Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рогнеда – опера в пяти действиях, написанная Александром Серовым в период с 1863 по 1865 год. Сценарий, созданный композитором, был основан на романе Михаила Загоскина «Аскольдова могила» (1833) и поэме Кондратия Рылеева «Рогнеда» (ок. 1825). Российское либретто было написано Дмитрием Аверкиевым аналогично предыдущей опере композитора, «Иудифь», – слова подбирались к уже написанной музыке и вокальным партиям. Эта опера в некотором смысле является продолжением чрезвычайно успешной сингшпиля Алексея Верстовского «Гроб Аскольда», премьера которого состоялась в 1835 году, всего за год до появления на сцене «Жизни за царя» Глинки. Не уступая по патриотизму этим двум операм, «Рогнеда» в своем сюжете объединяет эпизоды из жизни главной героини с историей крещения Руси, датированным 988 годом и принятием христианства Владимиром I Киевским. Благодаря огромному составу исполнителей и масштабному сюжету, опера требует зрелищности в духе опер Мейербера.
Rogneda (Рогнеда) is an opera in five acts, composed by Alexander Serov between 1863 and 1865. The scenario, by the composer, was based on the novel Askold's Grave (Аскольдова могила, 1833) by Mikhail Zagoskin and the poem Rogneda (ca. 1825) by Kondraty Ryleyev. The actual Russian libretto was created by Dmitry Averkiev in the same manner as with the composer's previous opera, Judith, with the words written to fit the vocal lines after the music had been composed. This opera forms a sequel of sorts to Alexey Verstovsky's highly successful singspiel, Askold's Grave, which premiered in 1835, just the year before Glinka's A Life for the Tsar reached the stage. No less a patriotic opera than those two, Rogneda in its plot combines elements of the life of the title character with the Christianization of Russia, dated in 988 with the conversion of Vladimir I of Kiev. With its huge cast and sprawling plot, the opera demands spectacle of a Meyerbeerian order.
История выступлений
Премьера состоялась 27 октября 1865 года в Мариинском театре в Санкт-Петербурге под управлением Константина Лядова (в роли Владимира Красное Солнышко – певец Михаил Сариотти), а московская премьера – в следующем году в Большом театре в Москве под управлением Шрамека. Премьера оперы имела оглушительный успех, и произведение оставалось чрезвычайно популярным до конца Российской империи.
The premiere performance took place on 27 October 1865 at the Mariinsky Theatre in Saint Petersburg, conducted by Konstantin Lyadov (the singer Mikhail Sariotti as Vladimir Krasnoye Solnyshko), while the Moscow premiere took place during the following year at the Bolshoy Theatre in Moscow conducted by Shramek. The premiere of the opera proved to be a resounding hit, and the work remained extremely popular through the end of the Russian Empire.
Первое действие
В пещере Скул'ды Верховный жрец Перуна, обеспокоенный неспособностью князя Владимира защитить исконную веру от надвигающегося христианства, решил, что Рогнеда – под влиянием Скул'ды – должна убить его. Рогнеда входит, уже готовая отомстить за смерть отца от руки Владимира. Колдовство Скул'ды создает нож, которым Рогнеда сможет совершить убийство. Сцена переносится к публичному ритуалу человеческого жертвоприношения богу Перуну. Когда Руальд, христианин, останавливает священника от убийства первой жертвы, священники сначала угрожают ему смертью; но, узнав, что у Руальда тоже есть счет к Владимиру, Верховный жрец щадит его. (Владимир похитил невесту Руальда, Олаву.)
Inside Skul'da's cave, the Supreme Priest of Perun, concerned about Prince Vladimir's failure to protect the native religion from encroaching Christianity, has decided that Rogneda—upon Skul'da's influence—must kill him. Rogneda enters, already prepared to avenge her father's death at Vladimir's hands. Skul'da's sorcery produces a knife with which Rogneda can perform the deed. The scene changes to a public rite of human sacrifice to the god Perun. When Rual'd, a Christian, prevents the priest from killing the first victim, he is at first threatened with death by the priests; but, after the Supreme Priest finds out that Rual'd, too, has a grievance with Vladimir, Rual'd is spared. (Vladimir kidnapped Rual'd's bride, Olava.)
Второе действие
На пиру празднуют возвращение Владимира из успешного похода. Приходит известие о провальной попытке Руальда спасти Олаву, и Владимир повелевает схватить и казнить Руальда. Когда Добрыня Никитич заступается за благородную верность Руальда своей невесте, Владимир сначала грозит Добрыне изгнанием, но придворный шут умудряется уладить дело.
At a banquet there is celebration with Vladimir, who has returned from his successful campaign. News arrives of a failed attempt by Rual'd to rescue Olava, and Vladimir commands that Rual'd be apprehended and killed. When Dobrynya Nikitich defends Rual'd's honorable devotion to his bride, Vladimir at first threatens Dobrynya with banishment, but the court jester manages to calm the situation.
3 акт
В лесу Руалд встречает странствующих христиан. Старец удерживает его от мести князю, который нечаянно появляется там со свитой, возвращаясь с охоты из Киева. Когда на Владимира нападает медведь, Руалд спасает ему жизнь, жертвуя собой. Эта жертва, а также слова старца о чуде спасения, которое произойдет этой ночью, глубоко впечатляют князя. Из-за позднего часа Владимир решает переночевать у Рогнеды, чье жилище находится поблизости.
In a forest, Rual'd comes upon some itinerant Christians. An Old Man dissuades him from taking revenge on the Prince—who, by chance, comes on the scene with his retinue on a hunting expedition from Kiev. When Vladimir is attacked by a bear, Rual'd saves his life at the expense of his own. This sacrifice, as well as the words of the Old Man—which mention a miracle of salvation during the coming night—makes a deep impression on the Prince. Due to the late hour, Vladimir decides to stay with Rogneda, whose abode stands nearby.
Четвертое действие
В своей башне Рогнеда безутешна, пока не узнает о прибытии Владимира. После того, как он обустроился, князь распускает дружину и засыпает. Рогнеда с ножом в руке приближается к нему, но Владимир внезапно просыпается (ему приснилась опасность) и останавливает её, угрожая казнью на следующий день.
In her tower, Rogneda is disconsolate until she hears that Vladimir is arriving. After he settles in, the Prince dismisses his retinue and falls asleep. Rogneda, knife in hand, approaches him, but Vladimir suddenly awakens (he has had a dream of danger) and stops her, threatening with execution the next day.
Пятое действие
Вернувшись в пещеру Скул'ды, Верховный жрец, в отчаянии, снова обращается к колдунье. Скул'да показывает ему видение, в котором Владимир повелевает народу утопить идол Перуна в реке. Тем временем, в башне Рогнеды, Изяслав (младший сын Владимира и Рогнеды) заступается за мать, заставляя князя оставить судьбу жены на волю народа. Созванный на вече, народ требует смерти Рогнеды. Последующие мольбы Изяслава убеждают Владимира простить Рогнеду, и тогда появляются странствующие христиане и благодарят Бога за обращение Владимира.
Back at Skul'da's cave, the Supreme Priest in distress consults the sorceress again. Skul'da shows him a vision in which Vladimir commands the people to drown the idol of Perun into the river. Meanwhile, in Rogneda's tower, Izyaslav (Vladimir and Rogneda's young son) intercedes for his mother, causing the Prince to leave his wife's fate in the hands of the people. Called to a veche, the people demand Rogneda's death. Izyaslav's further entreaties persuade Vladimir to forgive Rogneda, whereupon the wandering Christians appear and thank God for Vladimir's conversion.
История публикаций
1866, Вокальный клавир, Стелловский, Санкт-Петербург
1866, Piano vocal score, Stellovsky, St. Petersburg