Пьер Андре Тагиев: Исследования расизма и антисемитизма
Pierre-André Taguieff
Пьер Андре Тагиев – французский философ, эксперт по расизму и антисемитизму. Исследует правый популизм, "Национальный фронт" и современные формы нетерпимости.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский философ (род. 1946)
French philosopher (born 1946)
Пьер Андре Тагиефф (род. 4 августа 1946) – французский философ, специализирующийся на изучении расизма и антисемитизма. Он является директором исследований во Французском национальном центре научных исследований, работая в лаборатории Института политических исследований в Париже – Центре политических исследований (CEVIPOF [fr]). Он также входит в состав аналитического центра Cercle de l'Oratoire. Тагиефф – автор ряда книг и статей, посвященных расизму и антисемитизму, включая «Сила предрассудков: о расизме и его двойниках» (2001) и «Восхождение из трясины: новый антисемитизм в Европе» (2004). Он особенно известен своими исследованиями Французского национального фронта и популизма.
Pierre André Taguieff (born 4 August 1946) is a French philosopher who has specialised in the study of racism and antisemitism. He is the director of research at the French National Centre for Scientific Research in an Institut d'études politiques de Paris laboratory, the Centre for Political Research (CEVIPOF [fr]). He is also a member of the Cercle de l'Oratoire think tank. Taguieff is the author of a number of books and papers on racism and antisemitism, including The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles (2001) and Rising from the Muck: The New Antisemitism in Europe (2004). He is known in particular for his studies on the French National Front and populism.
О дискурсе Новой Правой
По словам Тагиева, расистский дискурс, подобный тому, что поддерживается крайне правым движением Алена де Бенуа «Новая правая», воспринял теории культурного релятивизма и отсутствие биологических рас. Заявляя о приверженности культурному релятивизму и, следовательно, антирасизму, этот новый расистский дискурс на самом деле вновь утверждает строгое различие между различными этническими группами и сегрегацию между ними. Поскольку он утверждает, что «этнические группы» существуют, но не являются биологическими расами, он заявляет, что не является расистским. Однако, помимо псевдонаучных расистских теорий XIX века, он придерживается антиассимиляционистской точки зрения, полностью отвергая идею социального плавильного котла. Утверждая, что философия всеобщности эпохи Просвещения, доведенная до крайности, сама является формой расизма, он притворяется антирасистским, проповедуя строгое разделение этнических групп. Однако, если критики концепции «универсального расизма» правы, становится очевидным, что эта новая форма расизма является прямым продолжением старого дискурса о разделении между различными предполагаемыми расами.
According to Taguieff, racist discourse, such as that supported by Alain de Benoist's Nouvelle Droite far right movement, has accepted the theories of cultural relativism and the non existence of biological race. Claiming to uphold cultural relativism and thus antiracism, this new racist discourse in fact reiterates the strict distinction of various ethnic groups and segregation between them. Since it argues that "ethnic groups" exist but are not biological races, it claims not to be racist. However, apart from the pseudo scientific racist theories of the 19th century, it espouses an anti assimilationist point of view in completely rejecting the notion of a social melting pot. Arguing that the Enlightenment's philosophy of universality, taken to extremes, is a form of racism, it pretends to be antiracist by preaching strict separation of ethnic groups. However, if the critics of "universal racism" are correct, it is clear that this new form of racism is descended in a direct line from the old discourse of separation between different supposed races.
О антисемитизме и "Протоколах сионских мудрецов"
Также Тагиев проявляет большой интерес к работам Леона Полиакова и Нормана Кона и много занимался антисемитской фальсификацией «Протоколы сионских мудрецов». В настоящее время он исследует национализм, будущее Республики и понятие прогресса. Критика Пьера Андре Тагиефом антисемитизма и использования антисионизма определенными ультрамаргинальными группами вызвала полемику: его оппоненты утверждали, что он приравнивает антисионизм к антисемитизму. Однако Пьер Андре Тагиев – последовательный противник любых форм коммунитаризма. Поэтому он не утверждает, что антисионизм тождественен антисемитизму, а лишь указывает на то, что в некоторых исламистских кругах открытый антисионизм может маскировать скрытый антисемитизм, что соответствует давней традиции европейской истории антисемитизма. В 2007 году Пьер Андре Тагиев опубликовал книгу Les Contre réactionnaires, в которой выступил против антирасизма и антифашизма, считая их идеологиями, используемыми радикальными левыми группами «для легализации как можно большего числа нелегальных иммигрантов без какого-либо контроля».
Taguieff is also very interested in the work of Leon Poliakov and Norman Cohn and has worked a great deal on the antisemitic forgery The Protocols of the Elders of Zion. Today he works on nationalism, the future of the Republic, and the concept of progress. Pierre André Taguieff's denunciation of antisemitism and of the instrumentalisation of anti Zionism by specific ultra minority groups has caused controversy, his opponents claiming that he was identifying anti Zionism with antisemitism. However, Pierre André Taguieff is a staunch opponent of any form of communitarianism whatsoever. As such, he does not claim that anti Zionism is necessarily antisemitism, but simply that in some Islamist circles, explicit anti Zionism may dissimulate implicit antisemitism, in the pure tradition of the European history of antisemitism. Pierre André Taguieff wrote Les Contre réactionnaires in 2007, in which he opposed both antiracism and antifascism. He considers them as ideologies which are instrumentalized by far left groups "aiming to regularize as many illegal immigrants as possible without any regulation".