Мачигенга – коренное население Перу: язык, самообеспечение в сельском хозяйстве, традиционные имена и сочетание христианства с анимистическими верованиями.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные народы Перу
язык
Indigenous people in Peru
the language
Мачигенга (также Мацигенка, Мацигенга) предпочитают обеспечивать себя всем необходимым при выращивании основных сельскохозяйственных культур, что стало возможным благодаря щедрому земельному наделу на душу населения и отсутствию конфликтов на их территории.
The Machiguenga (also Matsigenka, Matsigenga The Machiguenga people have a preference for self sufficiency when it comes to cultivating essential crops, made possible by their generous land allocation per capita, and the lack of conflict in their area.
Культура
У большинства мачигуэнга нет личных имен. Члены одной группы идентифицируются по системе родства, а члены другой группы или племени называются по их испанским именам. Большинство мацигенка сегодня христиане (в основном католики), но при этом часто сохраняют анимистические представления. Духи и демоны оказывают влияние на повседневную жизнь, в то время как боги-творцы отстранились от людей и безразличны к ним. Шаманы ранее играли важную роль в местном обществе, однако сейчас они менее заметны, а некоторые из их функций перешли к целителям. Несмотря на то, что мацигенка хорошо разбираются в использовании растений и трав в качестве лекарств, они восприимчивы к новым инфекционным заболеваниям, занесенным извне. Однако многие общины избежали заражения COVID-19. Раньше мацигенка носили туники из ручного хлопка, изготовленные женщинами, которые на местном испанском языке называются кушма. Мужские туники имели V-образный вырез, а женские – прямой. Они строят хижины, используя пальмовые стволы в качестве каркаса и покрывая крышу пальмовыми листьями. Каждой расширенной семьей управляет самопровозглашенный "старейшина". Ранее влиятельные мужчины имели несколько жен.
Most Machiguenga do not have personal names. Members of the same band are identified by kin terminology, while members of a different band or tribe are referred to by their Spanish names. Most Matsigenka are today Christian (mainly Catholic) but commonly they still entertain animist notions. Spirits and demons influence everyday life whereas the creator gods have withdrawn and are indifferent to humans. Shamans used to play a prominent role in local society, today though they are less visible and certain of their functions have been taken over by healers. While quite accomplished in using plants and herbs as medicine, the Matsiguenka are susceptible to new infectious diseases brought in from the outside world. In many communities they have, however, been spared from COVID 19. The Matsigenka used to wear a handwoven and homemade cotton tunic made by women, in local Spanish called a cushmas, designed with a V neck for men, and straight neck for women. They fashion huts using palm tree poles as a frame, with palm leaves thatched for the roof. Each extended family group is governed by a self appointed "headman". Formerly prominent men had multiple wives.
Язык
Язык мачигуэнга относится к группе кампа языковой семьи мачи-пуцеран-майпуреан (аравакан), на котором говорит около 12 000 человек в Перу. Существует несколько диалектов мацигенка: мацигенка Верхнего Урубамбы, мацигенка Нижнего Урубамбы, собственно мачигуэнга района Ману, а также то, что некоторые называют нанти и считают самостоятельным языком, но носители мацигенка рассматривают как один из диалектов мацигенка.
The Machiguenga language belongs to the Campa group of Machi puceran Maipurean (Arawakan) language family, which is spoken by approximately 12,000 people in Peru. There are several dialects of Matsigenka: the Matsigenka of the Upper Urubamba, that of the Lower Urubamba, that of the Manu area Machiguenga proper and what some refer to as Nanti and consider as a proper language but which Matsigenka people see as a variety of Matsigenka.