Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Народный танец из Теланганы
Folk dance from Telangana
Оггу Катха или Оггукатха – это традиционное фольклорное пение, восхваляющее и повествующее истории индуистских богов Малана, Беяппа и Елламма. Оно возникло среди общин Курума (Куруба) и Курува, посвятивших себя исполнению баллад в честь бога Шивы (также называемого Малликарджуной). Эти сообщества, любящие традиции и совершающие ритуалы, перемещаются с места на место, рассказывая истории о своих кастовых божествах. Оггу – традиционные жрецы Курума, совершающие обряд бракосочетания Маланны и Бхрамарамбы.
Oggu Katha or Oggukatha is a traditional folklore singing, praising and narrating the stories of Hindu gods Mallana, Beerappa and Yellamma. It originated among the Kuruma (Kuruba)and kuruva communities, who devoted themselves to the singing of ballads in praise of Lord Shiva (also called Mallikarjuna). These tradition loving and ritual performing community moves from place to place, narrating the stories of their caste gods. Oggus are the traditional priests of the Kurumas and perform the marriage of Mallanna with Bhramaramba.
Этимология
История, повествующая о Господе Маллане или Малликарджуне Свами с использованием инструмента "Джаггу" (дамарукам), известна как Оггу Катха. Она используется в начале каждой истории, а также во время свадебного фестиваля Господа Малланны. Основателем Оггу Катхалу был Шри Валлам Педда Вераях, дело которого продолжил его сын Вишва Викьята Оггу Катха Сарва Бхумулу Валлам Сатайя. Истории, сценарии, диалоги и тексты песен о Коммаравелли Малане, Йелламе Деви и Налла Поччаме Деви были разработаны Валламом Сатайей. Эту традицию продолжили преемники Валлама Сатайи – его сыновья Валлам Вирешам Ядав и Валлам Махеш. Они сделали Оггу Катхалу известной благодаря многочисленным сценическим выступлениям, теле- и радиопрограммам. Валлам Сатайя обучил многих учеников всем аспектам Оггу Катха. Благодаря этому обмену знаниями Оггу Катха распространилась по всей стране. Валлам Вирешам Ядав является основателем AP "Оггу Пуджарула Сангам", базирующегося в Хайдарабаде и обеспечивающего достойный уровень жизни многим семьям. Вдохновленный своим старшим братом, Валлам Махеш Ядав заложил основу Telangana Oggu Pujarula Sangham и известен своим искусством Долу вадьям. Среди известных исполнителей Оггу Катха – Чукка Саттайя, прославивший Оггу Катха во всем мире. Чукка Саттайя известен своими произведениями "Бираппа Оггу Катха", "Малланна Оггу Катха", "Сри Мандата Оггу Катха" и своим мелодичным голосом, привлекающим жителей Теланганы. Мидде Рамулу широко известен благодаря своим выступлениям на телевидении и как выдающийся оггу катха калакарулу. Многие другие исполнители Оггу Катха, такие как Тарала Джангая, Авула Мутьялу, Эра Маллеш, Санаке Баллаппа, Шрисайлам Ядав, Маллеш Ядав, Тарала Бабу, Нагеш Ядав, Сидаппа, Кришна, Кунта Берая Курума, Кунта Чера Курума, Гаджарла Буггая, Болли Раджу, Гаджарла Дхевараджу и другие, внесли вклад в развитие Оггу Катха.
The story narrated about Lord Mallanna or Mallikarjuna Swamy using the instrument "Jaggu"(damarukam) is known as Oggu Katha. Used at the beginning of each story and also at the marriage festival of Lord Mallanna. Founder of Oggu kathalu was Sri. Vallam Pedda Veeraiah which was continued by his son Vishwa Vikyatha Oggu Katha Sarva Bhoumulu Vallam Sathaiah. The stories, scripts, dialogues and lyrics on Kommaravelli Mallana, Yellama Devi, Nalla Pochamma Devi were all developed by Vallam Sathaiah. This tradition was carried forward by the successors of Vallam Sataiah Sons Vallam Veeresham Yadav and Vallam Mahesh They made Oggu Kathalu famous through many Stage shows, TV and Radio programs. Vallam Sataiah taught many students the complete concepts of Oggu Katha. It is because of this knowledge sharing, Oggu Katha has been spread to various parts of the country. Vallam Veeresham Yadav is the founder of AP "Oggu Pujarula Sangham" which is based in Hyderabad providing a respectable living to many families. Inspired by his elder brother, Vallam Mahesh Yadav laid foundation to the Telangana Oggu Pujarula Sangham and is very famous for his Dolu vaidyam. The popular names in Oggu katha artists are Chukka Sattaiah made oggu katha famous worldwide. Chukka Sattaiah famous for Beerappa oggu katha, mallanna oggu katha, sri mandatha oggu katha with his melodious voice which attracts the Telangana people. Midde Ramulu very famous in TV shows and his well known oggu katha kalakarulu. Many more oggu katha artists like Tarala Jangaiah, Avula Muthyalu, Erra Mallesh, Sanake Ballappa, Srisailam yadav, Mallesh yadav, Tarala Babu, Nagesh yadav, Sidappa, Krishna, Kunta Beeraiah kuruma, Kunta Chera kuruma, gajarla buggaiah, bolli raju,Gajarla Dhevaraju, etc took the oggu kathalu to heights
Правительство Теланганы уделяет особое внимание популяризации культуры Оггу Катха.
Telangana government is focusing on Propagating the culture of Oggu Katha.
Группа
Исполнители Оггу повествуют об историях Маланны и Беяппы, а также о балладах Шакти и Йелламмы. Эти баллады исполняются в форме 'манджари двipadа' и содержат лирическую прозу, произносимую с выразительными ораторскими и риторическими приемами. В состав группы входит от четырех до шести человек: главный рассказчик, его помощник и как минимум два музыканта – один играет на большом барабане, называемом 'рана бхери', а другой – на больших медных талах. Еще один участник играет на канджире, а шестой аккомпанирует рассказчику вокалом и играет на нафере – духовом инструменте, используемом в моменты проявления доблести.
The Oggu performers narrate the stories of Mallanna and Beerappa and Shakti ballads, of Yellamma. These ballads are in 'manjari dwipada', containing lyrical prose, recited with great oratorical and rhetorical nuances. The team consists of four to six members. The main narrator, an assisting narrator, and at least two instrumentalists one playing on a big drum called 'rana bheri' and the other on brass talas of a big size. Another member plays on a kanjira and the sixth one sings along with the narrator and also plays a napheera, a wind instrument, used at times of martial valor.
Выступление
Художники Оггу-ката исполняют Кальянам (брак) Господа Малликарджуны Свами с его супругой, Госпожой Голла Кетхаммой и Медаламмой. Они повествуют истории о Господе Малане и его сестре, Госпоже Йелламе Деви. В качестве инструментов используются Джаггу (дамарукам), Долу и Талам. Рассказчик и его хор, то есть два рассказчика, помогают драматизировать повествование, часто перевоплощаясь в двух персонажей. Именно драматизация делает Оггу-ката особенно популярной в Телангане, где она широко распространена. Исполнители Оггу-ката и паломники ежегодно посещают святыню – храм Комаравелли Маланна, расположенный на холме Индракееладри в деревне Комуравелли, округе Варангал штата Телангана, Индия. Большое количество верующих посещают храм Маланна во время Маха Шиваратри, когда празднуется Педда Патнам, а также во время Агни Гундалу, которое отмечается в воскресенье перед Угади. Все преданные отмечены куркумой на лбу. Праздничный сезон, называемый Джатара, начинается с Санкранти и продолжается до Угади. Многочисленные паломники возносят молитвы божеству каждое воскресенье в период между Санкранти и Угади.
Oggu katha artists perform Kalyanam (marriage) of Lord Mallikarjuna Swamy with his wife's Lord Golla Kethamma and Medalamma. The narrate the stories of Lord Mallana and his sister Lord Yellama Devi. Instruments used like Jaggu (damarukam), Dolu and Thalam. The narrator and his chorus i. e. two narrators help in dramatizing the narration as very often, they transform themselves into two characters. The dramatization of the narrative is what gives the Oggu Katha its predominant place especially in Telangana, where Oggu Katha prevalent. The singers (oggu katha artists) and devotees visit the pilgrimage place Komaravelli Mallanna Temple every year which is located on a hill called Indrakeeladri in Komuravelli village, located in Warangal District, of Telangana state, India. A large number of devotees visit the Mallanna temple during Maha Shivaratri when the Pedda Patnam is celebrated and also during the Agni Gundaalu which is celebrated on the Sunday falling before the Ugadi. All devotees can be seen with turmeric on their foreheads. The festive season, called as Jatara begins from Sankranti and lasts till Ugadi. Large number of devotees offer prayers to the deity on all Sundays which fall in between Sankranti to Ugadi.
Одежда
Главный рассказчик носит большие штаны, завязанные до колен, цветную рубашку, цветной головной платок, цветную поясную повязку и колокольчики на лодыжках. Другой рассказчик также будет одет так же. Больше, чем костюм, традиционно важнее считаются украшения, которые они должны носить. Главный рассказчик носит цепь из семи раковин, называемую «гаввала даршанам». Существует легенда об этой цепи из раковин. Говорят, что семь братьев Бхрамарамбы (супруги Малланны) сражались с ним во время ее свадьбы. Маланна победил их и проклял, обратив в собак. Когда Бхрамармба умолила Господа спасти их от проклятия, он смилостивился над ними, повелев им стать Оггусами и рассказывать его истории. Семь раковин символизируют этих семерых братьев и занимают важное место во время повествования. Кроме того, они носят пять серебряных колец и пять серебряных цепей (джогирли), браслет (пончи), толстые серебряные кольца (кадиям) на шее, на правом запястье и на плече, трехслойный венок из пагадама (сапфира) и круглые серебряные петли (тавалам), анде и матте на пальцах ног, а также венок с изображением Малланы (амбарала голусу). Во время действия он также носит посох, который может служить мечом или уздечкой лошади. Оггус Катха предоставляет огромные возможности для драматизации. В руках умелого рассказчика она становится очень вдохновляющей благодаря бесчисленным импровизациям, вносимым в традиционный способ повествования.
The chief narrator wears a big pant tied up to the knees, a colored shirt, a colored head cloth, a colored waistcloth, and ankle bells. The other narrator also will have the same dress. More than the costume, the ornaments they have to wear are traditionally considered more important. The main narrator will have a chain made of seven shells called 'gavvala darshanam'. There is a legend regarding this chain of shells. It was said that seven brothers of Bhramaramba (Mallanna's consort) fought with him at the time of her wedding. Mallanna defeated them and cursed them to be dogs. When Bhramaramba entreated the Lord to save them from the curse, he graced them by asking them to be Oggus and narrate his stories. The seven shells symbolize the seven brothers and are given a prominent place while narrating the story. In addition, they wear five silver rings and five silver chains (jogirly), a wrist band (ponchi), thick silver rings (kadiyam) around the neck, to the right wrist and to the upper arm, a three layered garland made of pagadam (sapphire) and round silver nooses (tavalam), ande and matte to the fingers of the foot and a garland with Mallana's portrait on it (ambarala golusu). During the course of action, he also wears a stick, which serves also as a sword or the chains of a horse. Oggus Katha allows tremendous scope for dramatization. In the hands of an able narrator, it becomes a very inspiring one, because of the innumerable improvisations introduced, along with the traditional way of rendering the story.
Известные исполнители
Чукка Саттая Он известен своим мелодичным голосом, который привлекает жителей Теланганы. Катхала Маллайя (Подур Маллайя) Он известен множеством собственных стилей фольклорного оггу-катха и 50-летним опытом в этой области. Мидде Рамулу Он очень популярен в телепередачах. Бала Сиддулу Его голос и манера исполнения оггу-катха высоко ценятся жителями Теланганы.
Chukka Sattaiah He is famous for his melodious voice which attracts the Telangana people. Kathala Mallaiah (Poodur Mallaiah) He is famous for many own Folk Oggu katha styles & 50 years of experience in the Oggu Katha field. Midde Ramulu He is very famous in TV shows. Bala siddulu His voice and way of expression of oggu katha is widely cherished by people of Telangana.