Введение
Библейский стих из книги Матфея. Матфея 7:5 – пятый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих продолжает тему суждения других.
Matthew 7:5 is the fifth verse of the seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse continues the discussion of judgmentalism.
Анализ
В этом стихе продолжается метафора о человеке с бревном в глазу, который критикует другого за щепку в его глазу. В этом стихе Иисус утверждает, что прежде чем пытаться удалить щепку, нужно сначала удалить бревно. Этот стих предостерегает нас от лицемерия, когда мы замечаем недостатки (грех) в другом, игнорируя при этом очевидный грех в своей собственной жизни. Иисус всегда ясно давал понять, что суд принадлежит Отцу, а людям следует заботиться о том, чтобы подготовить свою душу к принятию в Царство Божье. Наше внимание всегда должно быть сосредоточено на Божьей благодати и, в послушании, на искоренении греха в своей жизни, а не на грехах других. Подтекст заключается в том, что невозможно полностью избавиться от собственных недостатков, и, следовательно, возможность начинать судить других никогда не наступит. Хилл рассматривает это высказывание в том же духе, что и известное изречение "Кто из вас без греха".
Комментарии отцов церкви
Хризостом: И следует отметить, что всякий раз, когда Он намерен обличить тяжкий грех, Он начинает с укоризненного обращения, как сказано ниже: «Нечестивый раб, Я простил тебе весь этот долг» (Мф. 18:32). И так же и здесь: «Лицемер, прежде извлеки бревно из своего глаза». Ибо каждый лучше знает свои недостатки, чем недостатки других, замечает больше великие грехи, чем малые, и больше любит себя, чем ближнего. Поэтому Он повелевает тому, кто сам обременен многими грехами, не быть суровым судьей над ошибками другого, особенно если они незначительны. Здесь не запрещается обличать и исправлять, но запрещается принижать собственные грехи и преувеличивать грехи других. Ибо надлежит прежде тщательно исследовать, насколько велики твои собственные грехи, а затем судить о грехах ближнего; отсюда и следует, и тогда ты сможешь ясно увидеть, как извлечь сучок из глаза брата твоего.