Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Неоплатонический и христианский философ V и VI веков Эней Газанец (ум. ок. 518 г.) был философом-неоплатоником, принявшим христианство, и достиг расцвета в конце V века. Он считается частью риторической школы Газы, процветавшей в византийской Палестине в V и VI веках.
5th and 6th century Neo Platonic and Christian philosopher
Aeneas of Gaza (d. c. 518) was a Neo Platonic philosopher and a convert to Christianity who flourished towards the end of the fifth century. He is considered part of the Rhetorical School of Gaza, which flourished in Byzantine Palaestina in the fifth and sixth centuries.
Жизнь
О его жизни известно немного. В своем главном труде, озаглавленном «Теофраст», он упоминает Иерокла Александрийского как своего учителя, а в некоторых письмах называет своими современниками писателей конца V и начала VI веков, таких как Прокопий из Газы. Подобно многим другим членам его литературного круга, Эней поддерживал тесные связи с монастырскими общинами, окружавшими Газу. Так, например, Эней часто обращался за советом к аббе Исаии, известному отшельнику и монаху, в отношении толкования философских сочинений Платона, Аристотеля и Плонтия.
Not much is known about his life. In his major work entitled Theophrastus, he alludes to Hierocles of Alexandria as his teacher, and in some of his letters he mentions as his contemporaries writers from the end of the fifth century and the beginning of the sixth, such as Procopius of Gaza. Like many others from his literary circle, Aeneas had close relations with the monastic communities that surrounded Gaza. Aeneas for instance frequently consulted Abba Isaiah, a nearby famous ascetic and monastic monk, in regard to the writings of the philosophical writings of Plato, Aristotle and Plontius.
Мысль
Как и все христианские неоплатоники, Эней ставил Платона выше Аристотеля. Подобно Синезию, Немезию и другим, он считал неоплатонизм философской системой, наилучшим образом согласующейся с христианским откровением. Однако, в отличие от Синезия и Немезия, он отвергал некоторые из наиболее характерных доктрин неоплатоников, признавая их несовместимыми с христианским учением. Например, он отверг доктрину о предосуществовании (согласно которой душа человека существовала до соединения с телом), утверждая, что душа до соединения с телом была бы "праздной", неспособной осуществлять какие-либо свои способности. Аналогично, он отверг учение о вечной длительности мира, поскольку мир является телесным и, хотя и представляет собой наилучший из возможных "механизмов", содержит в себе элементы распада. Кроме того, он учил, что "тело человека состоит из материи и формы", и что, хотя материя и преходит, "форма" тела сохраняет способность воскрешать "материю" в последний день.
Like all the Christian Neo Platonists, Aeneas held Plato in higher esteem than Aristotle. Like Synesius, Nemesius, and others, he found in Neo Platonism the philosophical system which best accorded with Christian revelation. But, unlike Synesius and Nemesius, he rejected some of the most characteristic doctrines of the Neo Platonists as being inconsistent with Christian dogma. For instance, he rejected the doctrine of pre existence (according to which the soul of man existed before its union with body), arguing that the soul before its union with the body would have been "idle", incapable of exercising any of its faculties. Similarly, he rejected the doctrine of the eternal duration of the world, on the ground that the world is corporeal, and, although the best possible "mechanism", contains in itself the elements of dissolution Again, he taught that "man's body is composed of matter and form", and that while the matter perishes the "form" of the body retains the power of resuscitating the "matter" on the last day.