Памела Кайл Кросли: Историк Китая и глобальной истории

Введение

Американский историк (род. 1955)

Памела Кайл Кроссли (род. 18 ноября 1955) – историк современного Китая, Северной Азии и всемирной истории, профессор истории имени Чарльза и Эльфриды Коллис в Дартмутском колледже. Она входит в число первых членов Дартмутского общества стипендиатов. Автор книги "The Wobbling Pivot: China since 1800: An Interpretive History" (2010), а также влиятельных исследований династии Цин (1644–1911) и ведущих учебников по всемирной истории. Кроссли известна своей интерпретацией истоков идентичностей XX века. По её мнению, завоевания сухопутных территорий крупными империями ранней Новой Евразии привели к формированию особой формы правления, уделявшей первостепенное внимание институционализации культурной идентичности. Кроссли полагает, что эти концепции были заложены в политическую практику и академический дискурс о "национализме" и сохраняли своё влияние до конца XX века.

Жизнь

Кросли родилась в Лиме, штат Огайо, и училась в средней школе в Эммаусе, штат Пенсильвания. После окончания средней школы она работала помощником редактора и писателем на темы экологии в издательстве Rodale Press. В 1977 году она окончила колледж Свартмор, где была главным редактором газеты The Phoenix; среди её сокурсников были Дэвид С. Пейдж, Роберт Зоэлик, Бен Брэнтли, Вин Тхей Ву, Роберт П. Джордж, Жаклин Кэри и Дэвид Г. Брэдли. В Свартморе она была ученицей Лилиан М. Ли и Брюса Каммингса, а будучи студенткой, начала обучение в аспирантуре в Университете Пенсильвании под руководством Хилари Конрой. Позже она поступила в Йельский университет, где изучала историю у Ю Ин Ши и Паркера По Фэй Хуан, и написала диссертацию под руководством Джонатана Д. Спенса. В 1985 году она присоединилась к преподавательскому составу Дартмутского колледжа в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир. После Дэвида Фаркуара, Гертрауды Рот Ли и Беатрис С. Бартлетт, Кросли стала одним из первых исследователей, пишущих на английском языке, кто использовал маньчжурские документы для изучения истории империи Цин. Позже эту практику переняли и другие специалисты. Кросли – стипендиат фонда Гуггенхайма, стипендиат NEH (2011–2012) и лауреат Книжной премии имени Джозефа Левенсона Ассоциации азиатских исследований за книгу «Презрачное зеркало». Студенты Дартмутского колледжа удостоили её премией Голдштейна за выдающиеся достижения в преподавании. Кросли проживает в Норвиче, штат Вермонт.

Публикации

Совсем недавно Кросли опубликовала книгу "The Wobbling Pivot: China Since 1800, An Interpretive History", в которой устойчивость и сплоченность местных общин в Китае рассматриваются как ключевая тема для интерпретации перехода от периода поздней империи к современности. Предыдущие книги Кросли включают "Что такое глобальная история?" (Polity Press, 2008) – исследование повествовательных стратегий в глобальной истории, вошедшее в новую серию кратких вводных учебников, вдохновленных книгой Э. Х. Карра "Что такое история?". К числу книг Кросли по истории Китая относятся "Осиротевшие воины: три поколения маньчжуров и закат мира Цин" (Princeton University Press, 1990); "Маньчжуры" (Blackwells Publishers, 1997); "Сквозь прозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин" (University of California Press, 1999). Она также является соавтором бестселлеров – учебников по глобальной истории "Земля и её народы" (Houghton Mifflin, 5-е издание, 2009; 6-е издание, 2014) и "Глобальное общество: мир после 1900 года" (Houghton Mifflin, 2-е издание, 2007; 3-е издание, 2012). Её работы публиковались в двух различных сериях "Кембриджских историй". Она широко публикуется как в научных журналах, так и в периодических изданиях, таких как London Review of Books, Wall Street Journal, The New York Times Literary Supplement, The New Republic, Royal Academy Magazine, Far Eastern Economic Review, Calliope, а также на онлайн-платформах BBC. Она принимала участие в сериале A&E "В поисках..." ("Запретный город"). В январе 2012 года новая образовательная платформа The Faculty Project объявила о создании Кросли видеокурса по современной истории Китая для своего сайта. Необычным образом Кросли ведет страницу с указанием опечаток и ошибок в своих публикациях, включая переписку с переводчиками.

"Исследования Цинь", "Новая история Цинь" и критика Китайской академии социальных наук

Кроссли известна своими работами в рамках того, что называется либо Новой историей Цин, либо исследованиями Цин, которые подверглись критике со стороны китайских ученых, связанных с Китайской академией социальных наук. Кросли отмечала, что маньчжурский язык, религия, документы и обычаи оставались крайне важными для Цин вплоть до середины XIX века. Ее книга «Орфанные воины» стала первой, предпринявшей последовательную критику общепринятых представлений о «синизации». Она соглашалась, что ассимиляция и аккультурация были частью истории Китая, но считала, что «синизация» – это концепция, которой историки наделили не имеющий под собой оснований харизматический оттенок. Она не соглашалась с более ранними исследователями, утверждавшими, что маньчжуры были «синизированы», однако не утверждала, что культура маньчжуров в современном Китае является традиционной культурой Маньчжурии. Скорее, это новая культура отдельных маньчжурских общин в Китае, то, что она назвала «чувством инаковости, не имеющим внешних проявлений». Многие историки, такие как Джоанна Уэйли Коэн, относят Кросли к школе «Новой истории Цин». Уильям Т. Роу из Университета Джона Хопкинса описывает Кросли как «пионера» этих новых подходов к изучению истории Цин. Ранее политический обозреватель Чарльз Хорнер отметил Кросли как одного из наиболее значимых современных историков, переосмысливающих период Цин и его значение, хотя и не использовал термин «Новая история Цин». В публикациях в Корее и Китае, начиная с 2008 года, Кросли писала о двух тенденциях, которые часто смешивают: школе, ориентированной на маньчжурскую проблематику, и группе исследователей, рассматривающих империю Цин как самостоятельный «исторический объект» (а не просто этап в истории Китая). Она критиковала школу, ориентированную на маньчжурскую проблематику, за романтизм и опору на опровергнутые теории об «алтайских» языке, культуре и истории. Она также утверждала, что аналитические подходы, используемые группой, которую Уэйли Коэн назвала «Новыми историками Цин», а позже получившие распространение среди китайских историков, были разнообразны и противоречивы, и что концепцию «Новой истории Цин» как «школы» нельзя разумно распространить за пределы небольшой группы исследователей, которые фактически называли себя авторами «Новой истории Цин». С другой стороны, она, по-видимому, причисляла себя к школе изучения империи Цин, которую она называет «Исследования Цин». Она рассматривает империю Цин не как маньчжурскую империю, а как «одновременную» систему (как и многие другие исторические империи), в которой император не подчиняется какой-либо одной культуре. Из книг Кросли только «Что такое глобальная история?» была успешно переведена и опубликована в Китае. 20 апреля 2015 года Китайская академия социальных наук опубликовала критику историка Ли Чжитина, который назвал группу историков фракцией «Новой истории Цин», обвинив бывшего президента Ассоциации азиатских исследований Эвелин Роуски, Кросли, Марка К. Эллиотта и Джеймса А. Миллварда в апологетике империализма, создании фальсифицированной истории и поощрении «сепаратизма» в приграничных районах. Это последовало за критикой в интернете китайских пользователей в адрес редакционной статьи Кросли 2011 года в Wall Street Journal, в которой она противопоставила международные корни революции 1911 года в Китае узкому национализму, проявленному в праздновании столетия в 2011 году. Возможно, Ли Чжитин использовал некоторые критические замечания, которые Кросли сформулировала в эссе 2008 года, переведенном на корейский и китайский языки в 2009 и 2010 годах. За критикой Ли последовало интервью с доцентом Чжун Хань (Университет Миндзу) в том же онлайн-журнале CASS, в котором она подвергла резкой критике методологию и интерпретации Кросли. В последующем эссе Чжун продолжила нападки на Кросли, ссылаясь на ошибки в одной из ее статей, переведенной на китайский язык. Кросли поддерживает обширный сайт с перечнем исправлений ошибок, связанных с ее научной деятельностью, начиная с 1995 года; в своем твиттере она отметила, что Чжун пропустила «важные моменты» и рекомендовала ей ознакомиться с этим сайтом. Впоследствии Лю Вэньпенг подверг критике концепцию «Внутренней Азии», используемую историками «Новой истории Цин», очевидно, опираясь на обсуждение Кросли в 2009 году истории термина «Внутренняя Азия».

Crossley is noted for her work in what has been called either New Qing History or Qing Studies, which has come under attack by Chinese scholars associated with the Chinese Academy of Social Sciences. Crossley pointed out that Manchu language, religion, documents, and customs remained of great importance to the Qing until the middle nineteenth century. Her book Orphan Warriors was the first to develop a sustained critique of conventional assumptions of "sinicization." She agreed that assimilation and acculturation were part of China's history, but considered "sinicization" to be something that historians had imbued with a charismatic quality with no basis in fact. She disagreed with earlier scholars that Manchus had been "sinicized", but she did not argue that Manchu culture in modern China was the traditional culture of Manchuria. Rather, it was a new culture of individual Manchu communities in China, what she called "the sense of difference that has no outward sign". Many historians such as Joanna Waley Cohen have named Crossley as related to the "New Qing History" school. William T. Rowe of Johns Hopkins University describes Crossley as the "pioneer" of these new ways of thinking about Qing history. Earlier, political commentator Charles Horner pointed to Crossley as one of the most important current historians in the reconceptualization of the Qing period and its significance, which he did not refer to as "New Qing History.". In publications in Korea and China since 2008 Crossley has written that there are two trends that are often conflated, one a "Manchu centered" school and another group who view the Qing empire as a "historical object" in its own right (not only a phase in Chinese history). She criticized the "Manchu centered" school for romanticism and relying on disproved theories about "Altaic" language, culture and history. She also argued that the analyses used by the group called "New Qing Historians" by Waley Cohen and later popular with Chinese historians were various and conflicting, and that "New Qing History" as a "school" could not reasonably be extended beyond the small group who actually called themselves writers of "New Qing History." On the other hand, she seems to have included herself in the Qing empire school, which she calls "Qing Studies." She sees the Qing empire not as a Manchu empire but as a "simultaneous" system (like many other historical empires) in which the emperor is not subordinate to any single culture. Of Crossley's books, only What is Global History? has been successfully translated and published in China. On April 20, 2015, the Chinese Academy of Social Sciences published a criticism by historian Li Zhiting of historians he called a "New Qing History" faction, accusing former Association for Asian Studies President Evelyn Rawski, Crossley, Mark C. Elliott and James A. Millward personally as being apologists for imperialism, producing fraudulent history and encouraging "splittism" in border areas. This followed Internet criticism by Chinese posters of Crossley's 2011 editorial in the Wall Street Journal, in which she contrasted the international foundations of the 1911 revolution in China with the narrow nationalism of the hundred year celebration in 2011. Possibly Li Zhiting used some criticisms that Crossley herself had written in a 2008 essay which was translated into both Korean and Chinese in 2009 and 2010. The criticisms by Li were followed by an interview with associate professor Zhong Han (Minzu University) in the same CASS online journal, severely attacking both Crossley's methodologies and her interpretations. In a subsequent essay Zhong continued his attack on Crossley, citing errors in an article of hers that had been translated into Chinese. Crossley maintains a voluminous errata site linked to her faculty page since 1995; in a tweet, she pointed out that Zhong had missed the "good stuff" and recommended that he visit the page. Subsequently, Liu Wenpeng denounced the concept of "Inner Asia" as used by "New Qing" historians, apparently following Crossley's 2009 discussion of the history of the Inner Asian term.

Глобальная история

Кросли была соавтором книги «Земля и её народы», которая стала революционной работой в 1997 году. Её пригласили написать книгу «Что такое глобальная история?» для серии коротких текстов издательства Polity Press, представляющих исторические жанры студентам бакалавриата. Это исследование «повествовательных стратегий», используемых историками разных культур на протяжении истории, в попытке рассказать «историю без центра», которую Кросли считает определяющей характеристикой «глобальной истории». В своих собственных исследованиях в области мировой или глобальной истории Кросли наиболее известна тем, что, соглашаясь с рядом других историков Китая, утверждает, что не только материальные, но и культурные и политические тенденции сформировали «раннее Новое время» на территории Евразии примерно с 1500 по 1800 год. Она отмечала, что хотя евразийская хронология, пригодная для преподавания, возможна (как, например, в случае раннего Нового времени), она не является «глобальной», поскольку объединяет китайскую и европейскую историю, но исключает историю Африки, Австралии, Северной и Южной Америки.

Разработка программного обеспечения

Кроссли – автор программного обеспечения, разработавший приложения для учителей, профессоров и общественных деятелей для управления веб-страницами. Эти бесплатные приложения специально предназначены для отображения всех систем письма, использующих горизонтальное направление письма, и включают в себя функции для оперативного управления веб-страницами. Широко используемое приложение помогает студентам в изучении и запоминании китайской классики «Дасюэ» 大學. Другие программы делают знаменитый справочник «Выдающиеся деятели Китая эпохи Цин», используемый студентами, незнакомыми с системой транскрипции Уэйда-Джайлза, доступным для использования, а также интегрируются с ГИС-базой данных Гарвардского университета. Программное обеспечение доступно для широкой публики (ссылка) как в виде веб-интерфейса, так и в качестве десктопного интернет-приложения.