Введение
Взаимодействие между буддизмом и римским миром
Несколько случаев взаимодействия между буддизмом и римским миром задокументированы классическими и раннехристианскими авторами. Более того, текстовые источники на тамильском языке указывают на присутствие буддизма среди некоторых римских граждан во II веке нашей эры.
Буддизм в эллинистическую эпоху
К времени Иисуса учения Будды уже распространились по большей части Индии и проникли на Шри-Ланку, в Центральную Азию и Китай. Уилл Дюрант, отмечая, что император Ашока отправлял миссионеров не только в другие регионы Индии и на Шри-Ланку, но и в Сирию, Египет и Грецию, высказал в 1930-х годах предположение, что они могли способствовать подготовке почвы для христианского учения.
Will Durant, noting that the Emperor Ashoka sent missionaries, not only to elsewhere in India and to Sri Lanka, but to Syria, Egypt and Greece, speculated in the 1930s that they may have helped prepare the ground for Christian teaching.
Маурьянский прозелитизм
Ашока взошёл на трон Индии около 270 года до н.э. После обращения в буддизм он отправил миссионеров во все четыре стороны света. Археологические находки свидетельствуют о том, что эти миссии были «благоприятно встречены» в западных землях. Птолемей II Филадельф, один из монархов, упоминаемых Ашокой в его эдиктах, был зафиксирован Плинием Старшим как отправивший посла по имени Дионисий ко двору Маурьев в Паталипутре: «Об Индии писали и другие греческие авторы, жившие при дворах индийских царей, например, Мегастенес, и Дионисий, которого Филадельф специально послал туда с этой целью: все они подробно описывали мощь и огромные ресурсы этих народов». Из записей Александрии, издавна являвшейся перекрёстком торговли и идей, следует, что странствующие монахи из Индийского субконтинента могли оказывать влияние на философские течения того времени. Римские источники, появившиеся спустя несколько столетий, сообщают о монахах, путешествовавших на Ближний Восток, и упоминается посольство, отправленное индийским царём Пандионом или Поросом (возможно, Пандьей) к Цезарю Августу около 13 года н.э. (см. раздел о посольстве Пандиона выше).
Распространение буддийской культуры на запад
Тем временем учения Будды распространились на северо-запад, в парфянские земли. Обнаружены остатки буддийских ступ, простирающиеся до самого города Мерв на Шелковом пути. Советские археологические экспедиции в Гяур-Кала, близ Мерва, раскопали буддийский монастырь с огромными буддарупами. Парфянские знать, такие как Ань Шигао, приняли буддизм и способствовали его дальнейшему распространению в направлении империи Хань.
Западное знание буддизма
Некоторые сведения о буддизме существовали на Западе уже в ранний период. Во II веке н.э. Климент Александрийский писал о Будде:
He also recognized Bactrian Buddhists (Sramanas) and Indian Gymnosophists for their influence on Greek thought: and the Druids among the Gauls; and the Sramanas among the Bactrians ("Σαρμαναίοι Βάκτρων"); and the philosophers of the Celts; and the Magi of the Persians, who foretold the Saviour's birth, and came into the land of Judaea guided by a star. The Indian gymnosophists are also in the number, and the other barbarian philosophers. And of these there are two classes, some of them called Sramanas ("Σαρμάναι"), and others Brahmins ("Βραχμάναι")." | Clement of Alexandria|Stromata (Miscellanies)
The story of the birth of the Buddha was also known: a fragment of Archelaos of Carrha (278 AD) mentions the Buddha's virgin birth, and Saint Jerome (4th century) mentions the birth of the Buddha, who he says "was born from the side of a virgin". Queen Maya came to bear the Buddha after receiving a prophetic dream in which she foresaw the descent of the Bodhisattva (Buddha to be) from the Tuṣita heaven into her womb. This story has some parallels with the story of Jesus being conceived in connection with the visitation of the Holy Spirit to the Virgin Mary. In Berenice, Egypt, in March 2022 an American Polish archaeological mission excavating the main early Roman period temple dedicated to the Goddess Isis uncovered in the forecourt of the temple a marble statue of a Buddha, the Berenike Buddha, suggesting the presence of Buddhist merchants from India in Egypt at that time. The latest impact upon Christian and Greek literature is the Christianized version of the legend of the life of the Buddha found in the Buddhist texts of the 3rd century CE and the epic Barlaam and Josaphat. The latter is traditionally attributed to Saint John of Damascus (d. c.750 CE), but it seems that he took it from the Arabic Kitab Bilawhar wa Yudasaf, which in its turn had also been taken from India via the Manichaeans.
Он также отмечал влияние бактрийских буддистов (сраманов) и индийских гимнасофистов на греческую мысль, наряду с друидами у галлов, сраманами среди бактрийцев ("Σαρμαναίοι Βάκτρων"), философами кельтов и волхвами персов, предсказавшими рождение Спасителя и пришедшими в землю Иудеи, ведомыми звездой. В их числе – и индийские гимнасофисты, и другие варварские философы. Среди них выделялись два класса: одни назывались сраманами ("Σαρμάναι"), а другие – брахманами ("Βραχμάναι"). Климент Александрийский рассказывает историю рождения Будды: фрагмент Архелая Каррского (278 г. н.э.) упоминает о девственном рождении Будды, а святой Иероним (IV век) – о рождении Будды, который, по его словам, "родился от девственницы". Королева Майя зачала Будду после пророческого сна, в котором предвидела нисхождение Бодхисаттвы (будущего Будды) с небес Тушиты в её чрево. Эта история имеет некоторые параллели с историей о зачатии Иисуса в связи с сошествием Святого Духа на Деву Марию. В Беренике (Египет) в марте 2022 года американско-польская археологическая экспедиция, проводившая раскопки главного храма раннеримского периода, посвященного богине Исиде, обнаружила во дворе храма мраморную статую Будды, известную как Будда из Береники, что свидетельствует о присутствии буддийских купцов из Индии в Египте в то время. Последнее влияние на христианскую и греческую литературу оказала христианизированная версия легенды о жизни Будды, обнаруженная в буддийских текстах III века н.э., и эпос «Варлаам и Иоасаф». Последний традиционно приписывается святому Иоанну Дамаскину (ум. ок. 750 г. н.э.), однако, по-видимому, он заимствовал его из арабского «Китаб Билавар ва Юдасаф», который, в свою очередь, был привезен из Индии через манихеев.
He also recognized Bactrian Buddhists (Sramanas) and Indian Gymnosophists for their influence on Greek thought: and the Druids among the Gauls; and the Sramanas among the Bactrians ("Σαρμαναίοι Βάκτρων"); and the philosophers of the Celts; and the Magi of the Persians, who foretold the Saviour's birth, and came into the land of Judaea guided by a star. The Indian gymnosophists are also in the number, and the other barbarian philosophers. And of these there are two classes, some of them called Sramanas ("Σαρμάναι"), and others Brahmins ("Βραχμάναι")." | Clement of Alexandria|Stromata (Miscellanies)
The story of the birth of the Buddha was also known: a fragment of Archelaos of Carrha (278 AD) mentions the Buddha's virgin birth, and Saint Jerome (4th century) mentions the birth of the Buddha, who he says "was born from the side of a virgin". Queen Maya came to bear the Buddha after receiving a prophetic dream in which she foresaw the descent of the Bodhisattva (Buddha to be) from the Tuṣita heaven into her womb. This story has some parallels with the story of Jesus being conceived in connection with the visitation of the Holy Spirit to the Virgin Mary. In Berenice, Egypt, in March 2022 an American Polish archaeological mission excavating the main early Roman period temple dedicated to the Goddess Isis uncovered in the forecourt of the temple a marble statue of a Buddha, the Berenike Buddha, suggesting the presence of Buddhist merchants from India in Egypt at that time. The latest impact upon Christian and Greek literature is the Christianized version of the legend of the life of the Buddha found in the Buddhist texts of the 3rd century CE and the epic Barlaam and Josaphat. The latter is traditionally attributed to Saint John of Damascus (d. c.750 CE), but it seems that he took it from the Arabic Kitab Bilawhar wa Yudasaf, which in its turn had also been taken from India via the Manichaeans.
Буддизм и гностицизм
В начале III–IV веков христианские писатели, такие как Ипполит и Епифаний, пишут о скифе, посетившем Индию около 50 года н.э., откуда он принес "учение о двух началах". По словам Кирилла Иерусалимского, ученик скифа Теребинт выдавал себя за "Будду" ("Он называл себя Буддой"). Теребинт отправился в Палестину и Иудею ("стал известен и осужден"), и в конечном итоге поселился в Вавилоне, где передал свое учение Мани, тем самым заложив основу манихейства: "Но Теребинт, его ученик в этом злобном заблуждении, унаследовал его деньги, книги и ересь, и прибыл в Палестину, и, став известным и осужденным в Иудее, он решил отправиться в Персию: но, чтобы его не узнали и там по имени, он изменил его и назвал себя Буддой." | Кирилл Иерусалимский, "Катехизический наставление 6"
"But Terebinthus, his disciple in this wicked error, inherited his money and books and heresy, and came to Palestine, and becoming known and condemned in Judæa he resolved to pass into Persia: but lest he should be recognised there also by his name he changed it and called himself Buddas. "|Cyril of Jerusalem, "Catechetical lecture 6"
Буддизм и пирронизм
Из-за высокой степени сходства между Мадхьямакой и пирронизмом, особенно сохранившимися трудами Секста Эмпирика, Томас Макэвилли и Мэтью Нил предполагают, что Нагарджуна мог испытать влияние греческих пирронистских текстов, завезенных в Индию в эпоху римской торговли с ней. Согласно преданию, Нагарджуна утверждал, что находился под влиянием книг, недоступных другим. К нему явились Наги (полубожественные змеи) в человеческом обличии и пригласили его в свое царство, чтобы показать тексты, которые, по их мнению, могли бы представлять для него большой интерес. Нагарджуна изучил эти тексты и привез их в Индию. По мнению Мэтью Нила, "Нагарджуна был искусным дипломатом, маскирующим новые учения в рамках общепринятого буддийского изложения, чтобы скрыть их происхождение из чужеземных традиций мудрости".