Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Санскритский комментарий "Махабхашья" (, IAST: Mahābhāṣya, "Великий комментарий"), приписываемый Патанджали, представляет собой комментарий к избранным правилам санскритской грамматики из трактата Панини "Аштадхьяи", а также к "Вартика-сутре" Катьяаны, которая является развитием грамматики Панини. Датировка работы относится ко II веку до н.э., основываясь на свидетельствах Ицзина, китайского путешественника, прожившего в Индии 16 лет и обучавшегося в университете Наланды.
Sanskrit work of commentary
Mahabhashya (, IAST: Mahābhāṣya, , "Great Commentary"), attributed to Patañjali, is a commentary on selected rules of Sanskrit grammar from Pāṇini's treatise, the Aṣṭādhyāyī, as well as Kātyāyana's Vārttika sūtra, an elaboration of Pāṇini's grammar. It is dated to the 2nd century BCE on the basis of records of Yijing, the Chinese traveller who resided in India for 16 years and studied in Nalanda University.
Обзор
Патанджали – один из трех самых известных санскритских грамматиков древней Индии, двое других – Панини и Катьяяна, предшествовавшие Патанджали (датируется ок. 250 г. до н.э.). Работа Катьяяны (почти 1500 шлок о Панини) сохранилась лишь в виде ссылок в трудах Патанджали. Именно с Патанджали индийская традиция языкознания приобрела окончательную форму. Система, таким образом разработанная, чрезвычайно детализирована в отношении шикши (фонологии, включая произношение) и вьякаран (грамматики и морфологии). Синтаксис практически не затрагивается, но рассматривается нирукта (этимология), которая естественным образом приводит к семантическим объяснениям. Его труд часто интерпретируется как защита Панини, чьи сутры получают развернутое и осмысленное изложение. Патанджали также довольно критично оценивает Катьяану. Однако основной вклад Патанджали заключается в разработке принципов грамматики, им сформулированных. Катьяяна ввел семантические рассуждения в грамматику, которые Патанджали развил настолько, что «Махабхашью» можно считать сочетанием грамматики как таковой и философии грамматики. «Кашика вритти» Джаядитьи и Ваманы (упомянутые Ицзином) включали в себя взгляды других грамматиков, не совпадавшие с позицией Патанджали. Сохранившийся текст «Махабхашьи» содержит комментарии к 1228 из 3981 сутры «Аштадхьяи». «Махабхашья» разделена на восемьдесят пять разделов, называемых ахника, каждый из которых содержит материал для изучения за один день.
Patañjali is one of the three most famous Sanskrit grammarians of ancient India, other two being Pāṇini and Kātyāyana who preceded Patañjali (dated to c. 250 BCE). Kātyāyana's work (nearly 1500 verses on Pāṇini) is available only through references in Patañjali's work. It was with Patañjali that the Indian tradition of language scholarship reached its definite form. The system thus established is extremely detailed as to shiksha (phonology, including accent) and vyakarana (grammar and morphology). Syntax is scarcely touched, but nirukta (etymology) is discussed, and these etymologies naturally lead to semantic explanations. People interpret his work to be a defence of Pāṇini, whose Sutras are elaborated meaningfully. Patañjali also examines Kātyāyana rather severely. But the main contributions of Patañjali lies in the treatment of the principles of grammar enunciated by him. Kātyāyana introduced semantic discourse into grammar, which was further elaborated by Patañjali to such an extent that Mahābhāṣya can be called a mix of grammar as such as well as a philosophy of grammar. Kāśika vritti by Jayāditya and Vāmana (mentioned by Itsing) included viewpoints of other grammarians also which did not conform to Patañjali's views. The extant Mahābhāṣya text is available on 1228 of the 3981 sūtras of the Aṣṭādhyāyī. The Mahābhāṣya is divided into eighty five sections called āhnika consisting of subject matter of one day's study each.
Упоминания и комментарии
Сатьяприя Тиртха (ок. 1701 – ок. 1744), питхадипати Уттаради Маты, принадлежащий к школе Двайта Веданты, написал комментарий к «Махабхашье» под названием «Махабхашья Виварана». Джеймс Р. Баллантайн (ок. 1813 – ок. 1864) опубликовал первую часть «Махабхашьи» Патанджали в 1856 году, впервые представив индийскую грамматическую традицию широкой европейской научной общественности. Махабхашья Гопакришна Шастри из Намасамудрама в Пудукотай, друг и современник Садасива Брахмендра, написал труд «Саабтеека Чинтамани» о «Махабхашье».
Satyapriya Tirtha (c. 1701 – c. 1744), a pīṭhadhipati of Uttaradi Matha belonging to Dvaita school of Vedanta wrote a commentary on Mahābhāṣya named Mahābhāṣya Vivarana. James R. Ballantyne (c. 1813 – c. 1864) published the first part of the Mahābhāṣya of Patañjali in 1856, for the first time opening native Indian grammatical tradition to a wider European scholarly audience. Mahabhashya Gopakrishna Shastri of Namasamudram in Pudukottai a friend and contemporary of Sadasiva Brahmendra has written a work "Saabtheeka Chintamani" on the Mahabhashya.