Введение

Санатана Госвами (санскр. सनातन गोस्वामी, бенг. সনাতন গোস্বামী, 1488–1558) был одним из главных учеников Чайтаньи Махапрабху. Санатана написал множество трудов в традиции бхакти гаудия-вайшнавизма и являлся самым старшим из шести влиятельных Госвами Вриндавана, среди которых был его брат Рупа Госвами.

Родословная

Его семейное происхождение прослеживается к индийскому штату Карнатака и Найхати в округе Северные 24 Парганы в современной Западной Бенгалии, Индия. Предыдущие поколения, согласно «Бхакти-ратнакаре»:

Сарваджня Джагатгуру был известным брахманом, ученым, владеющим всеми Ведами, уважаемым Яджур-веди касты Барадваджа и царем Карнатаки в Южной Индии, почитаемым всеми современными ему царями. Сын Сарваджни, Анируддха, был энергичным, знаменитым, искусным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара, пользовались уважением благодаря своим добродетельным качествам. Рупешвара был известен как ученый, разбирающийся в писаниях, а Харихара стал мастером в искусстве и науке владения оружием. Оба брата унаследовали управление государством после смерти отца, но вскоре Харихара захватил всю власть, вынудив Рупешвару и его жену отправиться в Паулашта-дешу, где Сихарешвара подружился с ним и убедил его поселиться там. Сын Рупешвары, Падманабха, изучил четыре Веды, что принесло ему известность. Он был человеком безупречного характера и был поглощен любовью к Господу Джаганнатхе. Он покинул Сикарабхуми и поселился на берегу Ганги в деревне Навахатта (ныне Найхати, Западная Бенгалия, Индия), где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пять сыновей были: Прушоттама (старший), Джаганнатха, Нараяна, Мурари и Мукунда (младший), причем Прушоттама и Мукунда превосходили остальных по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара, был брахманом и добродетельным человеком. Он тайно совершал жертвоприношения и очистительные аскезы. Будучи обеспокоенным семейными трудностями, он покинул деревню Навахатта со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш). Он построил дом в деревне Фатеябад в Джессоре для удобства общения с преданными и путешествующими вайшнавами. Среди многочисленных сыновей Кумары Санатана (старший), Рупа (средний) и Валлабха (младший) были душой общины вайшнавов и великими преданными, все трое прославились своими академическими способностями и преданностью, и в конечном итоге поселились в деревне Рамакели в Гауде (ныне Мальда, Западная Бенгалия). Братья были вдохновлены Чайтаньей Махапрабху, который в то время жил в Надии (округ современной Западной Бенгалии, Индия). Санатана и Рупа оставили свои министерские (королевские) посты и ушли в отставку, чтобы помочь Чайтанье в его миссии, в конечном итоге переехав во Вриндавану. Валлабха, который был счастлив в служении, был посвящен Чайтаньей и получил имя Анупама, и был известен своим стоицизмом и невозмутимостью в отречении от мирских дел. Также говорится, что его предки мигрировали из Карнатаки в Гауду и жили в деревне Рамкели, недалеко от Гауды, на протяжении многих поколений.

Рождение

Он родился примерно в 1488 году н.э. как сын Мукунды, личного секретаря султана Гауды Джалалуддина Фатеха Шаха (правил в 1481–1487 годах). Санатана был старшим сыном Мукунды, а его младшими братьями были Рупа и Валлабха (Анупама). Один из наиболее авторитетных исследователей Гаудия-вайшнавизма, Бхактивинода Тхакур, и историк Сатишчандра Митра утверждают, что Санатана родился в Джессоре, Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш). Другие полагают, что он родился в Навахатте (современный Найхати, Западная Бенгалия, Индия), а некоторые – в Бакла Чандрадвипе или в паргане Фатеябад. Ряд биографов считают, что он родился в Рамакели, в округе Малда, Западная Бенгалия.

Ранние годы

Санатана и его братья изучали Nyaya (реторику) и Веданту у логика Васудева Сарвабхаума Бхаттачарьи. Они также учились у брата Сарвабхаумы, Мадхусудана Видьявакаспати, у которого Санатана принял посвящение в детстве. После смерти отца Санатана был вынужден занять должность Сакара Малика (казначея) при новом правителе Бенгалии, Алауддине Хусейне Шахе (правил 1493–1519), а его брат Рупа получил должность Дабира и Хас (личного секретаря).

Первая встреча с Чайтаньей Махапрабху

Санатана и его братья были жителями Рамакели (ныне Мальда, Западная Бенгалия), и именно там, в 1514 году н.э., они впервые встретили Чайтанью Махапрабху под деревьями кадамбы и тамалы, когда Махапрабху путешествовал через Гауду по пути во Вриндаван. Эта встреча изменила их жизнь. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. Санатана посоветовал Махапрабху: «О Господь, Ты направляешься во Вриндаван, а за Тобой следуют сотни и тысячи людей, и это не подобающий способ совершать паломничество». В результате этого совета Махапрабху отложил поездку во Вриндаван и повернул назад, пройдя лишь немного дальше, до Канаир Натшалы. Благодаря этой встрече братья решили отречься от мира и присоединиться к Чайтанье и его свите. Рупа подал в отставку со своего поста, но султан отклонил просьбу Санатаны об отставке. Санатана перестал посещать суд и притворился больным. Однако, когда султан послал своих личных врачей, чтобы осмотреть Санатану, они вернулись и доложили, что он совершенно здоров. Султан лично посетил Санатану и попытался убедить его продолжить исполнять свои государственные обязанности и сопровождать его в военном походе против соседнего государства Одиша. После отказа Санатаны Хусейн-шах приказал бросить его в тюрьму. Находясь в тюрьме, Санатана получил письмо от своего брата Рупы, в котором сообщалось, что Чайтанья Махапрабху покинул Пури, чтобы отправиться во Вриндаван, и что Рупа и Анупама решили встретиться с Ним там. Санатане удалось подкупить тюремщика деньгами, которые Рупа прислал ему на случай чрезвычайной ситуации. Санатана переправился через реку Ганг и направился во Вриндаван.

Вриндаван

Санатана Госвами вернулся во Вриндаван, где обнаружил множество затерянных святых мест. Он также учредил поклонение божеству Мадана-мохана. Вскоре после обнаружения божества, богатый чиновник в армии Моголов по имени Кришна Даса Капура возвёл храм для Мадана-мохана. Позднее этот храм стал одним из семи главных храмов Вриндавана. Храм называется храмом Радха-Мадан-Мохана. Санатана Госвами исчез в 1558 году нашей эры. Его самадхи (кенотаф) находится рядом с храмом Мадана-мохана. В теологии гаудийского вайшнавизма Санатана Госвами считается воплощением Рати-манджари или Лаванги-манджари.