Введение
Анри Ламменс (1 июля 1862 – 23 апреля 1937) – бельгийский историк-востоковед и иезуит, писавший (на французском языке) о ранней истории ислама.
Henri Lammens (1 Jul 1862 – 23 Apr 1937) was a Belgian Orientalist historian and Jesuit, who wrote (in French) on the early history of Islam.
Образование и карьера в иезуитах
Родившийся в Генте, Бельгия, в католической фламандской семье, Анри Ламменс вступил в Общество Иисуса в Бейруте в возрасте пятнадцати лет и навсегда поселился в Ливане. В течение первых восьми лет пребывания в Ливане Ламменс овладел арабским, а также латинским и греческим языками, и изучал философию в университете Святого Иосифа в Бейруте, управляемом иезуитами. С 1886 по 1891 год он преподавал арабский язык в том же университете. Его ранние опубликованные работы посвящены арабскому языку. Начиная с 1903 года, он преподавал исламскую историю на кафедре востоковедения Университета Святого Иосифа в Бейруте. В 1907 году он отправился в университеты, управляемые иезуитами в Каире и Александрии в Египте, для преподавания там же, и вернулся в Бейрут в 1919 году. Он также некоторое время жил в Риме.
Другие труды
Ламменс был редактором католического журнала «Аль-Башир», издававшегося в Бейруте. Он также часто публиковался в популярном бейрутском научном журнале «Аль-Махрик». В рецензии на учебник по исторической географии 1890 года, написанный маронитским священником и ученым Фадлом Аллахом Абу Халкой, Ламменс критиковал Абу Халку за незнание классических языков, включая греческий, иврит и сирийский. В 1899 году Генри Ламменс опубликовал в журнале «Аль-Махрик» одну из первых подробных работ о сионизме на арабском языке под названием «Евреи в Палестине и их поселения». Он исследовал существующие сионистские поселения, разделив их на пять категорий: Яффа и ее окрестности; Иерусалим и его окрестности; Сафед и Билад аль-Бишара (то есть Галилея); Хайфа и ее окрестности, а также Хавран и Трансиордания («Абр аль-Урдунн»). Его тон был сухим и отстраненным, словно он был безразличен ко всему происходящему. Нигде он не упоминал о заинтересованности евреев в создании независимого правительства в Палестине. Единственным его замечанием было то, что евреи нарушили указы султана при создании своих колоний. Единственным его источником был отчет, опубликованный в Стамбуле в журнале Палестинского общества.