Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Албанцы были латинянами из древнего города Альба-Лонга, расположенного к юго-востоку от Рима. Некоторые из знатных римских патрицианских родов, такие как Юлии, Сервилии, Квинкции, Гегании, Куриации и Клоелии, происходили из Альбы.
The Albans were Latins from the ancient city of Alba Longa, southeast of Rome. Some of Rome's prominent patrician families such as the Julii, Servilii, Quinctii, Geganii, Curiatii and Cloelii were of Alban descent.
Происхождение
Согласно римской мифологии, Асканий, сын героя Троянской войны Энея, основал племя албанцев, когда поселился в Альбе-Лонге около 1152 года до н. э. Литературные источники предполагают, что название города происходит от белой (alba) свиньи, которую Эней увидел, прибыв в Лаций. Дионисий Галикарнасский сообщает, что: албанцы были смешанным народом, состоящим из пеласгов, аркадцев, эпейцев, пришедших из Элиды, и, наконец, троянцев, прибывших в Италию с Энеем, сыном Анхиса и Афродиты, после взятия Трои. Вероятно, к грекам примешивался также варварский элемент из числа соседних народов или остатки древних обитателей этой местности. Но все эти народы, утратив свои племенные наименования, стали называться одним общим именем – латинянами, в честь Латина, царя этой страны. На основании ограниченных археологических данных специалисты полагают, что племя албанцев обитало на протяжённом хребте между современным озером Альбано и Монте-Каво.
According to Roman mythology, Ascanius, son of Trojan War hero Aeneas, founded the Alban tribe when he settled in Alba Longa around 1152 BC. Literary sources suggest the city's name is derived from the white (alba) sow Aeneas saw when arriving in Latium. Dionysus of Halicarnassus reports that:
text=The Albans were a mixed nation composed of Pelasgians, of Arcadians, of the Epeans who came from Elis, and, last of all, of the Trojans who came into Italy with Aeneas, the son of Anchises and Aphrodite, after the taking of Troy. It is probable that a barbarian element also from among the neighbouring peoples or a remnant of the ancient inhabitants of the place was mixed with the Greek. But all these people, having lost their tribal designations, came to be called by one common name, Latins, after Latinus, who had been king of this country. Based on limited archaeological evidence, experts say the Alban tribe inhabited the long ridge between the modern day Lake Albano and Monte Cavo.
Власть в Лацие
В период своего расцвета албанцы и город Альба-Лонга оказывали значительную власть и влияние на Лаций. В частности, литературные источники, такие как «Естественная история» Плиния Старшего, утверждают, что Альба-Лонга возглавляла союз городов-государств в Лации, возможно, известный как Prisci Latini. Большинство этих источников расходятся в описании политической структуры союза, а также гегемонической роли Альбы-Лонги. Многие историки считают неясным, осуществляли ли албанцы какое-либо доминирование, поскольку большинство сохранившихся источников необъективны. Prisci Latini – это колонисты, отправленные албанским королем Латином Сильвием, которые были вынуждены подчиниться римской власти после разрушения Альбы-Лонги в середине VII века до нашей эры. Эти колонисты составляли часть 30 поселений, которые сформировали populi Albenses и, возможно, были связаны с 30 латинскими деревнями того же периода в древнем Лации.
At its height, the Albans and the city of Alba Longa exerted great power and influence over Latium. In particular, literary sources such as Pliny the Elder’s Historia Naturalis state that Alba Longa headed a league of city states in Latium, possibly called Prisci Latini. Most of these sources tend to vary regarding the political structure of the alliance as well as Alba Longa's hegemonic role. Many historians say it is uncertain if the Albans exerted any sort of dominance since most of the surviving sources are biased. The Prisci Latini are the colonists sent out by the Alban king, Latinus Silvius, who would be made to submit to Roman authority following the destruction of Alba Longa in the mid 7th century BC. Those colonists would be a part of 30 villages that would form the populi Albenses which may have been related to the 30 Latin villages of the same time in ancient Latium.
Религиозные обычаи
Однако Плиний и другие в целом согласны с тем, что общины Лация собирались в Альбе-Лонге для совершения жертвенных обрядов. Каждую весну племена собирались на Монс-Альбане (Монте-Каво), чтобы поклоняться Юпитеру Латиарису. Этот фестиваль был известен как Feriae Latinae. Основным обычаем этой церемонии был большой пир, для которого все участвующие города должны были приносить еду, особенно мясо. Затем эти приношения делились между участниками, и обладание частью пищи означало членство в союзе. Плиний указывает на участие 30 племен в Feriae Latinae. Этот фестиваль продолжался ежегодно на протяжении всей имперской эпохи Рима. Также есть свидетельства того, что вожди окружающих племен Лация встречались у источника в Альбе-Лонге, известного как Аква Ференция. Это подтверждает теорию о центральной роли албанцев в Лации. Альба-Лонга также славилась своим вином и качественными каменными каменоломнями.
However, Pliny and others generally agree that the communities of Latium gathered at Alba Longa for sacrificial rites. Every year in the spring, the tribes would congregate on Mons Albanus (Monte Cavo) to worship Iuppiter Latiaris. The festival was known as Feriae Latinae. The major custom in this ceremony was a great banquet, which required all attending cities to bring food, especially meat. These offerings were then divided among the attendants and owning some of the food signified membership within the league. Pliny lists 30 tribes participating in the Feriae Latinae. This festival continued as an annual event through the imperial age of Rome. There is also evidence that leaders from the surrounding tribes of Latium met at a spring in Alba Longa known as Aqua Ferentia. This supports the theory that the Albans were central figures in Latium. Alba Longa was also known for its wine and good stone quarries.
Падение
Процветание албанского народа пришло в упадок в VII веке до нашей эры. Тулл Гостилий развязал войну против Альбы Лонги и в конечном итоге разорил город, сохранив лишь храмы. Историки объясняют недостаток археологических данных кампанией Тулла Гостилия. Действительно, сохранились лишь фрагменты основания городской стены. После этой победы Рим принял командование, которое долгое время принадлежало албанам. Многие жители Альбы Лонги переселились в Рим после войны, и некоторые из самых знатных патрицианских семей Рима (включая Юлиев) возводят своё происхождение к Альбе Лонге, что свидетельствует о её значимости в истории Рима.
The prosperity of the Alban people declined in the seventh century BC. Tullus Hostilius waged war against Alba Longa and ultimately devastated the city, sparing only the temples. Historians attribute our lack of archaeological evidence to Tullus Hostilius’ campaign. Indeed, portions of the city wall's foundation are all that remain. After this victory, Rome assumed the command that had long been held by the Albans. Many from Alba Longa immigrated to Rome following the war and some of Rome’s most elite patrician families (including the Julii) trace their heritage back to Alba Longa, which illustrates its importance in the history of Rome.