Введение

Мусульманский ученый и богослов (1028–1085)

Дия’ ад-Дин ‘Абд аль-Малик ибн Юсуф аль-Джувайни аш-Шафии (امام الحرمین ضیاءالدین عبدالملک ابن یوسف جوینی شافعی, 17 февраля 1028 – 20 августа 1085; 419–478 год хиджры) был персидским суннитским ученым, прославившимся как выдающийся юрисконсульт, теоретик права и исламский богослов своего времени. Его имя обычно сокращают до аль-Джувайни; его также часто называют имамом аль-Харамейн, что означает «ведущий мастер двух священных городов», то есть Мекки и Медины. Он достиг статуса муджтахида в области фикха и усуль аль-фикх. Высоко почитаемый как один из наиболее важных и влиятельных мыслителей в школе Шафии ортодоксального суннитского права, он считался фактическим вторым основателем этой школы после ее первого основателя, имама аш-Шафии. Его также считали видной фигурой в школе теологии ашаритов, где он был приравнен к основателю, имаму аль-Ашари. Ему были присвоены почетные титулы Шейх ислама, Слава ислама, Абсолютный имам всех имамов.

Ранние годы

Аль-Джувейни родился 17 февраля 1028 года в деревне Буштаникан, расположенной на окраине города Нишапур в Иране. Аль-Джувейни был выдающимся мусульманским ученым, известным своим блестящим интеллектом в области исламского права. Он происходил из семьи, посвятившей себя изучению права. Его отец, Абу Мухаммад аль-Джувейни, был известным знатоком права в общине Шафии и преподавал в этой школе, а его старший брат, Абу'ль Хасан Али аль-Джувейни, был суфийским наставником, специализирующимся на хадисах.

Смерть

Он умер от болезни печени и был похоронен у себя дома после того, как на его похоронах собралась огромная толпа. Несдержанное проявление скорби четырьмя сотнями его пылких учеников продолжалось несколько дней в Хорасане. Ибн Асакир сказал: "Я верю, что следы его усердия и стремления на пути Аллаха останутся до наступления Судного дня".

Доктрина

Аль-Джувейни, суннитский юрист и мутакалим, или ученый, занимавшийся изучением основ теологии, посвятил свою жизнь различению того, что мусульманину дозволено и что запрещено. Говорили, что он был непреклонен и отвергал любые юридические умозрительные построения. Его основополагающим принципом было то, что закон ни в коем случае не должен быть предметом спекуляций. Напротив, ответы на любые возможные юридические вопросы содержатся в текстах в той или иной форме.