Джон Таннер: американец, выросший среди индейцев Одава и Оджибве. Мемуары о жизни с коренными народами, торговле пушниной и приключениях в Америке 19 века.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский торговец мехом Джон Таннер (ок. 1780 – ок. 1846), также известный под именем Оджибве Шоу-шоу-ва-не-ба-се ("Сокол", в современном написании Zhaashaawanibiisi), был захвачен индейцами Одава в детстве, после того как его семья обосновалась на реке Огайо на территории современного Кентукки. Он вырос среди народов Одава и Оджибве, полностью ассимилировавшись и изучив язык Саульто. Он женился на индианке, служил проводником для европейских торговцев мехом и работал переводчиком. Его рассказ о жизни с американскими индейцами был опубликован в 1830 году под названием «Повествование о пленении и приключениях Джона Таннера». Книга имела большой успех и остаётся важной исторической летописью.
American fur trader
other men with the same name
John Tanner (c. 1780 – c. 1846), known also by his Ojibwe name Shaw shaw wa ne ba se ("The Falcon", Zhaashaawanibiisi in modern spelling), was captured by Odawa Indians as a child after his family had homesteaded on the Ohio River in present day Kentucky. He grew up among the Odawa and Ojibwe nations, becoming fully acculturated and learning the Saulteaux language. He married an Indian woman, served as a guide for European fur traders, and worked as an interpreter. His story of life with the American Indians was published in 1830. Titled A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner, it was a popular success and remains an important historical record.
Ранние годы
Джон Таннер родился около 1780 года. Его отец, также по имени Джон Таннер, был бывшим проповедником из Вирджинии. Мать мальчика умерла, когда ему было два года, и в 1789 году семья поселилась на реке Огайо в Кентукки, недалеко от её слияния с рекой Большая Майами. Это была опасная местность, поскольку поселенцы соперничали за территорию с местными шауни, которые сражались за защиту своих земель. В 1789 году, в возрасте девяти лет, Таннер был похищен двумя мужчинами из племени одава и увезен на север, в территорию Мичигана. Первые два года плена с ним обращались жестоко, но затем его продали Нетнокве, женщине из племени одава, которая усыновила Таннера и стала относиться к нему более по-доброму. Она помогла ему овладеть навыками, необходимыми для выживания, и поощряла его в обрядах инициации, таких как убийство медведя и участие в первом военном походе. С 1790 по 1820 год Таннер жил с оджибве и саулте в районах Великих озёр и Красной реки. Когда Таннер жил среди оджибве и саулте, их традиционный образ жизни охотников и рыболовов в северных лесах начал меняться. Торговля мехом отвлекала племена от охоты для пропитания и стимулировала промысел меха ради прибыли. Нечестные торговцы, сокращение численности дичи, а также распространение огнестрельного оружия и алкоголя оказали негативное влияние на племена в этом регионе. В 1800 году, когда ему было 20 лет, Таннер женился на женщине-оджибве, Мис ква бун о ква, племяннице мичиганского торговца мехом Мадлен Лафрамбуаз. В 1801 году он встретил торговца мехом Дэниела Хармона, который записал в своем дневнике, что Таннер говорил только на языке саулте, его народ считал его вождем, и он был "подобен саулте во всем, кроме цвета кожи". Около 1807 года его первая жена покинула его, а в 1810 году он женился на женщине из числа коренных народов, известной как Терезия. Во время обоих браков он ссорился со своими родственниками жены и подвергался угрозам насилия. К 1812 году он подумывал о возвращении к своей семье в Кентукки, но война 1812 года сделала путешествие невозможным.
John Tanner was born about 1780. His father, also named John Tanner, was a former preacher from Virginia. The boy’s mother died when he was two and in 1789 the family settled on the Ohio River in Kentucky near the confluence with the Great Miami River. It was considered dangerous country as settlers competed for territory with the local Shawnee people who fought to defend their lands. In 1789 at the age of nine, Tanner was kidnapped by two Odawa men and carried north into the Michigan Territory. He was badly mistreated during the first two years of captivity but then was sold to Netnokwa, an Odawa woman who adopted Tanner and treated him more kindly. She helped him gain the skills he needed to survive and encouraged him in rites of passage such as killing a bear and participating in his first war party. From 1790 to about 1820 Tanner lived with the Ojibwe and Saulteaux in the Great Lakes and Red River regions. When Tanner lived among Ojibwe and Saulteaux, their traditional life style as hunters and trappers in the northern forests was beginning to change. The fur trade was drawing the tribes away from subsistence hunting and encouraging fur trapping for profit. Deceitful traders, a shortage of game, and the introduction of firearms and alcohol all had a negative impact on tribes in the region. In 1800, when he was 20, Tanner married an Ojibwe woman, Mis kwa bun o kwa, the niece of Michigan fur trader, Magdelaine LaFramboise. In 1801 he met a fur trader, Daniel Harmon, who noted in his diary that Tanner spoke only Saulteaux, was regarded as a chief by his people, and was "like a Saulteaux in every way except color." Around 1807 his first wife left him and in 1810 he remarried an Indigenous woman known as Therezia. During both marriages he quarrelled with his in laws and was threatened with violence. By 1812 he was considering a return to his family in Kentucky but the War of 1812 made travel impossible.
Торговля мехом и воссоединение семей
В 1812 году Томас Дуглас, 5-й граф Селкирк, основал колонию в этом регионе на земле, приобретенной у Компании залива Гудзона. Таннер помогал колонистам, охотясь на бизонов в течение их первой зимы, когда ощущалась нехватка продовольствия. В 1817 году Селкирк нанял Таннера в качестве проводника, и они отправились для возвращения форта Дуглас, захваченного Северо-Западной компанией, занимавшейся торговлей пушниной. После успеха этой операции лорд Селкирк проявил интерес к Таннеру. Используя неясные воспоминания Таннера о детстве, Селкирк разыскал его семью в Соединенных Штатах и помог им воссоединиться. В 1818–1822 годах Таннер, путешествуя со своей второй женой и детьми, пытался найти свою семью. Его жена поселилась на острове Маккинак, а их дети учились в миссионерской школе. Однако культурные различия оказались непреодолимыми, и Таннер отказался от надежды вернуться к прежней жизни. Таннер вернулся на канадские территории, где некоторое время работал торговцем у Американской меховой компании на озере Рейни. В 1823 году он попытался вернуть детей от первого брака, но его бывшая жена отказалась их отдать и наняла убийцу. Хотя он получил тяжелые ранения, ему удалось выжить, но его дети и их мать исчезли, пока он выздоравливал.
In 1812 Thomas Douglas, 5th Earl of Selkirk established a colony in the region on land purchased from the Hudson's Bay Company. Tanner assisted the colonists by hunting bison during their first winter when food was scarce. In 1817, Selkirk employed Tanner as a guide and they set out to recapture Fort Douglas from the English fur trading North West Company. After their success, Lord Selkirk took an interest in Tanner. Using Tanner's vague memories of his childhood, Selkirk located his family in the United States and helped to reunite them. Travelling with his second wife and children, Tanner spent the years 1818 1822 in pursuit of his family. His wife settled on Mackinac Island and their children attended missionary school. Ultimately, however, the cultural gap proved too big and Tanner gave up hopes of returning to his previous life. Tanner returned to the Canadian territories, where he worked for a time as a trader with the American Fur Company on Rainy Lake. In 1823 he tried to reclaim his children from his first marriage but his former wife refused to surrender them and engaged someone to kill him. Although badly wounded he survived the attack but his children and their mother vanished while he was convalescing.
Рассказ Таннера
В 1827 году, после длительного выздоровления, он вместе со своей второй женой поселился на острове Макинак и работал переводчиком на американском военном посту. Здесь он познакомился с исследователем, ботаником и врачом Эдвином Джеймсом. Джеймс записал драматическую историю Таннера о жизни среди оджибве. Опубликованное в 1830 году «Повествование о плене и приключениях Джона Таннера» имело большой успех и стало важным и подробным историческим документом об оджибве в критический период перемен. Позже оно было переведено на немецкий и французский языки. 19 июля 1831 года, возвращаясь из Детройта, где он занимался публикацией своей книги, Таннер встретил на пароме политолога и философа Алексиса де Токвиля и подарил ему экземпляр своего «Повествования». Эта встреча имела большое значение, поскольку книга Таннера послужила основой для понимания Токвилем коренных народов Северной Америки и цитируется в его работе «Демократия в Америке». Таннер также сотрудничал с Эдвином Джеймсом в создании перевода Нового Завета на язык оджибве.
In 1827, after a lengthy recovery, he settled with his second wife back on Mackinac Island and worked as an interpreter at a U. S. army outpost. It was here that he met explorer, botanist, and physician Edwin James. James transcribed Tanner's dramatic story of life among the Ojibwe. Published in 1830, A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner was a popular success as well as an important and detailed historical record of the Ojibwe people during a critical period of change. It was later translated into German and French. On 19 July 1831, on the way back to Sault Saint Marie from dealing with the publication of his book, Tanner encountered political scientist and philosopher Alexis de Tocqueville on the ferry from Detroit and gave him a copy of his Narrative. This was a significant encounter, for Tanner's book provided the basis for Tocqueville's understanding of Indigenous societies in the North American wilderness and is quoted in his Democracy in America. Tanner also collaborated with Edwin James to create an Ojibwe translation of the New Testament.
Жизнь переводчика
Таннер переехал в Солт-Сте.-Мари в 1828 году и начал работать переводчиком у индейского агента Генри Роу Скулкрафта. Таннер оказался втянут во вражду между Скулкрафтом и Абелем Бингемом, баптистским миссионером, из-за контроля над местной миссионерской школой. В конечном итоге, и Скулкрафт, и Бингем обвинили Таннера в том, что он перешел на сторону другого и предал их доверие. К 1833 году Таннер остался без работы и до конца жизни жил как изгой на окраине города. В 1846 году его хижина сгорела дотла, а спустя несколько дней он исчез, как раз в то время, когда младший брат Скулкрафта, Джеймс Скулкрафт, был найден убитым. Жители города быстро заподозрили Таннера в убийстве Скулкрафта, но его так и не поймали, и его вина не была окончательно доказана. Спустя годы тело Таннера было обнаружено в болоте неподалеку от города. Его внук, также по имени Джон Таннер, обосновался на реке Литл-Саскачеван, где управлял паромом. Это поселение стало известно как "Переправа Таннера". Сейчас на этом месте находится Миннедоса, Манитоба.
Tanner moved to Sault Ste. Marie in 1828 and began working as an interpreter for the Indian agent, Henry Rowe Schoolcraft. Tanner became involved in a feud between Schoolcraft and Abel Bingham, a Baptist missionary, over control of the local mission school. Eventually, both Schoolcraft and Bingham accused Tanner of siding with the other and betraying their trust. By 1833 Tanner was unemployed and essentially lived as an outcast on the edge of town for the rest of his life. In 1846 his cabin was burned to the ground and days later he disappeared at the same time that Schoolcraft's younger brother, James Schoolcraft, was found murdered. Townspeople quickly suspected that Tanner had killed Schoolcraft but Tanner was never apprehended and his guilt was never proven conclusively. Years later, Tanner's body was uncovered in a bog not far from town. A grandson of his, also named John Tanner, homesteaded on the Little Saskatchewan River where he ran a ferry. The settlement became known as "Tanner's Crossing". It is the present day site of Minnedosa, Manitoba.