священных Писаний, подобно тому, как это сделал Иуда Маккавейский. Здесь политическая роль Неемии служит примером для династии Хасмонеев и становится образцом благочестивого национального руководства в целом. Сцена чтения и толкования Торы в Неемии 8 стала образцом для богослужения в синагогах. См. 2 Маккавейских 2:13.
The Second Book of Maccabees says Nehemiah is the one who brought the holy fire for the altar back from the diaspora to Jerusalem and founded a library of the Holy Scriptures just as Judas Maccabeus did. Here, Nehemiah's political role sets an example for the Hasmonean dynasty and becomes a role model for pious, national leadership in general. The scene of reading and explaining the Torah in Neh 8 became the model of synagogue worship. See 2 Maccabees 2:13.
Книга Сираха
В гимне Бен-Сиры в прославление праотцев упоминается только Неемия (а не Ездра) после Зоровавеля и Иисуса, и он восхваляет его за строительные работы (Сир 49:15).
Ben Sira's hymn in praise of the fathers mentions only Nehemiah (not Ezra) after Zerubbabel and Joshua and praises him for his building activities (Sir 49:15).
В раввинской литературе
В одном из раввинских текстов, или аггаде, Неемия отождествляется с Зоровавелем, причем последнее рассматривается как эпитет, указывающий на его рождение в Вавилоне. Другая устная традиция, или мишна, сообщает, что Неемию обвиняли в показном хвастовстве (Неем. 5:19 и 13:31) и в принижении его предшественников (Неем. 5:15). Эта традиция утверждает, что его книга была добавлена к Книге Ездры в качестве следствия, а не являлась самостоятельной книгой, как это представлено в Христианском Ветхом Завете. Еще один талмудический текст, или Бава Батра, сообщает, что Неемия завершил Книгу Паралипоменон, которую, как считается, написал Ездра.
One rabbinic text, or aggadah, identifies Nehemiah as Zerubbabel, with the latter being considered an epithet and indicating that he was born in Babylon. Another oral tradition, or mishnah, records that Nehemiah was blamed for seeming to boast (Neh. v. 19 & xiii. 31), and disparage his predecessors (Neh. v. 15). This tradition asserts that his book was appended to the Book of Ezra, as a consequence, rather than being a separate book in its own right, as it is in the Christian Old Testament. Another Talmudic text, or Baba Bathra, records that Nehemiah completed the Book of Chronicles, which was said to have been written by Ezra.