Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковная пошлина – это налог, который ранее взимался в каждом приходе Англии и Ирландии в пользу приходской церкви. Пошлины использовались для покрытия расходов на проведение богослужений, ремонт церковного здания и выплату заработной платы соответствующим должностным лицам. За исключением непродолжительного периода во время Английского Содружества в XVII веке, взимание церковной пошлины никогда не было закреплено законом. Это всегда было вопросом общего права. Обязательное взимание церковной пошлины было отменено законом в 1868 году; однако во многих приходах оно продолжает практиковаться на добровольной основе. Тем не менее, в Англии ответственность за ремонт хора (chancel) остается юридически обязательной.
The church rate was a tax formerly levied in each parish in England and Ireland for the benefit of the parish church. The rates were used to meet the costs of carrying on divine service, repairing the fabric of the church and paying the salaries of the connected officials. Except for a brief period during the Commonwealth of England in the 17th century, the raising of church rates has never been confirmed by statute. It was always a matter of common law. The compulsory levying of the church rate was abolished by statute in 1868; however, it remains on a voluntary basis in many parishes. Chancel repair liability in England, however, remains enforceable by law.
История
Церковные сборы устанавливались церковными старостами совместно с прихожанами, которые надлежащим образом собирались после размещения соответствующего уведомления в церковной ризнице или самой церкви. Установленные таким образом сборы взыскивались в церковном суде или, если задолженность не превышала 10 фунтов стерлингов и не возникало вопросов о правомерности ответственности, перед двумя мировыми судьями. Любые выплаты, произведенные из сбора, не признанные законом в полном объеме, лишали его юридической силы. Церковный сбор являлся личным сбором, налагаемым на землевладельца или домовладельца в приходе, и, хотя он был обязательным, его часто было трудно обеспечить: особенно это касалось нонконформистов, которые по соображениям совести возражали против поддержки государственной церкви; в Ирландии, где большинство населения составляли католики, это вызывало особое недовольство и возмущение. Возражения нонконформистов были не только принципиальными. Церковь Англии получала финансовую поддержку от парламента, в то время как общины нонконформистов полностью зависели от добровольных пожертвований. Они не хотели поддерживать чужой приход в дополнение к своему собственному. Взыскание сбора не было единообразным по всей стране. Принимались резолюции, протестующие против сбора, и по всей стране создавались общества, целью которых было его отмена. В 1836 году на общественном собрании в Лондоне был образован центральный комитет – Общество за отмену церковных сборов, призванный координировать усилия местных аболиционистских обществ. В 1837 году парламент пошел на два компромисса с нонконформистами: более приемлемую церемонию бракосочетания и гражданскую регистрацию рождений, смертей и браков. Однако приходской сбор оставался обязательным до 1868 года. Лидер вигов в Палате общин, лорд Джон Рассел, поддерживал сбор, но в 1856 году газета The Times привлекла внимание правительства к тому, что, по мнению редактора, по всей стране разгоралась гражданская война из-за вопроса о церковном сборе. Закон об отмене обязательных церковных сборов 1868 года (31 & 32 Vict. c. 109) отменил обязательность церковных сборов, сделав их добровольными, при этом те, кто не желал платить сбор, лишались права участвовать в рассмотрении, оспаривании или голосовании по вопросам его расходования.
The church rates were set by the churchwardens together with the parishioners, who were duly assembled after proper notice had been posted in the church vestry or the church. The rates thus set were recoverable in the ecclesiastical court, or, if the arrears did not exceed £10 and no questions were raised as to the legal liability, before two justices of the peace. Any payment made out of the rate which was not strictly recognised by law destroyed its validity. The church rate was a personal charge imposed on the occupier of land or of a house in the parish, and, though it was compulsory, it was often difficult to enforce: especially so in the case of Nonconformists, who had conscientious objections to supporting the Established Church; in Ireland, where the population was mostly Roman Catholic, the grievance was specially felt and resented. The objections of the Nonconformists were not only on principle. The Church of England received financial support from Parliament, while Nonconformist congregations were entirely dependent on voluntary contributions. They did not want to have to support another parish as well as their own. Enforcement of the rate was not uniform across the country. Resolutions were passed protesting against the rate, and societies to abolish the rate were formed all over the country. In 1836 at a public meeting in London, a central committee, the Church Rate Abolition Society, was formed to co ordinate the efforts of local abolitionist Societies. In 1837, Parliament made two concessions to the Nonconformists: a more acceptable marriage ceremony, and the civil registration of births, deaths and marriages. However, the parish rate remained compulsory until 1868. The Whig leader in the House of Commons, Lord John Russell, supported the rate but in 1856 The Times called the government's attention to what the editor believed was a civil war raging throughout the country on the church rate question. The Compulsory Church Rate Abolition Act 1868 (31 & 32 Vict. c. 109) church rates no longer compulsory, but merely voluntary, with those who were not willing to pay the rate being excluded from inquiring into, objecting to or voting in respect of their expenditure.
Настоящее время
Соборы приходских церквей могут продолжать взимать добровольные взносы на основании Закона о Соборах приходских церквей (полномочия) 1956 года (4 и 5 Елизаветы II, № 3). Все церкви Англиканской церкви в лондонском Сити продолжают взимать церковный сбор. Приходская церковь Хэмпстеда задокументировала свои процедуры сбора добровольных взносов в качестве образца надлежащей практики.
Parochial church councils may continue to levy voluntary rates by virtue of the Parochial Church Councils (Powers) Measure 1956 (4 & 5 Eliz. 2. No. 3). All Church of England churches within the City of London continue to levy the church rate. Hampstead Parish Church has documented their procedures for raising a voluntary rate, by way of good practice.