Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Синдский суфийский мистик и поэт (1739–1827)
Sindhi sufi mystic and poet (1739–1827)
Сачал Сармаст или Сачо Сармаст (; ок. 1739 – 1827) — синдский суфийский поэт, мистик и философ из Даразы (современный Синд, Пакистан), считающийся важной фигурой в литературе на языке синди. Он почитаем во всём Пакистане.
Sachal Sarmast or Sacho Sarmast (; c. 1739 – 1827), was an 18th and 19th century Sindhi Sufi poet, mystic and philosopher from Daraza (present day Sindh, Pakistan), regarded as an important figure in the Sindhi language literature. He is revered throughout Pakistan.
Биография
Сахал Сармаст писал стихи на семи языках: синди, сираики, персидском, урду, белуджском, пенджаби и арабском. Он жил в период правления Калхоров и Талпуров. Он родился в 1152 году хиджры (1739 год н.э.) в Даразе, близ Ранипура. Он был суннитским суфием и внес значительный вклад в поэзию на языке синди. Согласно преданию, его происхождение восходит ко второму халифу суннитского ислама Умару.
Sachal Sarmast wrote poetry in seven languages: Sindhi, Siraiki, Persian, Urdu, Balochi, Punjabi and Arabic. He lived during the Kalhoro/Talpur era. He was born in 1152 H (AD 1739) in Daraza, near Ranipur. He was a Sunni Sufi Muslim and contributed a lot to Sindhi Poetry too. His descent is claimed to be from the second Caliph of Sunni Islam, Umar.
Внешний вид и одежда Сачала
Сахал был среднего роста и имел просветлённое лицо, которое можно описать как лучезарное. У него был широкий лоб, туманные глаза, длинные волосы и мягкая, струящаяся борода. Он не красил бороду хной или другими красками, как было принято в ту эпоху. Он не много улыбался, и в его глазах был заметный оттенок печали, словно он страдал за других. Он одевался довольно скромно: белую пехран (рубашку) и белый год (набедренную повязку) на талии. Когда он выходил на улицу, он надевал зелёный колпак, называемый "Кулла", и обматывал вокруг него зелёный тюрбан – подарок от его Муршида. Для прогулок он всегда надевал синие брюки. Зимой он укрывался чёрным шерстяным одеялом. Его обувь состояла из пары "чакири" (традиционной деревянной обуви, которую обычно носили святые и йоги), но во время долгих прогулок по лугам и горам он предпочитал ходить босиком.
Sachal was of a medium height, and had a enlightened face describable as radiant. He had a broad forehead, misty eyes, long hair, and a soft flowing beard. He did not dye his beard with Mehndi or other colors as was tradition of the era. He did not smile much, and had a apparent tinge of sadness within his eyes as if he suffered for others. He dressed quite simply, he wore a White Pehran (Shirt), with a White Goad (sheet/loincloth) around his waist. He used to wear a green skullcap called a "Kullah" whenever he was outside, he used to wrap a green turban around the cap, which was a gift from his Murshid. For outside activities, he always wore blue colored trousers. In winter, he used to wear a black woolen blanket. His footwear consisted of a pair of 'Chakiries' (the typical wooden footwear usually worn by saints and yogis), but when he took a long stroll in the meadows and mountains, he preferred to walk barefoot.
Брак
Его наставник и дядя по отцу, Хваджа Абдул Хак, выдал его замуж за свою дочь, двоюродную сестру Сачала, которая прожила всего два года и умерла без детей. Сачал больше не женился.
His master and paternal uncle Khwaja Abdul Haq got him married to his daughter, Sachal's cousin who only lived two years and died childless. Sachal did not marry again.
Пророчество о Сахале
Сачалу было около семи лет, когда Шах Абдул Латиф Бхиттаи пришел воздать уважение покровителю и наставнику суфийской мысли Дарази, Хвадже Мухаммаду Хафизу. Когда Сачала представили ему, увидев его, он, возможно, испытал какое-то мистическое прозрение, и предсказал: "Этот Богом одаренный ребенок однажды откроет те божественные тайны, которые я до сих пор скрываю". Пророчество сбылось, ведь в мистическом мире Сачал был признан самым откровенным и смелым из тех, кто раскрывал божественные тайны, связанные с человеческой душой.
Sachal was about seven when Shah Abdul Latif Bhittai came to pay his respects to the Patron Master of Darazi Sufi Thought, Khwaja Muhammad Hafiz. When Sachal was introduced to him, having seen him, he might have received some mystic intuition, he forecast, "This God gifted child will one day uncover those divine secrets which I have still kept concealed.". The prediction came true, for in mystical world Sachal was recognized the most outspoken and boldest reveler of the divine secrets related to human soul.
Суфийская мысль
Вторым суфийским наставником Фаруки из Даразы был Хваджа Миан Абдул Хак Фаруки, который был муршидом и духовным руководителем Сачала Сармаста. Сачал сказал о своем муршиде Хвадже Абдул-Хаке в следующих строках:
The second Sufi master of the Faruqis of Daraza was Khwaja Mian Abdul Haq Farooqui who was the Murshid and Guide of Sachal Sarmast. Sachal has said about his Murshid Khwaja Abdul Haq in his following lines:
"Если ты стремишься познать Божественные Тайны, приходи с искренним сердцем к Шаху Даразе. Здесь – господин Абдул Хак, знающий все тайны, и он указал мне путь любви и откроет его и тебе." Он был мастером религиозной литературы и строго соблюдал все религиозные обряды. Он не только сам неукоснительно следовал всем религиозным предписаниям, но и призывал к тому же других:
"If vou wish to be aware of the Divine Secrets, come With a sincere heart to Shah Daraza. Here is the master Abdul Haq who knows all mysteries, and has shown me the path of love and will also reveal it to you." He was a master of religious literature and observed all religious ritual strictly. Not only did he himself adhere to all kinds of religious codes of conduct, but he also urged others to do the same:
"Ты! Совершай пятикратную молитву в мечети регулярно. Никогда не пропускай пятничную молитву и занимай место в первом ряду. Постись в месяц Рамадан и будь набожен. Читай Священный Коран сам или слушай его от других."
"You! Offer your prayers five times punctually in the mosque. Never miss the Friday prayer and stand in the front line. Fast in the month of Ramadhan and be pious. Recite the Holy Koran yourself, or hear it from others."
Православная оппозиция Сахалу
Религиозные лидеры серьезно отнеслись к его словам. Сначала лидеры пожаловались Тальпур-Миру, который сказал, что Сачал – истинный святой Божий, и поэтому в будущем подобные жалобы ему приносить не следует. Затем ученые лично посетили Сачала и спросили, почему он так говорил. Он спросил их, не совершил ли он религиозной ошибки и какое максимальное наказание за это предусмотрено. Они ответили, что смертная казнь. Сачал согласился. С этим утешением они уже собирались уйти, когда Сачал вновь произнес призыв к Истине, и религиозные лидеры напали на него с мечами. Но произошло чудо: мечи проходили сквозь его тело, словно сквозь воду. Когда он вышел из состояния Божественного экстаза и ему сообщили, что он снова произнес самые возмутительные слова, он спросил, почему они пощадили его жизнь. Они ответили, что сделали все возможное, чтобы лишить его жизни, но их мечи не причинили ему вреда. Он улыбнулся и сказал: "Я не говорил, что это я, но Он Сам велел мне говорить". Религиозный лидер, с которым он говорил, пал к его ногам и стал его учеником. Но даже став единым с Аллахом благодаря духовным практикам, он сохранил глубокое уважение к религии и на протяжении всей своей жизни не создавал никаких препятствий для религиозных обрядов и практик. Он был убежденным приверженцем Вахдат аль-Вуджуд.
Religious leaders took serious notice of what he said. First the leaders complained to the Talpur Mir, who said that Sachal was a true saint of God therefore no such complaints were to be brought before him in future. Then the scholars visited Sachal personally and inquired why he spoke as he did. He asked them if he was religiously wrong and what the maximum punishment for it would be. They replied that it would be the death penalty. Sachal agreed. With that consolation they were about to return when Sachal again raised the Slogan of Truth, and the religious leaders attacked him with swords. But it was a matter of the highest wonder that they passed through his body as if it were water. When he came out of the state of Divine Ecstasy and was told that he had again made the most objectionable utterances, he inquired why they had spared his life. They answered that they had done their best to take his life, but their sword had no effect upon his body, he smiled and said, "I was not speaking that I am He, but He Himself asked me to speak." The religious leader, he spoke to, fell at his feet and became his disciple. But even though he had become one with Allah, through spiritual practices he still had great reverences for religion, and throughout his life, he never caused to create any hurdle in religious process or practice. He was a firm believer in Wahdat ul Wujud.
Смерть
Он оставался здоровым на протяжении всей своей жизни благодаря регулярному и простому питанию, посту и практике медитации. Он говорил, что, несмотря на свой возраст – 105 лет – он должен был вернуться в мир духовный за пятнадцать лет до этого. Последние три дня своей жизни он не покидал своей комнаты. Лишь звуки мелодичной музыки и экстатического танца были слышны его ученикам, находившимся рядом. Он всегда питал глубокую любовь к музыке и красоте. Он покинул этот мир 14-го Рамадана 1242 года по хиджре, что соответствует 1825 году по григорианскому календарю.
He remained healthy throughout his life because of a regular and simple diet, fasting and the practice of meditation. He used to say that even though he was 105, he had to fly to the real world fifteen years earlier. For the last three days of his life he did not move out of his room. Only the sounds of melodious music and ecstatic dance were heard by the attendant disciples. He always had great love for music and beauty. He left this earthly planet on 14th of Ramdan 1242 A. H., 1825 AD.
Преемники
Нынешним Саджада Нашином мавзолея Сачаль Сармаста является Хваджа Абдул Хак III Фаруки.
The current Sajjada Nashin of Sachal Sarmast's shrine is Khwaja Abdul Haq III Farooqui.
Урс Сахал
Ежегодный трехдневный урс, или фестиваль, посвященный годовщине смерти Сачаля Сармаста, проводится в Даразе Шариф, начиная с 13-го дня Рамадана и включает в себя литературную конференцию и музыкальные концерты, основанные на его поэзии.
An annual three day urs, or festival commemorating the death anniversary of Sachal Sarmast is held at Daraza Sharif, beginning on the 13th day of Ramazan, including a literary conference and musical concerts based on his poetry.