Введение
Буддизм, религия, основанная Гаутамой Буддой, впервые пришел в современный Афганистан в результате завоеваний Ашоки, третьего императора империи Маурьев. Одной из самых ранних известных буддийских святынь в стране является двуязычная горная надпись на греческом и арамейском языках, датируемая 260 годом до н.э., обнаруженная на скальном выступе Чиль-Зена недалеко от Кандагара. В этот период в Афганистане проживало много выдающихся буддийских монахов: Менандр I, греко-бактрийский царь, был известным покровителем буддизма и увековечен в тексте «Милиндапаньха» на языке пали; Махадхармараксита, индогреческий монах II века до н.э., по преданию, возглавил 30 000 буддийских монахов из «Аласандры, города йона» (колонии Александра Македонского, расположенной примерно к северу от современного Кабула) в Шри-Ланку для освящения Махатхупы в Анурадхапуре, согласно «Махавамсе» (глава XXIX); Локаксэма, кушанский монах II века, посетил китайскую столицу Лоян во время правления династии Хань и стал первым переводчиком буддийских писаний Махаяны на китайский язык. Монастыри Нава Вихара, расположенные недалеко от древнего города Балх на севере Афганистана, на протяжении веков служили центром буддийской деятельности в Центральной Азии. Религия начала приходить в упадок в Афганистане после завоевания его арабскими мусульманами после распространения ислама в VII веке н.э., и этот упадок продолжился в регионе в эпоху Газневидов X–XII веков. Буддизм был искоренен в Афганистане к XIII веку во время монгольских завоеваний. В то время большая часть территории принадлежала царствам Бактрии и Согдианы, включая скифов, которые исповедовали буддизм до прихода ислама. После империи Маурьев буддизм также процветал в империи Кушан, когда племя юэчжи завоевало Бактрию и вошло в регион современного Афганистана. Многие памятники свидетельствуют о буддийской культуре в современном Афганистане. Дополнительную историческую информацию можно найти в разделах «Доисламское индуистское и буддийское наследие Афганистана» и «Индуизм в Афганистане». Вскоре после падения династии Сасанидов под натиском мусульман (в 651 году н.э.) монастырь Нава Вихара в Балхе перешел под мусульманское правление (в 663 году н.э.), но продолжал функционировать еще как минимум столетие. В 715 году н.э., после подавления восстания в Балхе Аббасидским халифатом, многие персидские буддийские монахи бежали на восток по Шелковому пути в буддийское королевство Хотан, где говорили на близком восточноиранском языке, и далее в Китай. Наследственные администраторы Нава Вихары, персы Бармакиды, обратились из буддизма в ислам после завоевания монастыря и стали могущественными визирями при аббасидских халифах Багдада. Последний представитель этой династии визирей, Джафар ибн Яхья, является одним из главных героев многих сказок «Тысячи и одной ночи». В народных сказках и популярной культуре Джафар ассоциируется со знанием мистики, колдовства и традиций, лежащих за пределами ислама. Буддизм пережил исламское завоевание Афганистана Омейядами и правление Аббасидского халифата. Буддизм в Афганистане был окончательно уничтожен в XIII веке монгольскими войсками во время монгольских завоеваний.
Buddhism, a religion founded by Gautama Buddha, first arrived in modern day Afghanistan through the conquests of Ashoka , the third emperor of the Maurya Empire. Among the earliest notable sites of Buddhist influence in the country is a bilingual mountainside inscription in Greek and Aramaic that dates back to 260 BCE and was found on the rocky outcrop of Chil Zena near Kandahar. Many prominent Buddhist monks were based in Afghanistan during this period: Menander I , a Greco Bactrian king, was a renowned patron of Buddhism and is immortalized in the Milinda Panha, a Pali language Buddhist text; Mahadharmaraksita, a 2nd century BCE Indo Greek monk, is said to have led 30,000 Buddhist monks from "Alasandra, the city of the Yonas" (a colony of Alexander the Great, located approximately to the north of modern day Kabul) to Sri Lanka for the dedication of the Mahathupa in Anuradhapura, according to the Mahavamsa (Chap. XXIX); Lokaksema, a 2nd century Kushan monk, travelled to the Chinese capital city of Luoyang during the reign of the Han dynasty, and was the first translator of Mahayana Buddhist scriptures into the Chinese language. The Nava Vihara monasteries, located near the ancient city of Balkh in northern Afghanistan, functioned as the centre of Buddhist activity in Central Asia for centuries. The religion began to decline in Afghanistan after its conquest by Arab Muslims following the rise of Islam in the 7th century CE; it saw further decline in the region during the Muslim Ghaznavid era of the 10th–12th centuries. Buddhism was eliminated in Afghanistan by the 13th century during the Mongol conquests,|Strabo|64 BC – 24 AD
At the time of these developments, most of the area belonged to the kingdoms of Bactria and Sogdiana, including the Scythians, followed Buddhism until the arrival of Islam. After the Mauryan Empire, Buddhism also flourished under the Kushan Empire, when a tribe called the Yuezhi conquered Bactria and entered the region of modern day Afghanistan. Many monuments testify to the Buddhist culture in present day Afghanistan. Additional historical detail can be researched under Pre Islamic Hindu and Buddhist heritage of Afghanistan and Hinduism in Afghanistan. Soon after the Sassanian Persian dynasty fell to the Muslims (in 651 AD), the Nava Vihara monastery in Balkh came under Muslim rule (in 663 AD), but the monastery continued to function for at least another century. In 715 AD, after an insurrection in Balkh was crushed by the Abbasid Caliphate, many Persian Buddhist monks fled east along the Silk Road to the Buddhist Kingdom of Khotan, which spoke a related Eastern Iranian language, and onward into China. Nava Vihara's hereditary administrators, the Persian Barmakids, converted from Buddhism to Islam after the monastery's conquest and became powerful viziers under the Abbasid caliphs of Baghdad. The last of the family's line of viziers, Ja'far ibn Yahya, is a protagonist in many tales from the Arabian Nights. In folktales and popular culture, Ja'far has been associated with a knowledge of mysticism, sorcery, and traditions lying outside the realm of Islam. The Buddhist religion survived the Islamic conquest of Afghanistan by the Umayyads and rule by the Abbasid Caliphate. Buddhism in Afghanistan was effectively destroyed in the 13th century by Mongol armies during the Mongol conquests.
Библиотека Бамиянского монастыря
Одной из ранних буддийских школ, Махаса́нгхика Локоттарава́да, было известно широкое распространение в районе Бамияна. Китайский буддийский монах Сюаньцзан посетил монастырь Локоттаравада в VII веке н.э. в Бамияне, Афганистан, и этот монастырь впоследствии был заново открыт археологами. На месте монастыря были обнаружены рукописи на бересте и пальмовых листьях из его коллекции, включая сутры Махаяны, которые сейчас хранятся в коллекции Шёена. Некоторые рукописи написаны на языке гандхари шрифтом хароштхи, другие – на санскрите различными вариантами письма гупта. Среди сохранившихся рукописей и фрагментов из коллекции этого монастыря находятся следующие источники: В Логаре обнаружены два буддийских храма (ступы), статуи Будды, фрески, серебряные и золотые монеты и драгоценные бусы.