Анн Тейлор: Жизнь и творчество английской поэтессы и критика.
Ann Taylor (poet)
Анн Гилберт (Тейлор) – английская поэтесса и критик (1782-1866). Известна детскими стихами и сотрудничеством с сестрой Джейн Тейлор. Литературная семья.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английская поэтесса, критик и писательница детских книг, 1782–1866
English poet, critic and children's writer, 1782–1866
Энн Гилберт (урождённая Тейлор; 30 января 1782 – 20 декабря 1866) была английской поэтессой и литературным критиком. Она приобрела устойчивую популярность в юности как автор стихов для детей. В годы, предшествовавшие её браку, она стала едким литературным критиком. Однако, её наиболее помнят как старшую сестру и соавтора Джейн Тейлор.
Ann Gilbert (née Taylor; 30 January 1782 – 20 December 1866) was an English poet and literary critic. She gained lasting popularity in her youth as a writer of verse for children. In the years up to her marriage, she became an astringent literary critic. However, she is best remembered as the elder sister and collaborator of Jane Taylor.
Семья
Сестры Тейлор происходили из большой литературной семьи, они были дочерьми гравера Исаака Тейлора из Онгара и писательницы Энн Тейлор. Энн родилась в Ислингтоне и сначала жила с семьей в Лондоне, а затем в Лавенхэме (графство Саффолк), Колчестере и ненадолго в Онгаре. Их отец, Исаак Тейлор, и их дед оба были граверами. Позже отец стал пионером в области образования и независимым проповедником, написав ряд учебных книг для детей. Их мать, миссис (Энн Мартин) Тейлор (1757–1830), написала семь произведений, содержащих моральные и религиозные наставления, во многих отношениях прогрессивные для своего времени, два из которых были художественными. Исаак, брат Энн и Джейн, писал как теолог, но также был изобретателем запатентованного крана для пива. Их старший брат Чарльз Тейлор редактировал "Литературную панораму", для которой он писал статьи на темы от искусства до политики, и анонимно подготовил обширный аннотированный перевод "Словаря Библии" Августина Кальмета. Их младший брат Иосия был издателем, специализирующимся на книгах по архитектуре и дизайну.
The Taylor sisters were part of an extensive literary family, daughters of the engraver Isaac Taylor of Ongar and the writer Ann Taylor. Ann was born in Islington and lived with her family at first in London and later in Lavenham, Suffolk, in Colchester, and briefly in Ongar. The sisters' father, Isaac Taylor, and her grandfather were both engravers. Her father later became an educational pioneer and Independent minister, writing a number of instructional books for the young. Their mother, Mrs (Ann Martin) Taylor (1757–1830) wrote seven works of moral and religious advice in many respects liberal for their time, two of them fictionalized. Isaac, brother of Ann and Jane, wrote as a theologian, but also as the inventor of a patent beer tap. Their elder brother Charles Taylor edited The Literary Panorama, for which he wrote on topics from art to politics, and produced anonymously a massive annotated translation of Augustin Calmet's Dictionary of the Bible. Their youngest brother Josiah was a publisher, chiefly of works on architecture and design.
Авторство
Сестры и их авторство различных произведений часто путают, как правило, в пользу Джейн. Это отчасти объясняется тем, что их ранние работы для детей публиковались совместно и без указания авторства, но также и тем, что Джейн, умирая молодой на пике своих способностей, невольно вызвала ранние посмертные похвалы, включая почти агиографическое описание, написанное ее братом Исааком, и значительная часть работ Энн стала приписываться Джейн – заимствование, которое, как с горечью отмечала Энн, она не могла себе позволить, а Джейн, безусловно, не нуждалась. Действительно, Джейн достигла гораздо большего, чем Энн, как автор поэзии для взрослой аудитории, хотя стихотворение Энн «Песня безумца», опубликованное в «Associate Minstrels» (1810), вероятно, было лучшим коротким стихотворением обеих сестер, и предполагается, что оно послужило вдохновением для «La Belle Dame sans Merci» Китса (Линетт Фелбер: «Песня безумца» Энн Тейлор: непризнанный источник для «La Belle Dame sans Merci» Китса). Однако Энн Тейлор также заслуживает памяти как писательница прозы, особенно благодаря своей автобиографии и многочисленным сохранившимся ее письмам. Ее стиль сильный и яркий, и когда она не была слишком поглощена моральными и религиозными темами, она, подобно своей сестре Джейн, склонялась к пессимизму в отношении собственной духовной ценности – это часто пронизано приятным и порой острым остроумием. Автобиография также содержит подробную информацию о жизни достаточно обеспеченной семьи диссидентов в конце XVIII и начале XIX веков.
The sisters and their authorship of various works have often been confused, usually to Jane's advantage. This is in part because their early works for children were published together and without attribution, but also because Jane, by dying young at the height of her powers, unwittingly attracted early posthumous eulogies, including what is almost a hagiography by her brother Isaac, and much of Ann's work came to be ascribed to Jane, a borrowing which, Ann ruefully remarked, she could ill afford and which Jane certainly did not require. It is true that Jane achieved much more than Ann as a writer of poetry for an adult readership – though Ann's poem "The Maniac's Song", published in the Associate Minstrels (1810), was probably the finest short poem by either sister, and it has been postulated as an inspiration for Keats's La Belle Dame sans Merci (Lynette Felber: Ann Taylor's "The Maniac's Song": an unacknowledged source for Keats's "La Belle Dame sans Merci". However, Ann Taylor also deserves remembering as a writer of prose, particularly for her autobiography and the many letters of hers that survive. Her style is strong and vivid, and when she was not too preoccupied with moral and religious themes, she tended, like her sister Jane, to pessimism about her own spiritual worth – it is often shot through with a pleasing and sometimes acerbic wit. The autobiography also provides detailed information on the life of what was a moderately prosperous dissenting family in the late 18th and early 19th centuries.
Благодарность
Сын Энн Тейлор, Джозиа Гилберт, писал: «Два небольших стихотворения – "Моя мать" и "Звезда" – пожалуй, цитируются чаще, чем какие-либо другие. Первое, лирическое произведение о жизни, принадлежит Энн, второе, о природе, – Джейн; и они иллюстрируют различие между сестрами». Сборник "Оригинальные стихи для детских умов", написанный несколькими молодыми авторами (Энн и Джейн, Аделаида О’Кифф и другие), был впервые опубликован в 1804 году, а после успеха первого тома в 1805 году вышел второй. Аделаида О’Кифф написала более 30 стихотворений для этого сборника, однако ей редко отдавали должное. Стихотворение Энн Тейлор "Моя мать" стало любимым и трогательным произведением. Оно переиздавалось на протяжении всего XIX века и до середины XX века оставалось обязательным для заучивания. Донель Руу прослеживает историю публикации "Моей матери", начиная с 1807 года, когда стихотворение впервые вышло отдельным изданием. Издание 1807 года "Моя мать" включало иллюстрации Пелтро Уильямса Томкинса. Если Томкинс вдохновлялся взглядами леди Эммы Гамильтон, то более поздние иллюстраторы "Моей матери", такие как Уолтер Крейн в 1873 году, отражали меняющиеся представления о материнстве, а также художественный стиль движения «Искусства и ремесла». Другие ее стихотворения из сборника "Оригинальные стихи для детских умов" также имеют значение. Руу называет стихотворение Энн "Рукопост" интересным примером столкновения между готической литературой романтической эпохи для взрослых и иными ожиданиями от детской литературы. Как отмечает Руу в эссе "Рациональная готика", в нем рассказывается готическая история о мальчике, испуганном призрачным указателем, но она завершается рядом моральных уроков о важности поиска доказательств, а не подчинения иррациональным страхам. В 1806 году последовали "Стишки для детской комнаты" Энн и Джейн Тейлор, а в 1808 году – "Гимны для детских умов". В сборнике "Оригинальные стихи для детских умов" авторы указывались для каждого стихотворения, чего не было в "Стишках для детской комнаты" (1806). Информацию об авторстве их стихотворений можно найти в ценном источнике: "Тейлоры из Онгара: Аналитическая биобиблиография" Кристины Дафф Стюарт. Стюарт приводит пример копии "Стишков для детской комнаты", принадлежавшей племяннику, канону Исааку Тейлору, с пометками, указывающими на авторство Энн и Джейн. Стюарт также подтверждает авторство стихотворений в "Оригинальных стихах", основываясь на записях издателя.
Ann Taylor's son, Josiah Gilbert, wrote: <blockquote>"Two little poems – 'My Mother', and 'The Star', are perhaps, more frequently quoted than any. The first, a lyric of life, was by Ann, the second, of nature, by Jane; and they illustrate this difference between the sisters." Original Poems for Infant Minds by several young persons (by Ann and Jane, Adelaide O'Keeffe, and others) was first issued in 1804, and when it proved successful, a second volume followed in 1805. Adelaide O'Keeffe authored over 30 of the poems in the collection, though she has rarely received full credit for this. Ann Taylor's verse "My Mother" became a sentimental favourite. It was republished throughout the 19th century and was still being memorized as a standard recital work into the mid 20th century. Donelle Ruwe traces the publishing history of "My Mother," beginning in 1807 when the poem was first published as a stand alone, single volume work. The 1807 "My Mother" featured illustrations by Peltro Williams Tomkins. While Tomkins was inspired by the attitudes of Lady Emma Hamilton, later illustrators of "My Mother," such as Walter Crane in 1873, reflected changing ideologies of motherhood as well as the artistic style of the Arts and Crafts Movement. Other poems of hers from Original Poems for Infant Minds are also significant. Ruwe identifies Ann's "The Hand Post" as an interesting example of the clash between Romantic era Gothic literature for adults and the different expectations of children's texts. As Ruwe notes in an essay, "The Rational Gothic," it manages to tell a Gothic tale – of a boy terrified by a ghostly hand post – but concludes with a series of moral lessons about the importance of checking for evidence instead of bowing to irrational fears. Ann and Jane Taylor's Rhymes for the Nursery followed in 1806, and Hymns for Infant Minds in 1808. In Original Poems for Infant Minds the authors were identified for each poem, which in Rhymes for the Nursery (1806) they were not. Attributions for their poems can be found in an exceptional resource: The Taylors of Ongar: An Analytical Bio Bibliography by Christina Duff Stewart. Stewart cites a copy of Rhymes for the Nursery belonging to a nephew, Canon Isaac Taylor, annotated to show the respective authorship of Ann and Jane. Stewart also confirms attributions in Original Poems based on publisher's records.
Брак и вдовство
24 декабря 1813 года Энн вышла замуж за Джозефа Гилберта, священника и богослова независимой (впоследствии конгрегациональной) церкви, и покинула Онгар, переехав в новый дом в Масборо, недалеко от Ротерхэма, далеко от своей семьи. Гилберт, вдовцом в возрасте 33 лет, сделал Энн предложение еще до их встречи, составив верное представление о ее характере и интеллекте по ее произведениям, особенно по ее острым критическим статьям в журнале The Eclectic Review. На момент женитьбы Гилберт преподавал классические дисциплины в Ротерхэмском независимом колледже – наиболее близком к университету учебном заведении, доступном для диссидентов в то время, – и одновременно был пастором Нижней капеллы в Шеффилде. В 1817 году он перешел к пасторскому служению в часовне на Фиш-стрит в Халле, а в 1825 году – в Ноттингем, где служил в различных часовнях до конца жизни. Совмещая обязанности жены, а затем и матери, Энн Гилберт продолжала писать стихи, гимны, эссе и письма. Ее интерес к общественным вопросам, таким как атеизм, тюремная реформа и движение за отмену рабства, часто служил ей стимулом, и результаты ее размышлений находили выход в печать. Парадоксально, но при независимом мышлении и твердых, как правило, либеральных взглядах, она была категорически против избирательного права для женщин. После смерти Гилберта 12 декабря 1852 года Энн написала его мемуары. Она не ушла на покой после его смерти, а активно поддерживала членов своей большой семьи, навещая их и переписываясь с ними – семья всегда была в центре внимания Тейлоров, – много путешествовала по Великобритании, стойко перенося тяготы путешествий, которые могли бы испугать более молодую женщину. Она умерла 20 декабря 1866 года и была похоронена рядом с мужем на общем кладбище Ноттингема, хотя надпись, указывающая на это на массивном готическом саркофаге, не сохранилась.
On 24 December 1813, Ann married Joseph Gilbert, an Independent (later Congregational) minister and theologian, and left Ongar for a new home far from her family, at Masborough near Rotherham. A widower of 33, Gilbert had proposed to Ann before he even met her, forming a sound estimate of her character and intelligence from her writings, particularly as a trenchant critic in The Eclectic Review. Gilbert was at the time of their marriage the classics tutor at Rotherham Independent College – the nearest body to a university open to Dissenters at that time – and simultaneously pastor of the Nether Chapel in Sheffield. In 1817, he moved to the pastorate of the Fish Street Chapel in Hull, and then in 1825 to Nottingham, serving in chapels there for the rest of his life. While busy with the duties of wife and later mother, Ann Gilbert managed to write further poems, hymns, essays and letters. Her interest in public matters such as atheism, prison reform and the anti slavery movement often spurred her, and the results found a way into print. Oddly for one of independence of mind and strongly held, usually liberal opinions, she was firmly opposed to female suffrage. After Gilbert died on 12 December 1852, Ann wrote a memoir of him. Nor did she spend the rest of her long life in retirement. While actively supporting the members of her large family through visits and a stream of letters – family was always of central concern to the Taylors – she travelled widely in Britain, taking in her stride as an old lady travelling conditions that might have daunted one much younger. She died on 20 December 1866 and was buried next to her husband in Nottingham General Cemetery, although the inscription recording this on the vast Gothic sarcophagus has disappeared.