Английская антимонашеская поэма: "Повесть паломника" и духовность в эпоху Реформации.

Введение

Английская антимонастырская поэма, произведение русской православной духовности. "Рассказ паломника" – это английская антимонастырская поэма. Вероятно, она была написана примерно в 1536–1538 годах, поскольку содержит отсылки к событиям 1534 и 1536 годов – например, к восстанию в Линкольншире, – и заимствует элементы из "Сказки о пахаре" и текста 1532 года Уильяма Тинна о "Романе о Розе" Чосера, цитируемого по страницам и строкам. Она остается самым загадочным из текстов, приписываемых Чосеру. В своем издании 1602 года "Сочинений Чосера" Томас Спегт упоминает, что надеялся обнаружить этот неуловимый текст. В предисловии к изданию 1687 года говорится об исчерпывающем поиске "Рассказа паломника", который не дал результатов.

Предыстория

Было высказано предположение, что «Рассказ паломника» был создан в рамках кампании пропаганды при Генрихе VIII, или что он был политически подрывным и подавлен в связи с запретом Генриха VIII на пророчества. (За это преступление полагалась смертная казнь без права на церковное покровительство. Этот закон был отменен, когда Эдуард VI пришел к власти в 1547 году, но восстановлен три года спустя, в 1550 году. Закон был отменен при Марии I и вновь введен в новой форме Елизаветой I.) «Рассказ паломника» одновременно воплощает и осуждает пророчество. После использования Исаии как пророческого, антиклерикального авторитета, автор «ПильгТ» предупреждает о ложных пророчествах, исходящих от дьявола и мятежников, таких как Николас Мелтон, лидер восстания в Линкольншире 1536 года, Перкин Варбек (1474–1499), претендент на престол, казненный Генрихом VII, и Джек Стро, лидер Великого восстания 1381 года. Однако позже автор освобождает Мерлина и Беду от осуждения, поскольку их можно представить как пророков, выступавших против католицизма.

Выживание

Фрагмент «Рассказа паломника» существует только в «Суде Венеры», который имеет значение как первая печатная антология стихотворений придворного круга. Сам «Двор Венеры» сохранился лишь в трех печатных фрагментах, чья идентичность и происхождение остаются неясными. Впервые он был напечатан где-то между 1535 и 1539 годами, предположительно Томасом Гибсоном/Гибсоном. Он был частично переиздан между 1547 и 1549 годами, вероятно, Уильямом Коплендом под названием «Книга балетов». Он был напечатан вновь, предположительно Томасом Марше, в начале 1560-х годов. Издание Марше уникально тем, что опирается на другой источник, независимый от двух других известных печатных изданий. Ни одна из сохранившихся версий «Рассказа паломника» не называет автора, но в ней говорится, что автор был уроженцем Оксфорда, как ошибочно утверждал Чосер в паратексте издания Спегта 1602 года, и она содержит многочисленные отсылки к произведениям Чосера. «Привлекательный священник» присоединяется к рассказчику в критике церкви, рекомендуя ему прочитать некоторые антиклерикальные и пророческие строки в «Романе о розе» Чосера (Benson ed., 7165ff.), которые приводятся в тексте. «Рассказ паломника» также содержит аллюзии на «Сказку о жене Бата» и артуровские легенды, описывая монаха, чье «бормотание священными вещами» изгнало фей и королеву эльфов, но привлекло семь более злых духов. Некоторые видят в характеристике Христа в рассказе – «и сначала он это сделал, а потом научил» – аллюзию на «Пирса Плугаря».

Приписание

Джон Бэйл приписывал "Курту Венеры" и "Рассказ паломника" Чосеру в своем "Illustriam maioris scriptores summarium", отмечая, что он видел кварто издание "Курту Венеры", включавшее "Рассказ паломника", предположительно, печатное издание Гибсона ок. 1536–1540 гг. Однако Бэйл изменил авторство Curiam Veneris (его латинское название для "Курту Венеры") на Роберта Шинглтона/Синглтона ("Robertus Shyngleton, astrorum et theologie peritus, sacerdos, composuit") в своих заметках в Index Britanniae scriptorum, хотя в его более позднем, 1559-м издании "Illustriam" авторство по-прежнему указывалось как Чосер. Возможно, Шинглтон был составителем "Курту Венеры" и, вероятно, автором его Пролога (в фрагменте Дуса), а также "Рассказа паломника". О Шинглтоне известно немного, кроме того, что он был оксфордским католическим богословом, который, возможно, не завершил обучение. Вероятно, он стал протестантом; некоторое время он был капелланом Анны Болейн, симпатизировавшей английским протестантам. В 1543 году он был осужден за измену и повешен в 1544 году вместе с Германом Гардинером и Джоном Ларком, событие, зафиксированное Джоном Фоксом в "Actes and Monuments". Бэйл записал, что Шинглтон, по слухам, написал трактаты "О семи церквях", "О Святом Духе", "Комментарий к некоторым пророчествам" и "Теорию Земли", посвященную Генриху VII, и известную также как "О семи веках мира". Ни один из этих текстов не сохранился в печати, но Бэйл писал, что Гибсон напечатал "Shyngleton's De VII Ecclesiis and De Spiritu". Томас Уайатт Старший также был предложен в качестве автора "Рассказа паломника" в XVI веке, и пять стихотворений в "Курту Венеры" определенно принадлежат ему. Фрэнсис Тинн, твердо убежденный в том, что "Рассказ паломника" принадлежит Чосеру, отверг авторство Уайатта в своих "Animadversions upon the Annotations and Corrections of Some Imperfections of Impressions of Chaucer's Works" и утверждал, что его отец, Уильям Тинн, подготовил печатное издание сочинений Чосера, включавшее "Рассказ паломника", но Генрих VIII отказался предоставить ему защиту из-за реакции, которую, как он ожидал, это вызовет у епископов. Других записей об этом издании Тинна не существует; некоторые ученые полагают, что оно никогда не было издано. Другие предполагают, что в некоторые версии "Курту Венеры" могли быть включены подлинные чосеровские стихотворения, но сохранившиеся экземпляры не принадлежат Чосеру, за исключением, возможно, Пролога, хотя это лишь маловероятная возможность. Рассел Фрейзер выдвигает следующую гипотезу: "Примерно во время падения Анны Болейн в 1536 году, одновременно с восстанием в Линкольншире, сэр Томас Уайатт переработал ряд своих стихотворений. Редакции Уайатта были обеспечены Томасом Гибсоном и вскоре после этого опубликованы как "Двор Венеры" в томе с "Рассказом паломника". Но "Рассказ" был неприятен духовенству и, в конечном итоге, короне, и в результате подавления тома, которое, вероятно, последовало сразу после публикации, "Двор", из-за его неудачной связи с "Рассказом", также был подавлен" (45).

John Bale attributed The Courte of Venus and The Pilgrim's Tale to Chaucer in his Illustriam maioris scriptores summarium, noting that he saw a quarto edition of The Courte of Venus that included The Pilgrim's Tale, probably Gibson's printed edition of c. 1536–1540. However, Bale changed the ascription of authorship for Curiam Veneris (his Latin name for The Courte of Venus) to Robert Shyngleton/Singleton ("Robertus Shyngleton, astrorum et theologie peritus, sacerdos, composuit") in his notes in Index Britanniae scriptorum, although his later, 1559 edition of the Illustriam kept it as Chaucer's. It is possible that Shyngleton was the compiler of The Courte of Venus and probably the author of its Prologue (in the Douce fragment) as well as The Pilgrim's Tale. Little is known about Shyngleton, except that he was an Oxford educated Roman Catholic divine, who may not have graduated. He may have become a Protestant; he was for a time a chaplain to Anne Boleyn, who was sympathetic to the English Protestants. He was tried for treasonable utterances in 1543 and hanged in 1544 with Germain Gardiner and John Larke, an event recorded in John Foxe's Actes and Monuments. Bale recorded that Shyngleton was said to have written a Treatise of the Seven Churches; Of the Holy Ghost; Comment on Certain Prophecies; and Theory of the Earth, which was dedicated to Henry VII and has elsewhere been called Of the Seven Ages of the World. None of these texts exist in print, but Bale wrote that Gibson printed "Shyngleton's De VII Ecclesiis and De Spiritu." Thomas Wyatt the Elder was also suggested as the author of The Pilgrim's Tale in the sixteenth century, and five of the poems in The Courte of Venus are definitely his. Francis Thynne, adamant that The Pilgrim's Tale is Chaucer's, denied the Wyatt attribution in his Animadversions upon the Annotations and Corrections of Some Imperfections of Impressions of Chaucer's Works and claimed that his father, William Thynne, prepared a printed version of Chaucer's works including The Pilgrim's Tale, but Henry VIII would not extend his protection to it because of the reaction he expected it would elicit from the bishops. There is no other record of this Thynne edition; some scholars believe it never existed. Others have speculated that some real Chaucerian poems may have been included in some versions of The Courte of Venus, but those that have survived are not Chaucer's, except perhaps the Prologue, but this is only a remote possibility. Russell Fraser speculates the following: "About the time of Anne Boleyn's fall in 1536, and concurrent with the Lincolnshire rebellion, Sir Thomas Wyatt recast a number of his poems. Wyatt's revisions were secured by Thomas Gybson, and printed soon afterwards as The Court of Venus in a volume with The Pilgrim's Tale. But the Tale was obnoxious to the clergy, and finally to the Crown, and in the suppression of the volume, which probably followed speedily after publication, the Court, because of its unlucky association with the Tale, was also suppressed" (45).