Современный кельтский язычество: реконструкция и традиции.

Введение

Современный язычество, основанное на древних кельтских традициях.

Кельтский неоязычество охватывает любые формы современного язычества или современные языческие течения, основанные на древней кельтской религии. Одним из подходов является кельтский реконструкционизм (CR), который делает акцент на исторической достоверности при возрождении кельтских традиций. Последователи CR опираются на исторические источники и археологические данные в своих ритуалах и верованиях, включая подношения духам и божествам. Изучение и сохранение языка имеют важное значение, и элементы ритуалов часто интегрированы в повседневную жизнь. Хотя оно отличается от эклектичных языческих и неоязыческих колдовских традиций, существует определенное пересечение с неодруидизмом. Кроме того, кельтский неошаманизм сочетает кельтские элементы с шаманскими практиками, а кельтская викка объединяет кельтскую мифологию с традициями викканства. Каждая традиция в рамках кельтского неоязычества имеет свою специфику и практику, но вдохновляется древним кельтским наследием.

Кельтский реконструкционизм

Кельтский реконструкционизм (CR) или кельтское реконструкционистское язычество — это политеистический реконструкционистский подход к древней кельтской религии, делающий акцент на исторической точности в противовес эклектизму, свойственному большинству форм кельтского неоязычества. Это попытка восстановить и возродить в современном кельтском культурном контексте дохристианские кельтские религии. Различные группы и направления, основанные на разных кельтских религиозных традициях, возникли в конце XX века в Соединенных Штатах и Великобритании; кельтские реконструкционисты есть также в Восточной Европе. Изучение мифологии и фольклора было неотъемлемой частью современного язычества с момента его возникновения, и хотя многие группы сосредоточились на колдовстве, некоторые стремились к возрождению дохристианских религий. В 1980-х годах некоторые из них отреагировали на эклектизм и акцент на «духе» древних религий, отдав предпочтение «реконструкции того, что можно узнать из сохранившихся исторических источников». Хотя некоторые кельтские реконструкционистские группы получили онлайн-присутствие лишь после своего формирования, развитие BBS и интернета способствовало росту движения; коллективно был разработан FAQ по CR, изначально в онлайн-формате. По состоянию на 2016 год кельтский реконструкционизм является третьей по распространенности формой реконструкционистского язычества в Соединенных Штатах после Асатру (германского реконструкционизма) и Кеметического реконструкционизма. Помимо англоязычного язычества, кельтские реконструкционисты есть в Чехии и России. В Соединенных Штатах и Великобритании кельтский реконструкционизм стал зонтичным термином, объединяющим несколько субтрадиций. Многие кельтские реконструкционисты опираются на археологию, исторические рукописи и сравнительное религиоведение, прежде всего кельтских культур, но иногда и других европейских культур. Кельтские реконструкционисты не стремятся к панкельтской практике, а скорее изучают документальные и археологические свидетельства конкретной кельтской традиции. Хотя древние кельтские религии в значительной степени были вытеснены христианством, многие религиозные традиции сохранились в форме фольклора, мифологии, песен и молитв. Многие фольклорные практики никогда полностью не исчезли, и некоторые кельтские реконструкционисты могут опираться на семейные традиции, восходящие к обычаям конкретного кельтского региона. Стремясь как можно точнее возродить религиозные практики исторических кельтских народов, кельтские реконструкционисты ищут отзывы ученых и опытных практиков, прежде чем новая практика будет принята как действительная часть реконструированной традиции. Древние ирландцы приносили клятвы, ссылаясь на «Три Царства» земли, моря и неба; кельтские реконструкционисты используют тройную спираль, An Thríbhís Mhòr, для символизации этих трех царств. Некоторые практикуют гадание; огам — предпочтительный метод, как и традиционные обычаи, такие как толкование предзнаменований по форме облаков или поведению птиц и животных. Кельтские реконструкционисты стремятся осознавать эту опасность и участвовать в жизни современных кельтских культур. Некоторые принимали участие в протестах против планируемого разрушения археологических памятников вокруг холма Тара в ходе строительства автомагистрали M3 в Ирландии, а также провели скоординированный ритуал защиты. Некоторые предполагают, что реконструкционизм несет в себе опасность этноцентризма. Некоторые группы, ориентированные на гэльский язык, использовали шотландский гэльский термин Pàganachd («язычество») — искусственно созданный «древнекельтский» термин, задуманный как перевод понятия «обычаи предков» в духе форн-седа, параллельного термина, используемого в германском неоязычестве.

Celtic reconstructionism (CR) or Celtic reconstructionist paganism is a polytheistic reconstructionist approach to ancient Celtic religion, emphasizing historical accuracy over eclecticism such as is found in most forms of Celtic neopaganism. It is an effort to reconstruct and revive, in a modern Celtic cultural context, pre Christian Celtic religions. Various groups and approaches based on different Celtic religious traditions emerged in the late 20th century in the United States and in Britain; there are also Celtic reconstructionists in Eastern Europe. The study of mythology and folklore was part of modern paganism from its inception, and while many groups focussed on witchcraft, some sought to revive pre Christian religions. During the 1980s, some of these reacted against the eclecticism and the focus on the "spirit" of the ancient religions in favor of "reconstructing what can be known from the extant historical record". Although some Celtic reconstructionist groups only developed an online presence after their formation, the development of BBSs and the Internet facilitated the growth of the movement; A CR FAQ was collectively developed, originally online. as of 2016, Celtic reconstructionism is the third most common form of reconstructionist paganism in the United States, after Asatru (Germanic reconstructionism) and Kemetic reconstructionism. In addition to English speaking paganism, there are Celtic reconstructionists in the Czech Republic and in Russia. In both the United States and Britain, Celtic reconstructionism became an umbrella term encompassing several sub traditions, Many Celtic reconstructionists draw on archaeology, historical manuscripts, and comparative religion, primarily of Celtic cultures, but sometimes other European cultures as well. Celtic reconstructionists are not pan Celtic in practice, but rather study the documentary and archaeological evidence for a particular Celtic tradition. While the ancient Celtic religions were largely subsumed by Christianity, many religious traditions have survived in the form of folklore, mythology, songs, and prayers. Many folkloric practices never completely died out, and some Celtic reconstructionists can draw on family traditions originating in customs from a particular Celtic region. While Celtic reconstructionists strive to revive the religious practices of historical Celtic peoples as accurately as possible, Feedback from scholars and experienced practitioners is sought before a new practice is accepted as a valid part of a reconstructed tradition. The ancient Irish swore their oaths by the "Three Realms" of land, sea, and sky; Celtic reconstructionists use the triple spiral, An Thríbhís Mhòr, to symbolize the three realms. Some practice divination; ogham is a favored method, as are traditional customs such as the taking of omens from the shapes of clouds or the behavior of birds and animals. Celtic reconstructionists seek to be aware of this danger and to participate in living Celtic cultures. Some took part in the protests against the proposed destruction of archaeological sites around the Hill of Tara in the course of construction of the M3 motorway in Ireland, as well as performing a coordinated ritual of protection. Some have suggested that reconstructionism brings a danger of ethnocentrism. Some Gaelic oriented groups have used the Scottish Gaelic Pàganachd ('Paganism, Heathenism') a constructed "Old Celtic" term intended as a translation of "ancestral customs" in the manner of forn sed as a parallel term used in Germanic neopaganism.

Отношения с другими традициями

Кельтский реконструкционизм отличается от эклектичного, универсалистского язычества и неоязыческих традиций колдовства. В рамках реконструкционизма существуют различные подходы к вопросу о точности – насколько важно следовать историческим деталям по сравнению с тем, что лучше всего выражает суть религии в современном контексте. Происходил обмен идеями между неодруидами и кельтскими реконструкционистами, и наблюдается значительное пересечение участников в этих двух движениях, однако их цели и методологии в основном различаются. В то время как реконструкционистские группы обычно рассматривают "друида" как культурно специфическую должность, требующую длительного обучения и опыта, доступную лишь немногим практикующим, и которая должна быть присвоена и подтверждена общиной, которой служит друид.

Кельтский неошаманизм

Кельтский неошаманизм – это современная духовная традиция, сочетающая элементы кельтской мифологии и легенд с основными принципами шаманизма Майкла Харнера. Сторонники кельтского неошаманизма полагают, что его практики обеспечивают более глубокую духовную связь для людей с североевропейскими корнями. Авторы, такие как Дженни Блейн, утверждают, что "кельтский шаманизм" – это "созданный" и "исторически необоснованный" концепт.

Кельтская Викка

Кельтская Викка – это современная традиция Викки, включающая в себя некоторые элементы кельтской мифологии. Она использует ту же самую базовую теологию, ритуалы и верования, что и большинство других форм Викки, а не является исторически кельтской традицией.