Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский миссионер в Индии, близкий друг Махатмы Ганди
Christian missionary in India, close friend of Mahatma Gandhi
Чарльз Фриер Эндрюс (12 февраля 1871 – 5 апреля 1940) был англиканским священником и христианским миссионером, педагогом и общественным деятелем, а также активистом за независимость Индии. Он стал близким другом Рабиндраната Тагора и Махатмы Ганди и разделял идеалы индийской борьбы за освобождение. Он сыграл ключевую роль в убеждении Ганди вернуться в Индию из Южной Африки, где Ганди был одним из лидеров движения за гражданские права индийцев. Ганди ласково прозвал Эндрюса «Верным Апостолом Христа», исходя из его инициалов, C.F.A. За его вклад в движение за независимость Индии Ганди и его студенты из колледжа Святого Стефана в Дели нарекли его Динабанду, что означает «Друг бедных».
Charles Freer Andrews (12 February 1871 – 5 April 1940) was an Anglican priest and Christian missionary, educator and social reformer, and an activist for Indian independence. He became a close friend of Rabindranath Tagore and Mahatma Gandhi and identified with the Indian liberation struggle. He was instrumental in convincing Gandhi to return to India from South Africa, where Gandhi had been a leading light in the Indian civil rights struggle. Andrews was affectionately dubbed Christ's Faithful Apostle by Gandhi, based on his initials, C. F. A. For his contributions to the Indian independence movement, Gandhi and his students at St. Stephen's College, Delhi, named him Deenabandhu, or "Friend of the Poor".
Ранние годы
Чарльз Фриер Эндрюс родился 12 февраля 1871 года в доме №14 по улице Брунел Террас, Ньюкасл-апон-Тайн, Нортумберленд, Великобритания. Его отец, Джон Эдвин Эндрюс, был "ангелом" (епископом) Католической Апостольской Церкви в Бирмингеме. Чарльз был одним из 14 детей. Семья пережила финансовые трудности из-за обмана друга и вынуждена была упорно трудиться, чтобы обеспечить себе средства к существованию. Эндрюс учился в школе короля Эдварда в Бирмингеме, а затем изучал классическую литературу в Пемброк-колледже, где в 1895 году в Кембридже получил премию Carus Greek Testament Prize. В этот период он отошел от церкви своей семьи и был принят для рукоположения в Церковь Англии. В 1896 году Эндрюс стал дьяконом и возглавил миссию Пемброк-колледжа в южном Лондоне. Год спустя он был рукоположен в священники и стал вице-директором теологического колледжа Весткотт-Хаус в Кембридже. В 1899 году Эндрюс был избран членом (fellow) Пемброк-колледжа в Кембридже.
Charles Freer Andrews was born on 12 February 1871 at 14 Brunel Terrace, Newcastle upon Tyne, Northumberland, United Kingdom. His father, John Edwin Andrews, was the "Angel" (bishop) of the Catholic Apostolic Church in Birmingham. Charles was one of 14 children. The family had suffered financial misfortune because of the duplicity of a friend, and had to work hard to make ends meet. Andrews was a pupil at King Edward's School, Birmingham, and afterwards read Classics at Pembroke College, ultimately being awarded the Carus Greek Testament Prize in 1895 Cambridge. During this period, he moved away from his family's church and was accepted for ordination in the Church of England. In 1896, Andrews became a deacon and took over the Pembroke College Mission in south London. A year later, he was made a priest and became Vice Principal of Westcott House Theological College in Cambridge. In 1899, Andrews was elected as a fellow at Pembroke College, Cambridge.
В Индии
Эндрюс был вовлечен в Христианский социальный союз еще со времен университета и интересовался исследованием взаимосвязи между приверженностью Евангелию и приверженностью справедливости, что привлекло его к борьбе за справедливость по всей Британской империи, особенно в Индии. В 1906 году он временно исполнял обязанности директора приюта Лоуренса (позже школы) в Санаваре. В 1904 году он присоединился к Кембриджской миссии в Дели и прибыл туда преподавать философию в колледже Святого Стефана, где он сблизился со многими своими индийскими коллегами и студентами. Все больше возмущенный расистским поведением и отношением к индийцам со стороны некоторых британских чиновников и гражданских лиц, он поддержал политические стремления Индии и в 1906 году написал письмо в газету Civil and Military Gazette, выражая свои взгляды. Вскоре Эндрюс включился в деятельность Индийского национального конгресса и помог урегулировать забастовку хлопковых рабочих в Мадрасе в 1913 году.
Andrews had been involved in the Christian Social Union since university, and was interested in exploring the relationship between a commitment to the Gospel and a commitment to justice, through which he was attracted to struggles for justice throughout the British Empire, especially in India. In 1906 he stood in as principal of the Lawrence Asylum (later school) in Sanawar. In 1904 he joined the Cambridge Mission to Delhi and arrived there to teach philosophy at St. Stephen's College, where he grew close to many of his Indian colleagues and students. Increasingly dismayed by the racist behaviour and treatment of Indians by some British officials and civilians, he supported Indian political aspirations, and wrote a letter to the Civil and Military Gazette newspaper in 1906 voicing these sentiments. Andrews soon became involved in the activities of the Indian National Congress, and he helped to resolve the 1913 cotton workers' strike in Madras.
В ЮАР с Ганди
Известный своей убедительностью, интеллектом и моральной принципиальностью, Эндрюс был приглашен влиятельным индийским политическим деятелем Гопалом Кришной Гокале посетить Южную Африку и помочь индийской общине разрешить их политические разногласия с правительством. Прибыв в январе 1914 года, он встретил 44-летнего адвоката из Гуджарата, Мохандаса Ганди, который возглавлял борьбу индийской общины против расовой дискриминации и полицейских законов, ущемлявших их гражданские права и свободы. Эндрюс был глубоко впечатлен знанием Ганди христианских ценностей и его приверженностью принципу ахимсы (ненасилия) – идее, которую Ганди сочетал с вдохновением, черпаемым из элементов христианского анархизма. Эндрюс был помощником Ганди в переговорах с генералом Яном Смютсом и отвечал за окончательное согласование деталей их встреч. По совету ряда лидеров Индийского национального конгресса и директора колледжа Святого Стефана Сусила Кумара Рудры, Эндрюс сыграл ключевую роль в убеждении Ганди вернуться с ним в Индию в 1915 году.
Known for his persuasiveness, intellect and moral rectitude, Andrews was asked by senior Indian political leader Gopal Krishna Gokhale to visit South Africa and help the Indian community there to resolve their political disputes with the Government. Arriving in January 1914, he met the 44 year old Gujarati lawyer, Mohandas Gandhi, who was leading the Indian community's efforts against the racial discrimination and police legislation that infringed their civil liberties. Andrews was deeply impressed with Gandhi's knowledge of Christian values and his espousal of the concept of ahimsa (nonviolence) – something that Gandhi mixed with inspiration from elements of Christian anarchism. Andrews served as Gandhi's aide in his negotiations with General Jan Smuts and was responsible for finalizing some of the finer details of their interactions. Following the advice of several Indian Congress leaders and of Principal Susil Kumar Rudra, of St. Stephen's College, Andrews was instrumental in persuading Gandhi to return to India with him in 1915.
Тагор и Нараяна Гуру
В 1918 году Эндрюс не согласился с попытками Ганди вербовать участников для Первой мировой войны, считая, что это противоречит их принципам ненасилия. В книге «Идеи Махатмы Ганди» Эндрюс писал о кампании Ганди по вербовке: «Лично я никогда не мог примирить это с его поведением в других аспектах, и это одна из точек, в которой я оказался в мучительном разногласии». Эндрюс был избран президентом Всеиндийского торгового союза в 1925 и 1927 годах. Эндрюс развивал диалог между христианами и индуистами. Он много времени проводил в Сантиникетане в беседах с поэтом и философом Рабиндранатом Тагором. Он также поддерживал движение за отмену «неприкосновенности отверженных». В 1919 году он присоединился к знаменитой Сатьяграхе в Вайкоме, а в 1933 году помог Б. Р. Амбедкару сформулировать требования далитов. Он и Агата Харрисон организовали визит Ганди в Великобританию. Он сопровождал Ганди на вторую конференцию «Круглого стола» в Лондоне, помогая ему вести переговоры с британским правительством по вопросам индийской автономии и передачи полномочий.
In 1918 Andrews disagreed with Gandhi's attempts to recruit combatants for World War I, believing that this was inconsistent with their views on nonviolence. In Mahatma Gandhi's Ideas Andrews wrote about Gandhi's recruitment campaign: "Personally I have never been able to reconcile this with his own conduct in other respects, and it is one of the points where I have found myself in painful disagreement." Andrews was elected President of the All India Trade Union in 1925 and 1927. Andrews developed a dialogue between Christians and Hindus. He spent a lot of time at Santiniketan in conversation with the poet and philosopher Rabindranath Tagore. He also supported the movement to ban the ‘untouchability of outcasts’. In 1919 he joined the famous Vaikom Satyagraha, and in 1933 assisted B. R. Ambedkar in formulating the demands of the Dalits. He and Agatha Harrison arranged for Gandhi's visit to the UK. He accompanied Gandhi to the second Round Table Conference in London, helping him to negotiate with the British government on matters of Indian autonomy and devolution.
На Фиджи
Когда известия о жестоком обращении с индийскими наемными рабочими на Фиджи достигли Индии благодаря запискам христианских миссионеров Дж. В. Бертона, Ханны Дадли и Р. Пайпера, а также вернувшегося из-под наемного труда Тотарама Санадхьи, правительство Индии в сентябре 1915 года направило Эндрюса и Уильяма В. Пирсона для проведения расследования. Они посетили множество плантаций, опросили наемных рабочих, надсмотрщиков и представителей власти, а по возвращении в Индию – и вернувшихся рабочих. В своем "Докладе о наемном труде на Фиджи" Эндрюс и Пирсон выявили недостатки системы наемного труда, что привело к прекращению дальнейшей отправки индийских рабочих в британские колонии. В 1917 году Эндрюс вновь посетил Фиджи, и хотя отметил некоторые улучшения, был по-прежнему потрясен моральным разложением наемных рабочих. Он призвал к немедленной отмене системы наемного труда, и она была официально упразднена в 1920 году. В 1936 году, во время визита в Австралию и Новую Зеландию, Эндрюса пригласили и он снова посетил Фиджи. Бывшие наемные рабочие и их потомки надеялись, что он поможет им преодолеть новый вид рабства, в котором они оказались связаны с Колониальной сахарной компанией, контролировавшей все аспекты их жизни. Однако Эндрюс был рад улучшению условий с момента его последнего визита и попросил индийцев Фиджи "помнить, что Фиджи принадлежит фиджийцам, и они находятся там как гости".
When the news reached India, through the writings of Christian missionaries J. W. Burton, Hannah Dudley, and R. Piper and a returned indentured labourer, Totaram Sanadhya, of the mistreatment of Indian indentured labourers in Fiji, the Indian Government in September 1915 sent Andrews and William W. Pearson to make inquiries. The two visited numerous plantations and interviewed indentured labourers, overseers and Government officials and on their return to India also interviewed returned labourers. In their "Report on Indentured Labour in Fiji" Andrews and Pearson highlighted the ills of the indenture system; which led to the end of further transportation of Indian labour to the British colonies. In 1917 Andrews made a second visit to Fiji, and although he reported some improvements, was still appalled at the moral degradation of indentured labourers. He called for an immediate end to indenture; and the system of Indian indentured labour was formally abolished in 1920. In 1936, while on a visit to Australia and New Zealand, Andrews was invited to and visited Fiji again. The ex indentured labourers and their descendants wanted him to help them overcome a new type of slavery, by which they were bound to the Colonial Sugar Refining Company, which controlled all aspects of their lives. Andrews, however, was delighted with the improvements in conditions since his last visit, and asked Fiji Indians to "remember that Fiji belonged to the Fijians and they were there as guests."
Поздние годы
Примерно в это время Ганди убеждал Эндрюса в том, что, вероятно, для сочувствующих британцев, подобных ему, будет лучше оставить борьбу за свободу индийцам. Поэтому, начиная с 1935 года, Эндрюс стал проводить больше времени в Великобритании, обучая молодежь по всей стране призыву Христа к радикальному следованию. Ганди ласково прозвал Эндрюса "Верным Апостолом Христовым", основываясь на инициалах его имени – "C. F. A.". Он был широко известен как ближайший друг Ганди и, возможно, единственный видный деятель, обращавшийся к Ганди по имени, Мохан. Чарльз Эндрюс умер 5 апреля 1940 года во время посещения Калькутты и похоронен на христианском кладбище на Нижней круговой дороге в Калькутте.
About this time Gandhi reasoned with Andrews that it was probably best for sympathetic Britons like himself to leave the freedom struggle to Indians. So from 1935 onwards Andrews began to spend more time in Britain, teaching young people all over the country about Christ's call to radical discipleship. Gandhi's affectionate nickname for Andrews was Christ’s Faithful Apostle, based on the initials of his name, "C. F. A". He was widely known as Gandhi's closest friend and was perhaps the only major figure to address Gandhi by his first name, Mohan. Charles Andrews died on 5 April 1940, during a visit to Calcutta, and is buried in the 'Christian Burial ground' of Lower Circular Road cemetery, Calcutta.
Празднование
Эндрюс широко почитается и уважаем в Индии. Два колледжа Калькуттского университета – Колледж Динабандху Эндрюса и Институт Динабандху, а также одна средняя школа в районе Салимпур на юге Калькутты, носят его имя в память о нём. Колледж Динабандху Эндрюса был основан с целью предоставления высшего образования большому числу детей, перемещённых лиц из бывшей Восточной Пакистана, ныне Бангладеш. Даже в Южной Индии его память увековечивали, называя больницы «Динабанду». Одной из таких больниц была больница Динабанду в Тачампара, Палаккад, Керала. В 1948 году Джозеф Джон, пастор из Катпади, вдохновлённый идеями Ганди и Эндрюса, оставил своё служение, чтобы помогать бедным и неприкасаемым в отдалённом районе округа Читтур штата Андхра-Прадеш, и основал деревенский центр сельской жизни, который он назвал Динабандупурам. Эндрюс был одним из ключевых персонажей, которого в фильме Ричарда Аттенборо «Ганди» 1982 года сыграл британский актёр Йен Чарльсон. В Епископальной церкви Соединённых Штатов Америки 12 февраля отмечается его память Малым праздником в литургическом календаре. В 1971 году Индия выпустила памятную почтовую марку в ознаменование столетия со дня рождения Эндрюса. В 2024 году было объявлено, что городской совет Ньюкасла планирует установить мемориальную доску на доме 14 по улице Брунел Террас, месте рождения Эндрюса, в память о его жизни.
Andrews is widely commemorated and respected in India. Two undergraduate colleges of the University of Calcutta, the Dinabandhu Andrews College, and the Dinabandhu Institution and one High School in Salimpur area of south Kolkata commemorate his name. The Dinabandhu Andrews College was constituted with an aim of disseminating higher education to a huge number of children of the displaced persons from erstwhile East Pakistan, presently Bangladesh. Even in South India, he was remembered by naming hospitals as Deenabandhu. One such was Deenabandhu Hospital, Thachampara, Palakkad, Kerala. In 1948, Joseph John, pastor in Katpadi, was so inspired by Gandhis and Andrews‘ ideas, that he left his ministry to serve the poor and casteless in a remote area in Chittoor district of Andhra Pradesh and founded a village/ Rural Life Centre, which he called Deenabandupuram. Andrews was a major character, portrayed by British actor Ian Charleson, in the 1982 film, Gandhi, by Richard Attenborough. He is honored with a Lesser Feast on the liturgical calendar of the Episcopal Church in the United States of America on February 12. In 1971, India issued a commemorative postage stamp to mark the birth centenary of Andrews. In 2024, it was announced that Newcastle City Council plans to install a plaque at 14 Brunel Terrace, the birthplace of Andrews, to commemorate his life.