Введение

Персиваль Дирмер (1867–1936) – английский англиканский священник и литургист, наиболее известный как автор "Справочника пастора", литургического руководства для англиканского духовенства, и как редактор "Английского сборника гимнов". Приверженец социализма на протяжении всей жизни, он был одним из первых сторонников публичного служения женщин (но не их рукоположения в священники) и уделял большое внимание социальной справедливости. Дирмер, вместе с Ральфом Воганом Уильямсом и Мартином Шоу, способствовал возрождению и распространению традиционных и средневековых английских музыкальных форм. Его идеи о формах богослужения связаны с движением «Искусств и ремёсел», а "Английский сборник гимнов" отражает как фольклористические исследования, так и христианский социализм. К моменту смерти он был каноником Вестминстерского аббатства, где руководил столовой для безработных.

Ранняя жизнь и рукоположение

Дирмер родился 27 февраля 1867 года в Килберне, Миддлсекс, в семье, связанной с искусством; его отец, Томас Дирмер, был художником и преподавателем рисования. Дирмер учился в школе Стритхэм и Вестминстерской школе в начале 1880-х годов, после чего поступил в школу-интернат в Швейцарии. С 1886 по 1889 год он изучал современную историю в Крайст-Черч, Оксфорд, и в 1890 году получил степень бакалавра искусств. Он был связан с Pusey House и исполнял обязанности секретаря у её руководителя, Чарльза Гора. Дирмер был рукоположён в дьяконы в 1891 году и в священники в 1892 году в Рочестерском соборе. 26 мая того же года он женился на 19-летней Мейбл Уайт (1872–1915), дочери хирурга-майора Уильяма Уайта, писательницы (известной как Мейбл Дирмер), автора романов и пьес. Она умерла от тифа в 1915 году, когда они оба служили в санитарном отряде в Сербии во время Первой мировой войны. У них было два сына, оба из которых участвовали в Первой мировой войне. Старший, Джеффри, дожил до 103 лет, став одним из старейших сохранившихся поэтов, писавших о войне. Младший, Кристофер, умер в 1915 году от ран, полученных в бою в Дарданеллах.

Руководство пастора и действующий в Сент-Мэри

Литургические взгляды Дирмера стали результатом поздней викторианской дискуссии среди сторонников ритуализма в Англиканской церкви. Хотя теоретически они соглашались с возвращением к более католическим формам богослужения, представители высшего духовенства спорили о том, следует ли заимствовать эти формы из посттридентских римско-католических практик или возрождать из традиций дореформационных обрядов «английского чина». Взгляды Дирмера в значительной степени склонялись к последнему. Активно участвуя в развивающемся клубе Alcuin, Дирмер стал рупором этого движения с публикацией своего наиболее влиятельного труда «Справочник священника». В этой работе он стремился установить надлежащие литургические практики в исконно английской традиции, которые также полностью соответствовали бы обрядам и рубрикам Книги общих молитв и канонам, регулировавшим ее использование, и, следовательно, были бы защищены от нападок евангелистов, выступавших против подобных практик. Такая приверженность букве закона считалась необходимой в среде, где консерваторы, такие как Джон Кенсит, организовывали демонстрации, срывали богослужения и вели судебные тяжбы против практик ритуализма и сакраментализма, которые они считали «папизмом». «Справочник священника» посвящен общим принципам ритуала и церемониала, но акцент делается, прежде всего, на искусстве и красоте в богослужении. Дирмер заявляет во введении, что его цель – помочь «исправить печальное замешательство, беззаконие и вульгарность, которые столь заметны в Церкви в настоящее время». Его идеи о форме и манере богослужения связывают с влиянием Джона Раскина, Уильяма Морриса и других деятелей движения «Искусства и ремесла». В 1901 году, после четырех лет работы в качестве капеллана, Дирмер был назначен третьим викарием лондонской церкви Святой Марии Девы, Примроуз-Хилл, где он оставался до 1915 года. Он использовал церковь как своего рода практическую лабораторию для принципов, которые изложил, несколько раз пересматривая книгу в течение своего пребывания в должности. В 1912 году Дирмер сыграл ключевую роль в основании Гильдии Уорхэма – своеобразной практической реализации проблем, обсуждавшихся в клубе Alcuin и отраженных в «Справочнике священника», – для осуществления «изготовления всех 'Орнаментов Церкви и ее служителей' в соответствии со стандартом Рубрики об орнаментах и в справедливых условиях труда». Тот факт, что гильдия была названа в честь последнего архиепископа Кентерберийского перед разрывом с Римом, свидетельствует о мировоззрении, приоритетах и приверженности основателей английскому чину. Дирмер пожизненно возглавлял консультативный комитет Гильдии Уорхэма.

Гимнология

Работая с композитором Ральфом Воганом Уильямсом в качестве музыкального редактора, Дирмер опубликовал сборник The English Hymnal в 1906 году. Он вновь сотрудничал с Уильямсом и Мартином Шоу при создании сборников "Songs of Praise" (1925) и "Oxford Book of Carols" (1928). Эти сборники гимнов способствовали возрождению многих элементов традиционной и средневековой английской музыки в Англиканской церкви, а также распространению этого влияния за её пределы и, с политической точки зрения, несли на себе отпечаток христианского социализма. В 1931 году вышло расширенное издание "Songs of Praise", примечательное первой публикацией гимна "Утро наступило", который Дирмер заказал известной детской писательнице Элеоноре Фарджон. Эта песня, позднее получившая популярность в исполнении Кэта Стивенса, была написана Фарджон для исполнения на традиционную гэльскую мелодию "Bunessan". В сборник "Songs of Praise" также вошла версия Дирмера гимна "Великое и могущественное чудо", сочетающая греческий перевод Джона Мейсона Нила и перевод немецкой песни "Es ist ein Ros entsprungen", на мотив которой в 1906 году была написана музыка к этому гимну.