Введение

Демас (Δημᾶς; вероятно, сокращённая форма имени Деметрий) — человек, упоминаемый апостолом Павлом в Новом Завете Библии, который, по-видимому, некоторое время был вовлечён в его служение. Демас упоминается в трёх посланиях Павла: в Послании к Филемону (датируется ок. 57–62 гг. н.э.) он назван «соработником». В Послании к Колоссянам (62 г. н.э.) он упоминается вместе с Лукой (врачом и автором Евангелия от Луки и Деяний апостолов). Во Втором послании к Тимофею, письме, традиционно приписываемом Павлу в конце его жизни, говорится, что «Демас, возлюбив нынешний век, оставил меня и ушёл в Фессалонику». Это побудило одного комментатора назвать Демаса «Иудой Павла». Демас также упоминается в неканонических «Деяниях Павла и Феклы», где он описывается как придерживающийся взглядов, схожих со взглядами автора Второго послания Петра. Исходя из этого, Дейл Мартин предполагает, что тот из текстов – «Деяния Павла и Феклы» или «Пастырские послания» (включая Второе Тимофею) – который был написан позднее, мог полемизировать с другим.

Фиктивные ссылки

В книге "Прогресс паломника" Джон Буньян пишет о Деме, обманщике, который заманивает паломников на холме Корысти, уговаривая их присоединиться к якобы ведущейся там добыче серебра. Он представляется как "сопутник в пути", подобно тому, как Павел называет Дема "соработником", но его любовь к земным сокровищам заставила его сойти с пути и могла привести к гибели, так же как привязанность Демы к миру заставила его оставить Бога и, возможно, лишиться спасения. В романе Шейна Джонсона 2007 года "Откровение Демы" Демас играет центральную роль в сюжете и дает название книге. В "Джейн Эйр" святой Иоанн отмечает, что Джейн свободна от "страсти Демы", пытаясь убедить ее поехать с ним в качестве миссионера в Индию.