Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий философ и математик (1720–1779)
German philosopher and mathematician (1720–1779)
Иоганн Георг Зульцер (; 16 октября 1720 года в Винтертуре – 27 февраля 1779 года в Берлине) был швейцарским профессором математики, который впоследствии занялся изучением электричества. Он был философом-вольфианцем, директором философского отделения Берлинской академии наук и переводчиком работы Дэвида Юма «Исследование о началах морали» на немецкий язык в 1755 году.
Johann Georg Sulzer (; 16 October 1720 in Winterthur – 27 February 1779 in Berlin) was a Swiss professor of Mathematics, who later on moved on to the field of electricity. He was a Wolffian philosopher and director of the philosophical section of the Berlin Academy of Sciences, and translator of David Hume's An Enquiry Concerning the Principles of Morals into German in 1755.
Предвидящий галванизм
Сулцер наиболее известен как фигура в истории развития батареи, связанная с одним анекдотом. В 1752 году Сюльцер случайно коснулся кончиком языка краев двух разных металлов, соприкасавшихся друг с другом. Ему показалось, что металлы создают вибрацию частиц, которая стимулирует вкусовые нервы. Это событие стало известно как "проба батареи языком": слюна выступает в роли электролита, проводящего ток между двумя металлическими электродами.
Sulzer is best known as the subject of an anecdote in the history of the development of the battery. In 1752, Sulzer happened to put the tip of his tongue between pieces of two different metals whose edges were in contact. He thought the metals set up a vibratory motion in their particles which excited the nerves of taste. The event became known as the "battery tongue test": the saliva serves as the electrolyte carrying the current between two metallic electrodes.
Общая теория изобразительного искусства
Его "Общая теория изящных искусств" была названа "вероятно, самым влиятельным эстетическим сборником последних лет восемнадцатого века". В ней он "развил подход Баумгартена в еще более психологическую теорию, согласно которой основным объектом наслаждения в эстетическом опыте является состояние собственного познавательного аппарата". Кант с уважением не согласился с метафизическими надеждами Сюльцера. Кант писал: "Я не могу разделять мнение, столь часто высказываемое выдающимися и вдумчивыми людьми (например, Сюльцером), которые, полностью осознавая слабость представленных к настоящему времени доказательств, питают надежду, что будущее предоставит нам неопровержимые доказательства двух основополагающих положений чистого разума, а именно, существования Бога и бессмертия души. Напротив, я уверен, что этого никогда не случится".
His General Theory of the Fine Arts has been called "probably the most influential aesthetic compendium of the closing years of the eighteenth century". In it, he "extended Baumgarten's approach into an even more psychological theory that the primary object of enjoyment in aesthetic experience is the state of one's own cognitive condition." Kant had respectfully disagreed with Sulzer's metaphysical hopes. Kant wrote: "I cannot share the opinion so frequently expressed by excellent and thoughtful men (for instance Sulzer) who, being fully conscious of the weakness of the proofs hitherto advanced, indulge in a hope that the future would supply us with evident demonstrations of the two cardinal propositions of pure reason, namely, that there is a God, and that there is a future life. I am certain, on the contrary, that this will never be the case "