Ирландско-шотландская миссия и судьба кельтских монастырей в Европе
Hiberno-Scottish mission
Ирландско-шотландская миссия VI-VII вв.: распространение кельтского христианства в Шотландии, Уэльсе, Англии и Франции. Связь с католицизмом – спорный вопрос.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Средневековая ирландская и шотландская христианская миссия
Medieval Irish and Scottish Christian mission
Гиберно-шотландская миссия представляла собой серию экспедиций в VI и VII веках, осуществляемых гаэльскими миссионерами из Ирландии, которые распространяли кельтское христианство в Шотландии, Уэльсе, Англии и Меровингианской Франции. Кельтское христианство первоначально распространилось в пределах Ирландии. Начиная с VIII и IX веков, эти ранние миссии стали называться «кельтским христианством». Существуют разногласия относительно связи гиберно-шотландской миссии с католическим христианством. Католические источники утверждают, что она действовала под авторитетом Святого Престола, в то время как протестантские историки подчеркивают конфликты между кельтским и римским духовенством. В целом, кельтскоязычные регионы были частью латинского христианства, в период значительных региональных различий в литургии и организации, однако общее коллективное почитание папства в этих регионах ничуть не было менее сильным.
The Hiberno Scottish mission was a series of expeditions in the 6th and 7th centuries by Gaelic missionaries originating from Ireland that spread Celtic Christianity in Scotland, Wales, England and Merovingian France. Celtic Christianity spread first within Ireland. Since the 8th and 9th centuries, these early missions were called 'Celtic Christianity'. There is dispute over the relationship of the Hiberno Scottish mission to Catholic Christianity. Catholic sources claim it functioned under the authority of the Holy See, while Protestant historians highlight conflicts between Celtic and Roman clergy. As a whole, Celtic speaking areas were part of Latin Christendom at a time when there was significant regional variation of liturgy and structure, but a general collective veneration of the Papacy was no less intense in Celtic speaking areas.
XIV век и далее
В 14 и 15 веках большинство этих монастырей приходили в упадок, отчасти из-за нехватки ирландских монахов, а отчасти из-за ослабления дисциплины и финансовых трудностей. В результате аббатства Нюрнберга и Вены были выведены из ирландской конгрегации и вновь заселены немецкими монахами в 1418 году. Аббатство Святого Иакова в Вюрцбурге осталось без монахов после смерти аббата Филиппа в 1497 году. Затем оно было вновь заселено немецкими монахами и в 1506 году присоединилось к конгрегации Бурсфельда. Однако в 1595 году оно было передано шотландской конгрегации и занималось шотландскими монахами до его упразднения в 1803 году. Аббатство Констанца начало приходить в упадок в первой половине 15 века и было упразднено в 1530 году. Аббатство в Меммингене также исчезло в период ранней протестантской Реформации в следующем столетии. Аббатство Святого Креста в Эйхштатте, по-видимому, прекратило свое существование в начале 14 века. В результате протестантской Реформации в Шотландии многие шотландские бенедиктинцы покинули свою страну и нашли убежище в немецких Шоттенклёстерах в 16 веке. Шотландские монастыри в Регенсбурге, Эрфурте и Вюрцбурге вновь начали временно процветать, но все попытки вернуть монастыри в Нюрнберге, Вене и Констанце монахам шотландского происхождения потерпели неудачу. В 1692 году аббат Плацид Флеминг из Регенсбурга реорганизовал шотландскую конгрегацию, которая теперь включала монастыри Регенсбурга, Эрфурта и Вюрцбурга, единственные оставшиеся в Германии Шоттенклёстер. Он также основал семинарию при монастыре в Регенсбурге. Но насильственная секуляризация монастырей в 1803 году положила конец шотландским аббатствам в Эрфурте и Вюрцбурге, оставив аббатство Святого Иакова в Регенсбурге единственным сохранившимся Шоттенклёстером в Германии. С 1827 года монастырю вновь разрешили принимать послушников, но к 1862 году число монахов сократилось до двух капитуляров. Не имея надежды на пополнение, папа Пий IX упразднил этот последний Шоттенклёстер в своем бреве от 2 сентября 1862 года. Его доходы были распределены между епархиальной семинарией в Регенсбурге и Шотландским колледжем в Риме.
In the 14th and 15th centuries, most of these monasteries were on the decline, partly for want of Irish monks, and partly on account of great laxity of discipline and financial difficulties. In consequence, the abbeys of Nuremberg and Vienna were withdrawn from the Irish congregation and repeopled by German monks in 1418. St. James's Abbey, Würzburg, was left without any monks after the death of Abbot Philip in 1497. It was then re peopled by German monks and in 1506 joined the congregation of Bursfeld. In 1595, however, it was granted to the Scottish congregation and occupied by Scottish monks until its suppression in 1803. The abbey of Constance began to decline in the first half of the 15th century and was suppressed in 1530. That of Memmingen also disappeared during the early period of the Protestant Reformation in the following century. The Abbey of Holy Cross at Eichstatt seems to have ceased early in the 14th century. In consequence of the Protestant Reformation in Scotland many Scottish Benedictines left their country and took refuge in the Schottenklöster of Germany during the 16th century. The Scottish monasteries in Ratisbon, Erfurt, and Würzburg again began to flourish temporarily, but all endeavours to regain the monasteries of Nuremberg, Vienna, and Constance for monks of Scottish nationality failed. In 1692, Abbot Placidus Flemming of Ratisbon reorganized the Scottish congregation which now comprised the monasteries of Ratisbon Regensburg, Erfurt, and Würzburg, the only remaining Schottenklöster in Germany. He also erected a seminary in connection with the monastery at Ratisbon. But the forced secularization of monasteries in 1803 put an end to the Scottish abbeys of Erfurt and Würzburg, leaving St. James's at Ratisbon as the only surviving Schottenkloster in Germany. Since 1827 this monastery was again permitted to accept novices but the number of its monks dwindled down to two capitulars in 1862. There being no hope of any increase, Pope Pius IX suppressed this last Schottenkloster in his brief of 2 September 1862. Its revenues were distributed between the diocesan seminary of Ratisbon and the Scots College at Rome.