Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Марокканский писатель (1680–1749)
Moroccan writer (1680–1749)
Мухаммад бин Али аль-Хавзали (محمد بن علي الهوزالي, ; 1680–1749) – наиболее значимый автор в литературной традиции тахельхитского языка. Он родился около 1680 года в деревне Аль-Касаба (Elqeṣba), расположенной на племенной территории Индзуаль в регионе Сус (Марокко) и умер в 1749 году. Его полное имя на арабском языке – Мухаммад ибн Али ибн Ибрахим аль-Акбили аль-Хавзали (или аль-Индузали) аль-Суси. Он является автором нескольких произведений на шильха и арабском языках, сохранившихся в рукописном виде.
Muhammad bin Ali al Hawzali (محمد بن علي الهوزالي, ; 1680–1749) is the most important author in the literary tradition of the Tachelhit language. He was born around 1680 in the village of al Qaṣaba (Elqeṣba) in tribal territory of the Induzal, in the region of Sous in Morocco and died in 1749. His full name in Arabic is Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm al Akbīlī al Hawzālī (or al Indūzālī) al Sūsī. He is the author of several works in Shilha and Arabic which are preserved in manuscripts.
Жизнь и творчество
Есть немного достоверных фактов о жизни аль-Хавзали. Возможно, в юности он убил человека из своего племени, и это могло послужить причиной для поиска убежища в Тамегроте, деревне, известной древним святилищем, где он начал свои религиозные занятия. Вероятно, к концу учебы он написал на арабском языке, в форме эссе, свою первую работу – «Махамиз аль-Гафлан». Через некоторое время он вернулся в родные места, предложив себя воле семьи убитого. Они могли бы отомстить ему, но вместо этого, убедившись в искренности его обращения и в его новом жизненном выборе, простили его. Однако жизнь в его деревне не всегда была легкой, поскольку его проповеди не пользовались популярностью. По-видимому, в ответ на такое сопротивление он сочинил свою вторую работу на арабском языке – «Танбих» («Увещевание»). Вернувшись в Тамегруте, его наставник, шейх Ахмад, признав его поэтический талант, поддержал написание его первой работы на языке шильха, озаглавленной «Аль-Хавд» («Водохранилище»). Эта работа, разделенная на две части (ʿibādāt и muʿāmalāt), как и другие труды по исламскому праву, представляет собой полное юридическое руководство в соответствии с маликийской школой. Ее основными источниками являются два классических текста: «ʿАкидат ахль аль-тавхид» Мухаммада ибн Юсуфа аль-Сануси (для первой главы первой части, посвященной теологии), и «Мухтасар» Халиля ибн Исхака аль-Джунди (для всех остальных глав обеих частей). Его следующим трудом стал «Бахр аль-Думуʿ» («Океан слез») – поучение в стихах и трактат об эсхатологии. Это, вероятно, самый известный текст аль-Хавзали и шедевр берберской литературы. Он сохранился в виде рукописи в крупнейших библиотеках и частных коллекциях. Текст был переведен на французский язык Б. Х. Стрикером и Арсеном Ру, а на английский – Н. ван ден Бугертом. Вероятно, к моменту написания «Океана слез» (1714 год) поэт уже в последний раз вернулся в родную деревню, где работал учителем и муфтием до самой смерти. У него остались дочь и сын, Брахим. Датировка его последней и наиболее краткой работы на берберском языке, «Аль-Насиха» («Совет»), неясна. Это касыда в честь Сиди (святого) Ахмада ибн Мухаммада ибн Насира, духовного наставника аль-Хавзали и великого мастера суфийского ордена Насирия (основанного его дедом), вероятно, вдохновленная похоронной элегией после его смерти, около 1708 года. Почти треть всех известных рукописей шильха содержат фрагменты его работ, а самый большой существующий берберский текст – комментарий аль-Хасана аль-Тамуддизти (ум. 1898) к «Аль-Хавду» аль-Хавзали. В честь аль-Хавзали также названы рифмованные двустишия и длинные стихотворения, которые женщины из племени Ишилин ежедневно или еженедельно читают между дневной и закатной обязательными исламскими молитвами в мавзолеях местных святых.
There are few hard facts about al Hawzali's life. He may have killed somebody from his tribe when he was young and this may have been the reason for him to seek refuge in Tamegroute, a village known for an ancient sanctuary, where he started his religious studies. It was probably towards the end of his studies that he wrote in Arabic, as an essay, his first work, Mahamiz al Ghaflan. After some time he came back to his place of origin, putting himself at the disposal of the family of the murder victim. They could have taken revenge on him but instead, convinced of the sincerity of his conversion and of his new choice of life, they forgave him. Life, however, was not always easy in his village as his preachings were not popular. It seems that in reaction to such resistance he composed his second work, in Arabic, the Tanbih ("Admonition"). When he returned to Tamegroute his master, Sheikh Ahmad, recognising his talent as a poet, supported the writing of his first work in Shilha, entitled Al Ḥawḍ "The Reservoir". This work, divided in two parts (ʿibādāt and muʿāmalāt) like other works on Islamic law, is a complete legal manual according to the Maliki school. Its main sources are two classical texts, the ʿAqīdat ahl al tawḥīd by Muḥammad ibn Yūsuf al Sanūsī (for the first chapter of part 1 which deals with theology), and the Mukhtaṣar by Khalīl ibn Isḥāq al Jundī (for all other chapters of both part). His following work, Baḥr al Dumūʿ "The Ocean of Tears", an exhortation in verse and treatise on eschatology. This is probably the best known text by al Hawzali and a masterpiece of Berber literature. It can be found as a manuscript in the most important libraries and private collections. The text has been translated into French by B. H. Stricker and Arsène Roux and into English by N. van den Boogert. Probably at the time of writing "The Ocean of Tears", 1714), the poet had already returned for a last time to his village of birth, where he worked as a teacher and a mufti until his death. He left a daughter and a son, Bṛahim. The dating of his last and shorter work in Berber is uncertain, al Naṣīḥah "The Advice", is an ode in praise of Sidi (Saint) Aḥmad ibn Muḥammad ibn Nāṣir, al Hawzali's spiritual guide and grand master of the Nāṣirīyah Sufi order (founded by his grandfather), probably inspired as a funeral eulogy by his death, around 1708. Almost a third of all known Shilha manuscripts contain parts of his works, and the largest Berber text in existence is a commentary by al Hasan al Tamuddizti (d. 1898) on al Hawzali's al Hawd. al Hawzali, in his honor, is also the name of rhymed couplets and long poems that Ishilhin women chant daily or weekly, between the afternoon and sunset Islamic obligatory prayer times, in the tomb complexes of local holy figures.