Введение
Локк против Дейви, 540 U. S. 712 (2004), — решение Верховного суда США, подтверждающее конституционность государственной стипендиальной программы штата Вашингтон, которая исключала студентов, получающих степень в области "религиозного богословия". В этом деле был рассмотрен вопрос о границах, разделяющих два положения о религии в Первой поправке Конституции: положение о свободе вероисповедания и положение об отделении церкви от государства. Мнение суда изложил председатель Верховного суда Уильям Ренквист, а судьи Антонин Скалия и Кларенс Томас выразили несогласие.
Предыстория
Законодательный орган штата Вашингтон учредил стипендию Promise в 1999 году для студентов, соответствующих академическим, требованиям к зачислению и уровню дохода. Стипендия, финансируемая из общего фонда штата, направлялась непосредственно в учебное заведение для выплаты студенту, который мог использовать средства для покрытия расходов на образование. Студенты могли использовать эти средства для обучения в любом аккредитованном учебном заведении, включая частные религиозные, при условии, что они не были зачислены на программу, носящую "религиозный характер или предназначенную для обращения в веру". Джошуа Дэви получил стипендию Promise и поступил в частный христианский колледж. Узнав, что он не сможет получить выплаты по стипендии, если выберет специальность "теология", он подал иск в окружной суд, ссылаясь на нарушение Первой поправки и пункта о равной защите Четырнадцатой поправки. Он проиграл по всем пунктам обвинения. Апелляционный суд девятого округа применил дело *Церковь Лукуми Бабалу Айе против города Хиалеа*, чтобы поддержать требование о свободе вероисповедания, заявив, что это является явной дискриминацией, поскольку "штат выделил религию для неблагоприятного отношения". Конституция штата Вашингтон запрещала использование государственных средств для поддержки религии: "Никакие государственные деньги или имущество не должны выделяться или использоваться для каких-либо религиозных обрядов, практик или обучения". В деле *Зельман против Симмонса Харриса* было установлено, что независимый выбор получателя защищает ваучеры от оспаривания на основании положения об отделении церкви от государства. Теперь суду предстояло решить, может ли запрет на государственную поддержку религиозного образования, установленный конституциями штатов, нарушать пункт о свободе вероисповедания.
Мнение большинства
Пишущая от имени большинства, судья Рехнквист истолковала положение о свободе вероисповедания как ограничивающее государственное регулирование духовенства. Суд заявил, что "между положениями о религии есть пространство для маневра": "существуют некоторые действия государства, допустимые согласно положению об отделении церкви от государства, но не требуемые положением о свободе вероисповедания". Суд отграничил это дело от дела МакДэниел против Пэти, решив, что исключение для подготовки священнослужителей "не свидетельствует о враждебности к религии". Суд постановил, что в отказе в финансировании профессионального религиозного образования нет ничего "само по себе конституционно сомнительного". Даже если бы это и было так, у Вашингтона был "существенный государственный интерес" в нефинансировании "религиозных степеней, связанных с отправлением культа". Решение 7 к 2 поддержало закон. Штаты могли выделять государственные средства студентам, изучающим религию, не нарушая положение об отделении церкви от государства, однако отказ в предоставлении стипендии не являлся нарушением свободы вероисповедания. Суд решил, что в данном случае государство просто отказалось предоставлять такую финансовую помощь.
Последующие события
В деле Тринити-Лютеранской церкви исключение, касающееся подготовки духовенства, позволило председателю Верховного суда Джону Робертсу провести различие между делами Локк против Дейви. Суд отметил, что государственное финансирование на улучшение детской площадки не вызывает тех же опасений, связанных с нарушением принципа отделения церкви от государства, что и подготовка духовенства, и применил прецедент МакДэниел против Пати, поскольку "Дейви было отказано в стипендии не из-за того, кем он являлся, а из-за того, что он намеревался делать – использовать средства для подготовки к священнослужению".