Введение

Советник Приама в греческой мифологии
мифологический персонаж

В греческой мифологии Антенор (др.-греч. Ἀντήνωρ) был советником царя Приама в Трое во время Троянской войны.

Описание

Хронограф Малалас в своем описании Антенора характеризует его как "высокого, худощавого, белокожего, светловолосого, с маленькими глазами, с крючковатым носом, коварного, трусливого, самонадеянного, сказителя, красноречивого". Между тем, в рассказе Дара Фригийского он предстает как "высокий, статный, быстрый, коварный и осторожный".

Мифология

Антенор был одним из самых мудрых троянских старейшин и советников. В гомеровском рассказе о Троянской войне Антенор советовал троянцам вернуть Елену мужу и в целом проявлял сочувствие к мирным переговорам с греками. В более поздних версиях мифов, особенно у Дара и Диктиса, Антенор предстает открытым предателем, открывшим городские ворота врагу. В качестве награды его дом, обозначенный пантерой кожей над дверью, был spared во время разграбления города. Его дальнейшая судьба в разных источниках описывается по-разному: утверждается, что он восстановил город на месте Трои, поселился в Кириене, на побережье Тирренского моря, или основал Патавиум (современную Падую), Корчулу и другие города в восточной Италии.

В литературе

Антенор появляется в «Илиаде» Гомера. В третьей книге он присутствует, когда Елена указывает Приаму на каждого из греческих воинов, стоявших на стенах Трои; когда она описывает Одиссея, Антенор подтверждает ее слова, упоминая, как он принимал Одиссея и Менелая и узнал их обоих. Антенор сказал: «Государыня, вы говорите правду. Одиссей однажды прибыл сюда посланником по поводу вас, и вместе с ним – Менелай. Я принял их в своем доме и потому знаю их обоих по виду и по слову. Когда они вставали перед собравшимися троянцами, Менелай казался более широкоплечим, но когда оба сидели, Улисс обладал более царственной осанкой. Вскоре они передали свое послание, и речь Менелая лилась плавно и легко, он не говорил много, ибо был немногословен, но излагал мысли ясно и по существу, хотя и был моложе из двоих; Улисс же, когда поднимался говорить, сначала молчал и смотрел в землю. В его движениях не было ни грации, ни жестов, он держал скипетр прямо и неподвижно, словно человек, не искушенный в ораторском искусстве – его можно было принять за простолюдина или глупца; но когда он возвысил голос, и слова, словно зимний снег, полетели из его могучей груди, никто не мог с ним сравниться, и никто больше не обращал внимания на его облик». В той же книге он сопровождал Приама к передовой и стал свидетелем речи царя перед поединком между Менелаем и его сыном Парисом. В седьмой книге, как упоминалось выше, он советует троянцам вернуть Елену, но Париж отказывается уступить. Антенор упоминается в «Энеиде» Вергилия, в книге 1, строке 243, где Венера рассказывает Юпитеру, что Антенор избежал падения Трои и основал Патавий, современную Падую. В «Эфемериде Троянской войны» Диктиса Критенского Антенор и Эней предают троянцев, чтобы помочь грекам, и правят остатками Трои после ухода греков. В «Истории о падении Трои» Дарса Фригийского Антенор предает Трою грекам. В «Истории королей Британии» Джеффри Монмута Антенор и его последователи были изгнаны из Трои и поселились на берегу Тирренского моря; Брут Троянский позже обнаруживает там несколько народов, происходящих от них и возглавляемых Коринеем. В «Троиле и Крисеиде» Джеффри Чосера Антенор появляется в роли второстепенного, не говорящего персонажа, взятого в плен греками, но возвращенного ими в обмен на Крисеиду. Круг Антенора назван в его честь в поэме «Ад» «Божественной комедии» Данте Алигьери. Он расположен в девятом круге ада, предназначенном для предателей городов, стран и политических партий. Антенор появляется в качестве персонажа в пьесе Уильяма Шекспира «Троил и Крессида», действие которой происходит во время Троянской войны. В романе Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» (Le Côté de Guermantes) Антенор иронически ошибочно идентифицируется Альбертом Блохом, неловким и претенциозным персонажем, как сын речного бога Альфея, вероятно, путая его с Антиноем, с которым Альфей связан.

В истории

Михаил Ломоносов в своей "Древней российской истории" выводил славян и русских от общего предка, утверждая: "Катон имеет в виду то же самое, когда, как свидетельствует Плиний, венецианцы происходят от троянского племени. Все это великий и авторитетный историк Тит Ливий демонстрирует и подробно объясняет. "Антенор, – пишет он, – после долгих скитаний прибыл к внутренней части Адриатического залива с большим количеством энетов, изгнанных из Пафлагонии и потерявших в Трое своего царя Пилимена: им нужен был вождь, чтобы обосноваться на этом месте. После изгнания эвгеев, живших между морем и Альпийскими горами, энеты и троянцы заняли эти земли. Отсюда и название поселения – Троя, а всего народа – венецианцы".

Эпоним

В честь него названа малая планета 2207 Антенор, открытая в 1977 году советским астрономом Николаем Степановичем Черных.