Введение

Жена Али ибн Аби Талиба Фатима бинт Хузам (فَاطِمَة بِنْت حُزَام), более известная как ʾУмм аль-Банин (أُمّ ٱلْبَنِين), была женой Али ибн Аби Талиба, четвертого праведного халифа и первого шиитского имама. Она происходила из племени Бану Килаб, входящего в конфедерацию Кайсов. ʾУмм аль-Банин вышла замуж за Али спустя некоторое время после смерти в 632 году н.э. его первой жены Фатимы, дочери пророка Мухаммеда. Она родила Али четырех сыновей, все из которых погибли в битве при Кербеле (680 г. н.э.).

Биография

Дата её рождения неизвестна. Шиитский историк Абу аль-Фарадж аль-Исфахани приводит некоторые сведения о её браке с Али в своём труде «Макатиль ат-Талибийин» — историческом биографическом сборнике о потомках Али. Он пишет, что Акил, брат Али, сведущий в арабской генеалогии, свёл Фатиму бинт Хузам с Али, поскольку её племя славилось храбростью, в надежде, что она родит Али отважных сыновей. В браке с Али у них родилось четверо сыновей: Аббас, Абдаллах, Джафар и Усман. Благодаря храбрости своих сыновей она стала известна как Умм аль-Банин, как гласит стихотворение, приписываемое Фатиме бинт Хузам. Все четверо сражались на стороне своего сводного брата Хусейна ибн Али в битве при Кербеле (680 г. н.э.) и погибли вместе с ним. Когда Умм аль-Банин узнала о гибели своих сыновей в Кербеле, по преданию, она сказала, что отдала бы своих сыновей и всё на земле, лишь бы снова увидеть Хусейна живым. Шиитский учёный Юсуфи Ошкури рассматривает это как проявление её преданности Ахль аль-Байту, то есть Дому Мухаммеда. По возвращении из Кербалы Зейнаб бинт Али, как сообщается, также лично посетила Умм аль-Банин, чтобы выразить соболезнования. Она регулярно посещала кладбище аль-Баки в Медине, чтобы оплакивать своего внука Убайдаллаха, сына Аббаса. Её стихи приводили присутствующих в слезы, даже, по-видимому, омейяда Марвана ибн Хакама. Она похоронена в Аль-Баки, но год её смерти неизвестен.

В шиитской культуре

Особенно в Иране, шиитские женщины обращаются с мольбой тавассул к Умм аль-Банин, прося её дух ходатайствовать за них в своих молитвах, особенно в периоды крайней нужды или чтобы обрести терпение в трудные времена.