Введение

Санал Эдамаруку (родился 26 мая 1955 года) — индийский писатель и рационалист. Он является основателем и президентом, а также редактором организации Rationalist International, президентом Индийской рационалистической ассоциации и автором 25 книг и множества других статей. В 2012 году, после изучения сообщения о чуде в одной из церквей Мумбаи, ему были предъявлены обвинения по индийскому закону о богохульстве, что вынудило его покинуть Индию и переехать в Финляндию.

Ранние годы

Эдамаруку родился в 1955 году в Тодупуже, Керала, Индия, в семье Джозефа Эдамаруку, индийского ученого и писателя, и Соли Эдамаруку. Он стал активистом-рационалистом и атеистом в 15 лет, после того как стал свидетелем смерти молодой спортсменки из его района, поскольку её семья отказалась от медицинской помощи, полагаясь на исцеление молитвой.

Рационалистический активизм

Эдамаруку активно участвовал в деятельности Индийской рационалистической ассоциации (ИРА) с 15 лет. До избрания президентом в 2005 году он занимал должность генерального секретаря, начиная с 1983 года, и был редактором издания Modern Freethinker. Его многочисленные книги и статьи посвящены преимущественно рационалистической мысли и борьбе с суевериями в Индии. Его публикации в "Рационалистском Интернационале" переведены на английский, французский, немецкий, испанский и финский языки. В феврале 2011 года Эдамаруку был избран членом Комитета по скептическим исследованиям (США) и является почетным членом Новой Зеландии Ассоциации рационалистов и гуманистов и Рационалистской ассоциации Великобритании (ранее Ассоциации рационалистической прессы). Эдамаруку проводил расследования и кампании в индийских деревнях, направленные против мистиков, самопровозглашенных гуру и практик, которые он считает суеверными. Он способствовал созданию издательства Indian Atheist Publishers, которое в настоящее время является крупнейшим атеистическим издательством в Азии. Он был организатором трех Международных рационалистических конференций, проходивших в 1995, 2000 и 2002 годах.

Великая задача тантры

3 марта 2008 года, во время участия в телевизионной передаче, Эдамаруку предложил тантрику продемонстрировать свои способности, убив его исключительно с помощью магии.

Расследование плачущего креста

В марте 2012 года Санал Эдамаруку расследовал сообщение о том, что из ног распятия в церкви Богоматери Веланканни в Мумбаи сочится вода. Этот случай, хотя и не был признан католической церковью чудом, считался таковым местными жителями. Санал Эдамаруку был приглашен для расследования телеканалом TV9 из Мумбаи с согласия церковных властей. Он отправился с инженером на место, где предположительно произошло чудо, и обнаружил источник протечки с обратной стороны распятия. Эдамаруку установил, что вода просачивалась через ноги благодаря капиллярному эффекту и неисправной сантехнике. Влага на стене, где была установлена статуя, по-видимому, поступала из переполненного дренажного канала, который, в свою очередь, питался трубой, идущей из близлежащего туалета.

Комментарии и последствия

Во время телевизионного шоу, посвященного расследованию, Эдамаруку обвинил христианских священников в систематическом обмане верующих и фальсификации чудес с целью получения прибыли, строительства более крупных и новых церквей и монастырей, а Папу Римского назвал "противником науки" и высмеял христиан за поклонение кресту. Католический адвокат попросил Эдамаруку принести извинения прямо в эфире, на что тот отказался. Такие клеветнические заявления послужили основанием для подачи Католическим светским форумом в апреле 2012 года заявлений в полицию по статье 295(A) Уголовного кодекса Индии. Всеиндийский католический союз заявил о неверном применении данного закона. Колин Гонсалвс, основатель Индийского центра по правам человека и праву, выразил мнение, что не было совершено никакого уголовного преступления. Вишал Дадлани и Джеймс Рэнди публично выступили в защиту Эдамаруку, в то время как другие обвиняли его в том, что он "в той же степени является миссионером, стремящимся привлечь последователей для своей собственной идеологии, как и Церковь – для своей веры".

Взгляды

Эдамаруку часто критикует индуистскую астрологию и другие практики, которые он считает суеверными. Он также обвинил индийских гуру в основном в том, что они являются шарлатанами, наживающими богатство и имущество на якобы совершенных чудесах. Эдамаруку также критиковал Мать Терезу, публично подвергая критике её наследие в Калькутте. Он выступал против почитания Матери Терезы католической церковью и чудотворного исцеления Моники Бесры, которая, как сообщается, была исцелена после того, как монахини возложили на неё медальон. Эдамаруку заявил, что её выздоровление можно разумно объяснить лечением, которое она получила в государственной больнице в Балургхате и в Медицинском колледже и больнице Северного Бенгала. После изучения её медицинской карты бывший министр здравоохранения Западной Бенгалии Парто Де согласился с тем, что её выздоровление было результатом нескольких месяцев медицинского ухода. Эдамаруку описывает это чудо как "очевидное мошенничество". Эдамаруку считает индийское рационалистическое движение "вдохновляющим примером для многих западных рационалистов, чтобы пробудить, активизировать и обновить свои организации", а индийских рационалистов – "на передовой битвы между наукой и суевериями". Эдамаруку критикует законы Индии о богохульстве, описывая их как "пережитки колониального законодательства", которые были использованы для "преследования и подавления" интеллектуалов и художников, ставящих под сомнение религиозные убеждения. Он считает опасным, что любой человек может подать жалобу о богохульстве на другого, что может привести к аресту и длительному заключению под стражу до оправдания подозреваемого судом. Эдамаруку утверждает, что реальная опасность здесь заключается не столько в приговоре, сколько в "наказании до суда".