Введение

Индийский текст Бхакти XVII века.

«Дасбодх», что в переводе с маратхи приблизительно означает «наставление ученику», – это духовный текст Бхакти (преданности) и Джнана (познания) XVII века. Он был устно передан святым Самарт Рамдасом своему ученику Кальяну Свами. «Дасбодх» предлагает читателям духовное руководство по вопросам преданности и обретения знания, а также помогает найти ответы и решения в повседневной жизни.

Предыстория

Дасбодха была написана в 1654 году Самартом Рамдасом Свами (1608–1681), сатгуру, индуистским святым из Махараштра, на местном языке маратхи. Это всеобъемлющий труд, изложенный в стихотворной форме и содержащий наставления по духовной жизни, представленные в виде диалога между Гуру и учеником. Считается, что повествование развернулось в пещере под названием Шивтар Гхал (произносится как шив тхер гаал) в районе Райгад штата Махараштра.

Содержание

Дасбодх предписывает путь преданности Богу, или "Бхакти Марг", и путь Знания, или "Джанна Марг", для достижения освобождения. Через знание Рамдас рассеивает все сомнения и дарует понимание своего "Истинного Я". Рамдас также раскрывает истинный смысл и значение "дискриминации" (различения) и "отрешенности". Труд охватывает различные аспекты человеческой жизни, такие как политика, ведение дел и забота о теле и семейной жизни. Одно из ключевых посланий святого Рамдаса – не лениться, поскольку он всегда побуждал стремящихся зарабатывать на жизнь праведным путем. Человек, готовый трудиться, всегда будет удачлив. Обычный человек, как правило, не желает работать и ожидает всего от Бога без усилий. В "Дасбодхе" Самартха Рамдас излагает суть многих ведических текстов. Дасбодх – это руководство для жизни в высшем смысле, и он несколько необычен среди духовной литературы, поскольку не только излагает классические темы различения истинного и ложного и отрешенности, часто встречающиеся в ведической литературе, но и дает подробные инструкции о том, как успешно действовать и преуспевать в обществе, опираясь на глубокое духовное понимание. В главах "Дасбодха" Рамдас излагает путь к освобождению через преданность и знание. Через знание Рамдас рассеивает все сомнения и дарует понимание своего "Истинного Я". Рамдас также раскрывает истинный смысл и значение "дискриминации" (различения) и "отрешенности". Целые тома можно было бы написать, пытаясь описать все, что содержится в этом тексте. Он опирается на древние ведические тексты, включая, но не ограничиваясь: Веды, Шаштры, Упанишады, Авадхут Гиту, Бхагавад Гиту, Рама Гиту, Йога-Васиштху, Гуру Гиту и Брахма-сутры. В основном, то, что представлено в "Дасбодхе", – это голос самого непосредственного опыта. "Дасбодха" – это эпос, написанный Шри Самартом. Все, что он хотел сказать миру, он передал через "Дасбодху" в откровенной манере. В соответствии с традицией своего времени он написал его в форме Ови. Содержание книги простое, прямое и легко для понимания. Оно настолько просто, что порой кажется прозой. "Дасбодха" разделена на 20 основных частей, называемых Дашаками, каждая из которых содержит 10 подчастей, называемых Самасами. Общее количество Ови составляет 7751. Каждое Ови состоит из 4 строк. После получения благословения от Господа Рамы он написал "Старую Дасбодху". В ней ощущается свежесть, бесстрашие и откровенность человека, недавно удостоенного высшего знания. Через некоторое время он приступил к продолжению работы и завершил 7-й Дашак, к которому добавил ранее написанный Дашак, называемый Дашаком знания. Затем на протяжении всей своей жизни он продолжал писать "Дасбодху", что составило еще 12 Дашаков. Эти Дашаки были добавлены к предыдущим восьми, и окончательный том "Дасбодхи", каким мы его знаем сейчас, был подготовлен всего за 2 месяца до того, как Шри Самарт покинул свой смертный облик. В конце книги он скромно просит читателей изучать, размышлять, анализировать и не просто читать "Дасбодху".

Популярность

Дасбодх на протяжении многих лет пользуется популярностью в Индии. Лишь недавно он начал получать признание на Западе. Дасбодх рекомендован Инчегери Сампрадаей, в том числе Шри Сиддхарамашваром Махараджем.