Введение

Моральная конституция – это подход к пониманию Конституции США, акцентирующий слияние моральной философии и конституционного права. Наиболее известным сторонником этой концепции является Рональд Дворкин, изложивший её в книгах «Империя закона» и «Закон свободы: моральное прочтение американской конституции». В альтернативном понимании, моральная конституция – это конституция, определяющая основополагающие политические принципы и устанавливающая полномочия и обязанности органов власти, при этом соответствующая определённому моральному кодексу. Моральный кодекс может принимать те же формы, что и сама конституция: письменную, неписаную, кодифицированную, некодифицированную и т.д. Бывший председатель Конституционного суда Индонезии Джимли Ашиддикие также в своей книге «Суд этики и конституционная этика» (2014) выступал за новую перспективу – «этическое правление», наряду с доктриной «верховенства закона». Эта интерпретация Конституции предполагает переход в применении права, и в особенности конституционного права, от парадигмы верховенства закона к парадигме, основанной на морали, что потребует разъяснения и описания морального кодекса как принципа функционирования государства, закреплённого в конституции в качестве фундаментального элемента его структуры. Описание морального кодекса, или свода моральных правил, может принимать две формы. Это может быть набор правил, таких как библейские Десять заповедей, что характерно для большинства современных правовых систем. Альтернативно, это может быть набор принципов, или моральный кодекс. Единственным существующим примером этого альтернативного понимания моральной конституции является проект «Билля о морали», разрабатываемый нынешним правительством Южной Африки.