Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Граждане и подданные Советского Союза
Citizens and nationals of the Soviet Union
Советский народ (сове́тский наро́д sovyétsky naród) – это граждане и подданные Советского Союза. В идеологии страны этот этноним представлялся как "новое историческое единство народов различных национальностей" (новая историческая общность людей различных национальностей).
The Soviet people (сове́тский наро́д sovyétsky naród) were the citizens and nationals of the Soviet Union. This demonym was presented in the ideology of the country as the "new historical unity of peoples of different nationalities" (новая историческая общность людей различных национальностей).
Политика национальностей в Советском Союзе
В течение истории Советского Союза в разное время применялись различные доктрины и практики в отношении этнических различий среди советского населения. Культуры национальных меньшинств никогда не были полностью упразднены. Вместо этого советское определение национальных культур требовало, чтобы они были "социалистическими по содержанию и национальными по форме", подход, который использовался для продвижения официальных целей и ценностей государства. Целью всегда было укрепление единства народов в единой государственной структуре. В 1920-х и начале 1930-х годов политика национально-территориального деления использовалась для выделения отдельных территорий с национальной культурой в территориальные административные единицы, а политика коренизации (индигенизации) – для вовлечения нерусских народов в государственное управление на всех уровнях и укрепления нерусских языков и культур. Однако к концу 1930-х годов политика изменилась в сторону более активного продвижения русского языка, а затем и более явной русификации, которая ускорилась в 1950-х годах, особенно в советской системе образования. Несмотря на некоторую ассимиляцию, она в целом не достигла успеха. Дальнейшее развитие множества национальных культур в Советском Союзе привело к разработке Нового союзного договора в 1991 году и последующему распаду Советского Союза.
During the history of the Soviet Union, different doctrines and practices on ethnic distinctions within the Soviet population were applied at different times. Minority national cultures were never completely abolished. Instead the Soviet definition of national cultures required them to be "socialist by content and national by form", an approach that was used to promote the official aims and values of the state. The goal was always to cement the nationalities together in a common state structure. In the 1920s and the early 1930s, the policy of national delimitation was used to demarcate separate areas of national culture into territorial administrative units, and the policy of korenizatsiya (indigenisation) was used to promote involvement non Russian nationalities in government on all levels and strengthen non Russian languages and cultures. By the late 1930s, however, the policy was changed to a more active promotion of the Russian language and later to more overt Russification, which accelerated in the 1950s, especially in Soviet education. Although some assimilation did occur, it did not on the whole succeed. The continued development of the many national cultures in the Soviet Union led to the drafting of the New Union Treaty in 1991 and the subsequent dissolution of the Soviet Union.
Оценки исследователей
Оценки успеха создания нового сообщества расходятся. С одной стороны, этнолог В. А. Тишков и другие историки полагают, что "при всех социально-политических деформациях советский народ представлял собой гражданскую нацию". Философ и социолог Б. А. Грушин отметил, что социология в СССР "зафиксировала уникальный исторический тип общества, который уже ушел в прошлое". В то же время, по мнению социолога Т. Н. Заславской, она "не решила основной задачи, связанной с типологическим определением советского общества". Некоторые историки, рассматривающие Советский Союз как колониальную империю (советскую империю), применили к СССР концепцию "тюрьмы народов". Томас Виндерл писал: "В определенном смысле СССР стал тюрьмой народов в большей степени, чем когда-либо была старая империя". В интервью телеканалу Euronews в 2011 году президент России Дмитрий Медведев упомянул использование термина "советский народ" как обозначения "единой общности" в Советском Союзе, но добавил, что "эти построения носили преимущественно теоретический характер".
Assessments of the success of the creation of the new community are divergent. On the one hand, the ethnologist V. A. Tishkov and other historians believe that "for all the socio political deformities, the Soviet people represented a civil nation." The philosopher and sociologist B. A. Grushin noted that sociology in the USSR "recorded a unique historical type of society that had already gone into oblivion". At the same time, according to the sociologist T. N. Zaslavskaya, it "did not solve the main task associated with the typological identification of Soviet society". Some historians evaluating the Soviet Union as a colonial empire (Soviet empire), applied the "prison of nations" idea to the USSR. Thomas Winderl wrote: "The USSR became in a certain sense more a prison house of nations than the old Empire had ever been." In an interview with Euronews in 2011, Russian President Dmitry Medvedev recalled the use of the term "Soviet people" as a "unified community" in the Soviet Union but added that "these constructions were largely theoretical".
Постсоветская Россия
В отличие от советской политики национальной идентичности, которая провозглашала советский народ наднациональным сообществом, постсоветская Конституция России говорит о "многонациональном народе Российской Федерации". Идея "русской нации" как общности всех граждан России изначально встречала сопротивление. В декабре 2010 года президент России Дмитрий Медведев отметил отсутствие объединяющей идеи для всего российского общества как проблему в ходе обсуждения в Государственном совете и предложил многонациональный патриотизм в качестве альтернативы идее "советского народа".
In contrast to Soviet national identity politics, which declared the Soviet people as a supranational community, the post Soviet Russian Constitution speaks of a "multinational people of the Russian Federation". From the outset, the idea of the "Russian nation" as a community of all Russian citizens has met with opposition. In December 2010, Russian President Dmitry Medvedev pointed out the lack of an all Russian unifying idea as a problem during a discussion in the State Council and proposed multiethnic patriotism as a replacement for the idea of "the Soviet people".