Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эстонские летние праздники
Estonian summer holiday
Яанипуа (День святого Иоанна на английском языке) и Яанио́хту, также Яанилаупа́ев (Вечер святого Иоанна на английском языке) – самые важные дни в эстонском календаре. Короткие летние сезоны с длинными днями и короткими ночами имеют особое значение для эстонцев. Яанипуа празднуется в ночь с 23 на 24 июня, в день рождения святого Иоанна Крестителя, который приходится на несколько дней после летнего солнцестояния.
Jaanipäev (St John's Day in English) and Jaaniõhtu, also Jaanilaupäev (Saint John's Eve in English) are the most important days in the Estonian calendar. The short summer seasons with long days and brief nights hold special significance for the people of Estonia. Jaanipäev is celebrated on the night between June 23 and 24, the Western Christian feast of the nativity of Saint John the Baptist, which is a few days after the summer solstice.
История Дня Святого Иоанна
Яаниpäev, хотя и не был известен под этим названием в дохристианскую эпоху, отмечался задолго до прихода христианства в Эстонию. После принятия христианства праздник получил название День святого Иоанна, или Jaanipäev (на эстонском языке). Однако, с приходом христианства, не прекратились обряды плодородия, связанные с этим праздником. В 1578 году Балтазар Руссов с некоторым негодованием писал в своей "Ливонской хронике" об эстонцах, которые придавали больше значения пиршествам, чем посещению церкви. Он жаловался на тех, кто приходил в церковь, но не входил внутрь, предпочитая зажигать костры, пить, танцевать и петь. Для эстонцев празднование Яаниpäev слилось с празднованием Дня Победы (Võidupüha) во время Войны за независимость, когда эстонские войска одержали победу над немецкими войсками в битве при Цезисе (Вонну) 23 июня 1919 года. После этой битвы против традиционных угнетателей Эстонии, Яаниухуту и зажигание традиционных костров стали символизировать идеалы независимости и свободы.
Jaanipäev, although not known by that name in the pre Christian era, it was celebrated long before the arrival of Christianity in Estonia. After the country was Christianised, the feast took the name Saint John's Day, or Jaanipäev (in Estonian). The arrival of Christianity, however, did not end fertility rituals surrounding this holiday. In 1578, with some disgust, Balthasar Russow wrote in his Livonian Chronicle about Estonians who placed more importance on feasting than going to church. He complained about those who went to church, but did not enter, and instead spent their time lighting bonfires, drinking, dancing, and singing. For Estonians, Jaanipäev celebrations were merged with the celebration of Võidupüha (Victory Day) during the War of Independence when Estonian forces defeated the German troops in the Battle of Cēsis (Võnnu) on 23 June 1919. After this battle against Estonia's traditional oppressors, Jaaniõhtu and the lighting of the traditional bonfires became linked with the ideals of independence and freedom.
Значение
Яаниpäев знаменует собой смену в сельскохозяйственном году, а именно перерыв между завершением весеннего сева и тяжелой работой летнего сенокоса. В ночь на Яани (Jaaniõhtu) эстонцы по всей стране собираются с семьями или на больших мероприятиях, чтобы отметить этот важный день пением и танцами, как это делали на протяжении веков. Понятно, что некоторые ритуалы Яаниpäева имеют глубокие фольклорные корни. Самый известный ритуал Яани, или летнего солнцестояния, – это зажигание костра и прыжки через него. Это считается способом обеспечить процветание и избежать неудачи. Не зажечь огонь – значит, навлечь на свой дом пожар. Огонь также отпугивал нечистую силу, которая избегала его любой ценой, тем самым гарантируя хороший урожай. Чем больше костер, тем дальше держалась нечисть. Ночь летнего солнцестояния важна для влюбленных. В эстонских сказках и литературе рассказывается история о двух возлюбленных, Койт (рассвет) и Хямарик (сумерки). Они видят друг друга лишь раз в год и обмениваются мимолетными поцелуями в самую короткую ночь года. Влюбленные отправляются в лес на поиски цветка папоротника, который, по преданию, цветет только в эту ночь, поскольку папоротники размножаются спорами, а не семенами. Также в эту ночь одинокие люди могут следовать подробным инструкциям с использованием разных цветов, чтобы узнать, на ком они женятся. Бывший президент Леннарт Мери представил иной взгляд на Яаниpäев в своей работе Hõbevalge (Серебристо-белый, 1976). Мери предполагает, что традиции Яаниpäева воспроизводят падение метеорита Каали на Сааремаа. Считается, что падение метеорита вдохновило скандинавские и балтийские мифы о падении Солнца на Землю. Эта идея позволяет предположить, что современные костры и празднества символизируют связь Эстонии с ее древним прошлым. Во время советской оккупации Эстонии советские власти не пытались запретить празднование Яаниpäева. Однако для эстонцев Яаниpäев оставался связан с победой Эстонии в Войне за независимость и обретением свободного и независимого государства. Таким образом, Яаниpäев всегда напоминал эстонцам об их независимости в прошлом, несмотря на советские попытки искоренить эти идеи. Традиция, существовавшая до советской оккупации и ныне восстановленная, заключалась в том, что огонь зажигал президент Эстонии утром 23 июня (Выйдпухя – День победы). От этого огня пламя независимости разносилось по всей стране, чтобы зажечь многочисленные костры. В период перехода к восстановлению де-факто независимости Эстонии Яаниpäев стал неофициальным праздником, многие предприятия закрывались. В 1992 году он вновь стал официальным государственным праздником.
Jaanipäev marks a change in the farming year, specifically the break between the completion of spring sowing and the hard work of summer hay making. On Jaaniõhtu, Estonians all around the country will gather with their families, or at larger events to celebrate this important day with singing and dancing, as Estonians have done for centuries. Understandably, some of the rituals of Jaanipäev have very strong folkloric roots. The best known Jaanik, or midsummer, ritual is the lighting of the bonfire and then jumping over it. This is seen as a way of guaranteeing prosperity and avoiding bad luck. Likewise, to not light the fire is to invite the destruction of your house by fire. The fire also frightened away mischievous spirits who avoided it at all costs, thus ensuring a good harvest. So, the bigger the fire, the further the mischievous spirits stayed away. Midsummer's eve is important for lovers. Among Estonian fairy tales and literature there is the tale of two lovers, Koit (dawn) and Hämarik (dusk). These two lovers see each other only once a year and exchange the briefest of kisses on the shortest night of the year. Earth bound lovers go into the forest looking for the flower of the fern which is said to bloom only on that night because ferns are not seed bearing plants and do not flower. Also on this night, single people can follow a detailed set of instructions involving different flowers to see whom they are going to marry. Former President Lennart Meri has provided another perspective on Jaanipäev in his work Hõbevalge (Silverwhite, 1976). Meri suggests that the Jaanipäev traditions re enact the fall of the Kaali meteorite in Saaremaa. The meteorite's fall is also said to be the inspiration for Nordic and Baltic mythological stories about the Sun falling onto the Earth. This idea suggests that the present day bonfires and celebrations actually symbolise Estonia's connection with its ancient past. During their occupation of Estonia, the Soviets made no attempt to stop Jaanipäev celebrations. For Estonians, however, Jaanipäev remained tied to Estonia's victory during the War of Independence and the securing of a free and independent state. Jaanipäev, therefore, always reminded Estonians of their independence in the past, despite Soviet attempts to eliminate such ideas. The tradition before the Soviet occupation, which has now been restored, was for a fire to be lit by the Estonian President on the morning of Võidupüha (June 23). From this fire, the flame of independence was carried across the country to light the many bonfires. During the transition to the re establishment of Estonia's de facto independence, Jaanipäev became an unofficial holiday, with many work places closing down. It once again became an official national holiday in 1992.