Нанакшахи календарь: история и особенности сикхского летоисчисления.

Введение

Календарь, используемый в сикхизме

Календарь Нанакшахи (произношение: [naːnakʃaːɦiː]) — тропический солнечный календарь, используемый в сикхизме. Он основан на "Барах Махе" (Двенадцать месяцев) — произведении, созданном сикхскими гуру и отражающем изменения в природе, происходящие в течение двенадцатимесячного цикла года. Год начинается с месяца Чет, 1 Чет соответствует 14 марта. Отсчёт эпохи календаря Нанакшахи ведётся от рождения Гуру Нанака Дева, что соответствует 1469 году нашей эры.

Этимология

Календарь Нанаксахи назван в честь основателя религии сикхов, Гуру Нанака Дев Джи.

История

Сикхи традиционно признают две эры и лунно-солнечные календари: Нанакшахи и Халса. Традиционно оба этих календаря тесно следовали календарю Бикрами, при этом год Нанакшахи начинался с Катак Пуранмаши (полнолуния), а год Халсы – с Вайсахи. Методы расчета начала эры Халса основывались на календаре Бикрами. Продолжительность года также была такой же, как и у солнечного года Бикрами. Согласно Стил (2000), поскольку календарь основывался на Бикрами, он содержит двенадцать лунных месяцев, определяемых фазой Луны, но тринадцать месяцев в високосных годах, которые наступают каждые 2–3 года в календаре Бикрами для синхронизации лунного календаря с его солнечным аналогом. Кей (2011) сокращает эру Халсы как KE. Упоминания об эре Нанакшахи встречаются в исторических документах. Банда Сингх Бахадур принял календарь Нанакшахи в 1710 году н.э. после своей победы в Сиринде (12 мая 1710 года н.э.), в соответствии с которым 1710 год н.э. стал Нанакшахи 241. Однако Сингх (2008) указывает дату победы как 14 мая 1710 года н.э. По словам Дилгера (1997), Банда «продолжал использовать месяцы и дни месяцев в соответствии с календарем Бикрами». Банда Сингх Бахадур также чеканил новые монеты, также называемые Нанакшахи. Херрли (1993) утверждает, что «предполагается, что Банда датировал свои монеты в соответствии со своим новым календарем. Хотя Банда мог и провозгласить эту эру, ее нельзя проследить в современных документах, и, похоже, она фактически не использовалась для датировки». Согласно The Panjab Past and Present (1993), Джан Сингх «был первым, кто использовал Нанак Шахи Самват вместе с Самватами Бикрами» в Тварих Гуру Халсе. Согласно Singha (1996), Джан Сингх был панджабским автором, родившимся в 1822 году. Джан Сингх написал Тварих Гуру Халса в 1891 году. Пересмотренный календарь Нанакшахи был разработан Пал Сингхом Пуревалом для замены календаря Бикрами. Эпоха этого календаря – рождение первого сикхского гуру Нанака Дева в 1469 году, а год Нанакшахи начинается 1 Чет. Новый год ежегодно приходится на 14 марта по григорианскому западному календарю. Начало каждого месяца фиксировано. По словам Капеля (2006), солнечная точность календаря Нанакшахи связана с григорианским гражданским календарем. Это связано с тем, что в календаре Нанакшахи используется тропический год, а не звездный год, который используется в календаре Бикрами или в старых календарях Нанакшахи и Халса. Измененный календарь Нанакшахи был принят в 1998 году и выпущен в 1999 году Комитетом Широмани Гурдувара Прабхандак («SGPC») для определения дат важных сикхских событий. Из-за споров вокруг измененного календаря он был вскоре отозван. Календарь был переиздан в 2003 году SGPC с тремя датами: рождение Гуру Нанака Дева Джи, Холла Мохалла и Банди Чхор Дивас, которые были оставлены подвижными в соответствии со старой системой Бикрами в качестве компромисса. Календарь был внедрен во время председательства SGPC сикхского ученого профессора Кирпала Сингха Бадунгара в Тахат Шри Даммама Сахиб в присутствии сикхского руководства. Календарь Мул Нанаксахи признает событие принятия 1999 года н.э. в истории сикхов, когда SGPC выпустил первый календарь с постоянно фиксированными датами в Тропическом календаре. Следовательно, расчеты этого календаря не возвращаются с 1999 года н.э. в эру Бикрами и точно фиксируют все время в будущем.

Sikhs have traditionally recognised two eras and luni solar calendars: the Nanakshahi and Khalsa. Traditionally, both these calendars closely followed the Bikrami calendar with the Nanakshahi year beginning on Katak Pooranmashi (full moon) and the Khalsa year commencing with Vaisakhi. The methods for calculating the beginning of the Khalsa era were based on the Bikrami calendar. The year length was also the same as the Bikrami solar year. According to Steel (2000), (since the calendar was based on the Bikrami), the calendar has twelve lunar months that are determined by the lunar phase, but thirteen months in leap years which occur every 2–3 years in the Bikrami calendar to sync the lunar calendar with its solar counterpart. Kay (2011) abbreviates the Khalsa Era as KE. References to the Nanakshahi Era have been made in historic documents. Banda Singh Bahadur adopted the Nanakshahi calendar in 1710 CE after his victory in Sirhind (12 May 1710 CE) according to which the year 1710 CE became Nanakshahi 241. However, Singh (2008) states the date of the victory as 14 May 1710 CE. According to Dilgeer (1997), Banda "continued adopting the months and the days of the months according to the Bikrami calendar". Banda Singh Bahadur also minted new coins also called Nanakshahi. Herrli (1993) states that "Banda is supposed to have dated his coins according to his new calendar. Although Banda may have proclaimed this era, it cannot be traced in contemporary documents and does not seem to have been actually used for dating". According to The Panjab Past and Present (1993), it is Gian Singh who "is the first to use Nanak Shahi Samvats along with those of Bikrami Samvats" in the Twarikh Guru Khalsa. According to Singha (1996), Gian Singh was a Punjabi author born in 1822. Gian Singh wrote the Twarikh Guru Khalsa in 1891. The revised Nanakshahi calendar was designed by Pal Singh Purewal to replace the Bikrami calendar. The epoch of this calendar is the birth of the first Sikh Guru, Nanak Dev in 1469 and the Nanakshahi year commences on 1 Chet. New Year's Day falls annually on what is 14 March in the Gregorian Western calendar. The start of each month is fixed. According to Kapel (2006), the solar accuracy of the Nanakshahi calendar is linked to the Gregorian civil calendar. This is because the Nanaskhahi calendar uses the tropical year instead of using the sidereal year which is used in the Bikrami calendar or the old Nanakshahi and Khalsa calendars. The amended Nanakshahi calendar was adopted in 1998 and released in 1999 by the Shiromani Gurdwara Prabhandak Committee ("SGPC") to determine the dates for important Sikh events. Due to controversy surrounding the amended calendar, it was shortly retracted. The calendar was re released in 2003 by the SGPC with three dates: Guru Nanak Dev Ji's Birth, Holla Mohalla, and Bandi Chhor Divas kept movable as per the old Bikrami system as a compromise. The calendar was implemented during the SGPC presidency of Sikh scholar Prof. Kirpal Singh Badungar at Takhat Sri Damdama Sahib in the presence of Sikh leadership. The Mool Nanakshahi Calendar recognizes the adoption event, of 1999 CE, in the Sikh history when SGPC released the first calendar with permanently fixed dates in the Tropical Calendar. Therefore, the calculations of this calendar do not regress back from 1999 CE into the Bikrami era, and accurately fixes for all time in the future.

Противоречия

В 2010 году SGPC изменил календарь, сделав даты начала месяцев подвижными, чтобы они совпадали с календарем Бикрами, и изменил даты различных сикхских праздников, привязав их к лунным фазам. Это вызвало споры: некоторые организации приняли оригинальную версию 2003 года, также известную как «Муль Нанакшахи Календарь», а другие – версию 2010 года. К 2014 году SGPC отказался от календаря Нанакшахи 2003 года и полностью вернулся к календарю Бикрами, однако он продолжал публиковаться под названием Нанакшахи. Сикхские организации расценили это как шаг, предпринятый под давлением RSS и Широмани Акали Дал. В определенных кругах сикхского мира сохраняется и некоторое несогласие относительно принятия календаря в целом. По мнению Ахалувалии (2003), календарь Нанакшахи противоречит практике Гуру, использовавших лунные даты Бикрами, и является внутренне противоречивым. Он начинается с года рождения Гуру Нанака Дева, но первая дата, 1 Чет, соответствует дате интронизации Гуру Хар Рая в качестве седьмого Гуру. Однако первая дата календаря Нанакшахи (1 Чет) основана на «Бара-Махе» из Гуру Грантх Сахиба, где Чет является первым месяцем. Пал Сингх Пуревал, как сообщается в Edmonton Journal (март 2018 года), заявил, что его целью при разработке календаря Нанакшахи было, «во-первых, проявить уважение к священным писаниям. Во-вторых, отказаться от лунного календаря в пользу исключительно солнечного. В-третьих, зафиксировать все даты, чтобы они не менялись из года в год». В 2017 году в Чикаго состоялась конференция, на которой было решено зафиксировать три подвижные даты из версии 2003 года и полностью следовать оригинальной версии, опубликованной в 1999 году. В 2018 году Джатедар Акал Такхта того времени, Гиани Гурбачан Сингх, призвал сикхов к единству и принятию нового календаря Нанакшахи, отметив, что «большинство сикхских сект, включая нихангов, нирмалей, удхаси и Дамдами Таксал, соблюдают и хотят соблюдать сикхские религиозные дни в соответствии с (измененным) календарем Нанакшахи». Президент SGPC Гобинд Сингх Лонговал 13 марта 2018 года призвал всех сикхов следовать текущему календарю Нанакшахи (2014). Предыдущий президент SGPC, профессор Кирпал Сингх Бадунгар, пытался обратиться к Акал Такхту с просьбой отмечать день рождения Гуру Гобинд Сингха 23 Поха (5 января) в соответствии с оригинальным календарем Нанакшахи, но его просьба была отклонена. PSGPC и большинство других управлений гурдвара по всему миру выступают против модифицированной версии календаря, указывая на то, что SGPC вернулся к календарю Бикрами. Они утверждают, что в календаре Бикрами даты многих гурпурбов совпадают, что создает путаницу среди сикхской панты.

In 2010, the SGPC modified the calendar so that the dates for the start of the months are movable so that they coincide with the Bikrami calendar and changed the dates for various Sikh festivals so they are based upon the lunar phase. This has created controversy with some bodies adopting the original 2003 version, also called the "Mool Nanakshahi Calendar" and others, the 2010 version. By 2014, the SGPC had scrapped the Nanakshahi calendar from 2003 and reverted to the Bikrami calendar entirely, however it was still published under the name of Nanakshahi. The Sikh bodies termed it a step taken under pressure from the RSS and Shiromani Akali Dal. There is also some controversy about the acceptance of the calendar altogether among certain sectors of the Sikh world. According to Ahaluwalia (2003), the Nanakshahi calendar goes against the use of lunar Bikrami dates by the Gurus themselves and is contradictory. It begins with the year of birth of Guru Nanak Dev, but the first date, 1 Chet, is when Guru Har Rai was installed the seventh Guru. However, the first date of the Nanakshahi calendar (1 Chet) is based upon the Barah Maha of the Guru Granth Sahib, which has Chet as the first month. Pal Singh Purewal, as reported in the Edmonton Journal (March 2018) has stated that his aims in formulating the Nanakshahi calendar were, "first and foremost, it should respect sacred holy scriptures. Second, it should discard the lunar calendar and use only a solar one. Third, all the dates should be fixed and not vary from year to year." In 2017, a conference was held in Chicago where it was decided to fix the three movable dates from the 2003 version and fully follow the original version published in 1999. In 2018, the Akal Takhat Jathedar at the time, Giani Gurbachan Singh asked that the Sikhs should unite and adopt the new Nanakshahi Calendar and that the "majority of Sikh sects, including Nihangs, Nirmalays, Udhasis and Damdami Taksal, observe and want to observe Sikh religious days according to the (amended) Nanakshahi calendar." SGPC president, Gobind Singh Longowal, on 13 March 2018 urged all Sikhs to follow the current (2014) Nanakshahi calendar. The previous SGPC President before Longowal, Prof. Kirpal Singh Badungar, tried to appeal the Akal Takht to celebrate the birthday of Guru Gobind Singh on 23 Poh (5 January) as per the original Nanakshahi calendar, but the appeal was denied. The PSGPC and a majority of the other gurdwara managements across the world are opposing the modified version of the calendar citing that the SGPC reverted to the Bikrami calendar. They argue that in the Bikrami calendar, dates of many gurpurbs coincide, thereby creating confusion among the Sikh Panth.

Календарь Муль Нанаксахи

Префикс "Мул" означает "оригинальный". SGPC опубликовала календарь, близкий к этому, в 300-ю годовщину создания Кхальсы в 1999 году. В 2003 году Пал Сингх Пуревал, работавший над сикхским календарем с 1960-х годов, представил календарь Нанакшахи. Широмани Гурдвара Прабандхак Комитет (SGPC) 14 апреля 2003 года на земле Такхат Шри Даммама Сахиб, под председательством видного сикхского ученого профессора Кирпала Сингха Бадунгара и Джатедара Акал Такхта Гиани Джогиндера Сингха Веданти (председателя комитета по календарю Мул Нанакшахи), провел запуск и внедрение копий календаря Мул Нанакшахи в присутствии большой общины во время праздника Вайсакхи (в отличие от календаря Бикрами, основанного на лунном цикле, календарь Мул Нанакшахи в значительной степени базировался на солнечной системе). Согласно данным SGPC, перед внедрением этого календаря было проведено 21 совещание с глубоким обсуждением. Сикхи по всему миру с полным почтением приняли календарь Мул Нанакшахи, поскольку сикхские ученые, на основе эмпирических исследований, установили, что календарь берет свое начало от первого Кхальса Раджа, основанного Бабой Бандой Сингхом Бахадуром, который впервые его опубликовал и внедрил. В 1995 году в Институте сикхских исследований в Чандигархе собрался Комитет по реформе календаря, состоящий из многих ученых и представителей различных учебных заведений. В 1996 году формальное предложение было представлено Широмани Гурдвара Прабандхак Комитету (SGPC). SGPC издала резолюцию общего собрания с призывом к сикхам по всему миру принять сикхский календарь. В 2003 году, хотя некоторые даты были в основном приняты как фиксированные, другие, из-за культурных и политических соображений, были отклонены и возвращены к датам Бикрами, которые позже были синхронизированы в 2017 году, когда был представлен календарь Мул Нанакшахи для фиксации всех дат. Пал Сингх Пуревал в 2017 году ввел термин "Мул" (оригинальный) календарь Нанакшахи. Новый термин был призван отличать его от текущего календаря Нанакшахи, который был изменен в 2003 году, чтобы включить подвижные даты Бикрами в дополнение к новым датам, принятым SGPC в 1999 году. Эта предварительно измененная версия календаря была предложена Комитетом по реформе календаря в 1995 году и принята SGPC в 1999 году. Оригинальный календарь синхронизировал календарь Мул Нанакшахи (религиозный) с календарем нашей эры (CE) на постоянной основе и поэтому получил название Мул Нанакшахи. Существуют заметные различия между календарем Нанакшахи и календарем Мул Нанакшахи. Понимание мотивации и десятилетий исследований, направленных на отражение точности исторических событий, имеет важное значение. Календарь Мул Нанакшахи продолжает набирать поддержку во всем мире, поскольку сикхи стремятся следовать фиксированным датам, которые являются точным историческим представлением истории сикхов и попыткой укрепить сикхскую идентичность. Это создает платформу для сикхов, чтобы договориться об общем календаре. Сардар Пал Сингх Пуревал, главный архитектор календаря, написал научные статьи по этому вопросу и объясняет разницу между календарем Мул Нанакшахи и календарями Бикрами.

The "Mool" prefix, means "original". SGPC released a calendar that was close to this one on the 300th year of Khalsa's Creation in 1999. In 2003, Pal Singh Purewal, who had been working towards the Sikh calendar since the 1960s, introduced the Nanakshahi Calendar. The Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee had implemented and launched the copies of the Mool Nanakshahi Calendar on 14 April 2003 from the land of Takhat Sri Damdama Sahib under the presidency of prominent Sikh scholar Prof Kirpal Singh Badungar and Akal Takhat Jathedar Giani Joginder Singh Vedanti (chairman of the committee for Mool Nanakshahi Calendar) on the occasion of Baisakhi in the presence of large community gathering (unlike Bikrami calendar which is based on lunar setup the Mool Nanakshahi Calendar was largely based on solar system). As per the SGPC records 21 meetings were held having deep deliberations before the implementation of this Calendar. Sikhs throughout the world have embraced the Mool Nanakshahi Calendar with full reverence as the Sikh scholars with empirical research have held that the Calendar had its roots to the First Khalsa Raj established by Baba Banda Singh Bahadur who first released and implemented it. A Calendar Reform Committee composed of many scholars and representatives of various academic institutions met at the Institute of Sikh Studies in Chandigarh in 1995. In 1996, a formal proposal was submitted to the Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee (SGPC). The SGPC issued a General House Resolution asking the Sikhs across the world to adopt the Sikh Calendar. In 2003, although some of the dates were largely adopted as fixed dates, some due to cultural and political concerns were dismissed and reverted to Bikrami dates, which were later synchronized in 2017 when the Mool Nanakshahi Calendar was introduced to fix all dates. Pal Singh Purewal, introduced the term Mool (original) Nanakshahi Calendar in 2017. The new term meant to distinguish from the current Nanakshahi Calendar which was altered in 2003 to include movable Bikrami dates in addition to the new adopted dates by the SGPC in 1999. This pre altered versional of the calendar was the one proposed by the Calendar Reform Committee in 1995 and accepted by the SGPC in 1999. The original calendar synchronized Mool Nanakshahi (religious) Calendar with Common Era (CE) Calendar, permanently and hence termed Mool Nanakshahi Calendar. There are notable differences between the Nanakshahi Calendar and the Mool Nanakshahi Calendar. Understanding the motivation and decades of research to reflect the accuracy of historical events is essential. The Mool Nanakshahi Calendar continues to gather support across the world as Sikhs yearn to follow fixed dates which are an accurate historical representation of the Sikh History and an attempt at adding integrity to the Sikh identity. This provides the platform for Sikhs to agree on a common calendar. Sardar Pal Singh Purewal, the main architect of the calendar, has written scholarly articles on this issue and explains the difference between the Mool Nanakshahi Calendar and Bikrami Calendars.

В новостях

На двухдневной обширной конференции по внедрению календаря Мул Нанаксахи в Чикаго подробно рассмотрели значимость внесенных изменений. Презентации и дискуссии провели несколько ученых и специалистов по данной теме. Календарь Мул Нанаксахи набирает популярность во всем мире. В марте 2020 года Пакистанский Сикхский Гурдвара Прабхадхакский Комитет опубликовал календарь Мул Нанаксахи.

Месяцы (версия 2014 года)

Даты начала месяцев в модифицированном календаре Нанаксахи не фиксированы и, следовательно, не соответствуют временам года. № Название Панджаби Григорианский месяцы 1 Чет ਚੇਤ март – апрель 2 Вайсакх ਵੈਸਾਖ апрель – май 3 Джетх ਜੇਠ май – июнь 4 Харх ਹਾੜ июнь – июль 5 Саван саਵਣ июль – август 6 Бхадон ਭਾਦੋਂ август – сентябрь 7 Ассу ਅੱਸੂ сентябрь – октябрь 8 Каттак ਕੱਤਕ октябрь – ноябрь 9 Магхар ਮੱਘਰ ноябрь – декабрь 10 Пох ਪੋਹ декабрь – январь 11 Магх ਮਾਘ январь – февраль 12 Факган ਫੱਗਣ февраль – март