Введение

Шесть принципов китайской живописи были установлены Ши Хэ в трактате «Шесть правил оценки живописи» (繪畫六法, Pinyin: Huìhuà Liùfǎ), являющемся предисловием к его книге «Записи о классификации древних живописцев» (古畫品錄; Pinyin: Gǔhuà Pǐnlù), написанной около 550 года и относящимся к «древним» практикам. Шесть элементов, определяющих картину, следующие:

«Духовный отклик» (qiyun 气韵) или жизненная сила (shengdong 生动), который можно интерпретировать как нервную энергию, передаваемую художником в произведение. Общая энергия художественного произведения. Ши Хэ утверждал, что без «Духовного отклика» дальнейший анализ излишен. «Метод кости» (gufa 骨法) или техника владения кистью (yongbi 用笔). Это относится не только к текстуре и мазкам, но и к тесной связи между почерком и личностью художника. В его эпоху искусство каллиграфии было неразрывно связано с живописью. «Соответствие предмету» (yingwu 应物) или изображение формы (xiangxing 象形), включающее в себя форму и линию. «Соответствие типу» (suilei 随类) или применение цвета (fucai 赋彩), включая слои, тональные значения и оттенок. «Композиция и планирование» (jingying 经营) или размещение и организация (weizhi 位置), соответствующие композиции, пространству и глубине. «Передача через копирование» (chuanyi 传移) или копирование образцов (moxie 模写), как с натуры, так и с древних произведений. На протяжении многих лет эти принципы переводились различными синологами с весьма отличающимися интерпретациями. «Проблема, конечно, заключается в краткости оригинального китайского текста, где каждый принцип выражен всего четырьмя иероглифами. Каждый период китайской живописи имеет свой собственный способ интерпретации этих шести принципов, их применение гибко и меняется в зависимости от эпохи и художника».