Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хайрам Пендлтон Кэтон III (16 августа 1936 – 13 декабря 2010) был профессором политики и истории в Университете Гриффита в Брисбене, Австралия, до выхода на пенсию. Он являлся специалистом по этике, членом Австралийского института биологии (с 1994 года) и одним из основателей Ассоциации по политике и наукам о жизни. Он занимал должность сотрудника Международного общества по этнологии человека. Он был первым профессором гуманитарных наук в Университете Гриффита в Брисбене, а затем профессором политики и истории и руководителем Школы прикладной этики.
Hiram Pendleton Caton III (16 August 1936 – 13 December 2010) was a professor of politics and history at Griffith University, Brisbane, Australia, until his retirement. He was an ethicist, a Fellow of the Australian Institute of Biology (since 1994), and a founding member of the Association for Politics and the Life Sciences. He was an officer of the International Society for Human Ethology. He was the inaugural Professor of Humanities at Griffith University in Brisbane, and later the Professor of Politics and History and Head of the School of Applied Ethics there.
Образование
Каттон учился в Чикагском университете и получил степень доктора философии в Йельском университете, а также степень доктора литературы (D.Litt) в Университете Гриффита за его работы по современной истории.
Caton studied at the University of Chicago and received a PhD degree from Yale, with an (earned) D. Litt degree from Griffith University for his work in modern history.
Исследования
Работа Кэтона была посвящена этике в науке (особенно в науках о жизни и медицине), истории идей и биологическим основам индивидуального, социального и политического поведения. Он опубликовал около 175 статей в шести-семи областях: медицинской этике и биоэтике, этологии человека, современной политической и экономической истории, антропологии (с особым вниманием к спору между Фрименом и Мид), философии (с акцентом на рационализме и позитивизме), изучению толпы, психологии идентичности и проблемам интеграции биологических/эволюционных факторов в социальные науки, особенно политологию. Он получил известность как отрицатель СПИДа в середине 1990-х годов благодаря своей книге «Мираж СПИДа» (1994), в которой обвинил Дональда Фрэнсиса в «изобретении вирусной эпидемии» в 1982 году в Центрах по контролю и профилактике заболеваний. Он также написал книгу «Политика прогресса: истоки и развитие коммерческой республики, 1600–1835», в которой исследует, по его мнению, политические силы, стоящие за применением технологий для покорения природы. Он утверждал, что современная наука родилась скорее благодаря этим политическим силам, чем идеологическим (таким как протестантская Реформация), которым, по его мнению, обычно приписывают ее происхождение. Книга была рассмотрена более чем в 20 профессиональных журналах. Некоторые рецензенты отметили, что в ней представлена новая интерпретация причин возникновения капитализма, частично основанная на малоизвестных исторических источниках. В ней Кэтон связывает ключевой этап с событиями и лидерами во Франции, Нидерландах и Англии в период 1650–1700 годов. Книга содержит интерпретации Французской революции, основания Соединенных Штатов Америки, труда Адама Смита «Богатство народов» и происхождения легенды о «злом» капитализме. Кэтон утверждает, что экономическая концепция Смита была доиндустриальной (она не учитывала, что промышленные технологии стали товаром) и что легенда о «злом» капитализме была создана в 1820–1840 годах группой владельцев фабрик. В книге Кэтон отвергает представление о том, что человеческий вид эволюционирует к более высокому типу. В «Происхождении субъективности: эссе о Декарте» Кэтон утверждает, что Декарт основывал свою эпистемологию на оптике («оптическая эпистемология») и использовал свою метафизику «как знамя, скрывающее товары» – рационалистическую философию, посвященную «владению и покорению природы». Публикации Кэтона о Маргарет Мид, Дереке Фримене и споре вокруг Самоа являются частью стандартной литературы. Его отредактированный сборник «The Samoa Reader: Anthropologists Take Stock» остается единственным всеобъемлющим изданием по этой теме. Среди его вкладов в сборник – два исследования психологии Фримена, которые были представлены в 2005 году в основной статье в Chronicle of Higher Education. Также в 2005 году Кэтон был консультантом BBC для документального фильма о споре между Фрименом и Мид «Сказки из джунглей». Его последняя работа была посвящена Чарльзу Дарвину. Будучи бывшим сотрудником Международного общества этологии человека, он работал над интеграцией общества в сеть мероприятий, посвященных празднованию двухсотлетия со дня рождения Дарвина (2009). Кэтон также опубликовал новую интерпретацию вклада Дарвина в становление эволюционной теории, а также предложил новое толкование знаменитой болезни Дарвина, которое он представил на конференции ISHE в Детройте в августе 2006 года. Эти исследования должны были быть включены в книгу «Легенда о Дарвине». Кэтон был эволюционистом, скептически относившимся к дарвиновским механизмам, и придерживался катастрофизма. Кэтон опубликовал статью в журнале креационистов, придерживающихся концепции «молодой Земли», об эволюционной основе евгеники, Холокоста и эвтаназии. Нет никаких оснований полагать, что Кэтон был креационистом.
Caton's work has been concerned with ethics in the sciences (particularly in life sciences and medicine), the history of ideas, and on biological bases for individual, social, and political behaviour. He has published some 175 articles, across six or seven fields—medical ethics and bioethics, human ethology, modern political and economic history, anthropology (with special attention to the Freeman Mead controversy), philosophy (with emphasis on rationalism and positivism), crowd studies, identity psychology, and problems of the integration of biological/evolutionary factors into the social sciences, especially political science. He achieved notoriety as an AIDS denialist in the mid 1990s for his book The AIDS Mirage (1994), in which he charged Donald Francis with "inventing a viral epidemic" in 1982 at the Centers for Disease Control. He also wrote The Politics of Progress: The Origins and Development of the Commercial Republic, 1600–1835 in which he explores what he considers to be the political forces surrounding the application of technology to subduing nature. Modern science, he argues, was born more from these political forces than from the ideological ones (such as the Protestant Reformation) that he feels are more usually credited with it. The book was reviewed in more than 20 professional journals. Some reviewers stressed that it set forth a new interpretation of what drove the creation of capitalism, partly by tapping little known historical sources. In it, Caton attributes the key phase to events and leaders in France, the Netherlands, and England in the 1650–1700 period. It offers interpretations of the French Revolution, of the founding of the United States of America, of Adam Smith's Wealth of Nations, and of the origin of the legend of wicked capitalism. Caton argues that Smith's conception of economics was pre industrial (it failed to recognise that industrial technology had become a commodity) and states that the wicked capitalism legend was created in the 1820–1840 period by a clique of factory owners. In the book, Caton rejects the belief that the human species is evolving to a higher type. In The Origin of Subjectivity: An Essay on Descartes, Caton argues that Descartes based his epistemology on optics ('optical epistemology'); and that he used his metaphysics 'as a flag to cover the goods' a rationalist philosophy dedicated to 'the mastery and possession of nature'. Caton's publications on Margaret Mead, Derek Freeman, and the Samoa controversy are part of the standard literature. His edited volume, The Samoa Reader: Anthropologists Take Stock, remains the one comprehensive reader on the subject. Among his contributions to the volume are two studies on Freeman's psychology. They were featured in 2005 in a lead article in the Chronicle of Higher Education. Also in 2005, Caton was a consultant to the BBC for its documentary on the Freeman Mead controversy, Tales from the Jungle. His last work focused on Charles Darwin. As a former officer of the International Society of Human Ethology, he worked to integrate the Society into the web of activities celebrating the bicentenary of Darwin's birth (2009). Caton also published a reinterpretation of Darwin's contribution to the establishment of evolution. He has also devised a new interpretation of Darwin's famous illness, which he presented at the ISHE conference in Detroit, August 2006. This research was to be included in The Darwin Legend. Caton was an evolutionist sceptical of Darwinian mechanisms, and was also a catastrophist. Caton contributed a paper to a young earth creationist journal on the evolutionary basis for eugenics, The Holocaust, and euthanasia. There is no indication that Caton was a creationist.