Введение
Книга Андреа Дворкин 1987 года "Половое сношение" – пятая документальная книга американской радикальной феминистской писательницы и активистки Андреа Дворкин. Впервые она была опубликована в 1987 году издательством Free Press. В книге "Половое сношение" Дворкин представляет радикальный феминистский анализ полового акта в литературе и обществе. Ей часто приписывают утверждение, что "все гетеросексуальные отношения – это изнасилование", основываясь на строке из книги, где говорится: "Насилие – синоним полового акта". Однако Дворкин отрицала эту интерпретацию, заявляя: "Я думаю, что секс не должен ставить женщин в подчиненное положение. Он должен быть взаимным и не являться актом агрессии со стороны мужчины, стремящегося лишь к собственному удовлетворению. В этом суть".
Intercourse is the fifth nonfiction book by American radical feminist writer and activist Andrea Dworkin. It was first published in 1987 by Free Press. In Intercourse, Dworkin presents a radical feminist analysis of sexual intercourse in literature and society. She is often said to argue that "all heterosexual sex is rape", based on the line from the book that says, "Violation is a synonym for intercourse." However, Dworkin has denied this interpretation, stating, "What I think is that sex must not put women in a subordinate position. It must be reciprocal and not an act of aggression from a man looking only to satisfy himself. That's my point."
Диссертация
В книге "Intercourse" Дворкин расширила свой более ранний анализ порнографии, включив в него обсуждение самого гетеросексуального полового акта. В таких работах, как "Ненависть к женщинам" (1974) и "Порнография: мужчины, обладающие женщинами" (1981), Дворкин утверждала, что порнография (включая эротическую литературу) в патриархальных обществах последовательно эротизирует сексуальное подчинение женщин мужчинам и часто изображает откровенные акты эксплуатации или насилия. В "Intercourse" она продолжила доказывать, что именно это сексуальное подчинение является центральным в опыте полового акта для мужчин и женщин в обществе, где доминируют мужчины, и укрепляется во всей массовой культуре, включая не только порнографию, но и классические произведения литературы, написанные мужчинами. Подробно анализируя такие произведения, как "Крейцерова соната" (1889), "Мадам Бовари" (1856) и "Дракула" (1897), а также цитируя религиозные тексты, юридические комментарии и порнографию, Дворкин утверждала, что изображения полового акта в традиционном искусстве и культуре последовательно подчеркивают гетеросексуальный половой акт как единственную или наиболее подлинную форму "настоящего" секса; что они изображают половой акт в насильственных или инвазивных терминах; что они представляют насилие или инвазивность как центральный элемент его эротизма; и что они часто связывают его с мужским презрением, отвращением или даже убийством "телесной" женщины. Она утверждала, что такой тип изображения навязывает ориентированную на мужчин и принудительную точку зрения на сексуальность, и что, когда эти культурные установки сочетаются с материальными условиями жизни женщин в сексистском обществе, сам опыт гетеросексуального полового акта становится центральной частью подчинения женщин мужчинами, воспринимаемой как форма "оккупации", которая, тем не менее, должна быть приятной для женщин и определять их статус как женщин. В книге 1998 года "Без извинений: Искусство и политика Андреа Дворкин" в главе 6 под названием "Intercourse: институт мужской власти" автор Синди Дженфски утверждает: "Как и в ее анализе сексуального подчинения в порнографии, ключ к пониманию анализа полового акта Дворкин заключается в осознании того, как она интегрирует индивидуальный акт полового акта в его более широкий социальный контекст. Она проводит материалистический анализ, рассматривающий половой акт как институционализированную практику".
Противоречия
Критики Дворкин часто утверждают, что она написала: "Все гетеросексуальные половые акты – это изнасилование". Сторонники указывают на то, что этого утверждения нет в ее книге. Более того, сравнения полового акта с "оккупацией", "владением", "сотрудничеством" и т.д. сделаны в контексте обсуждения того, как половые отношения изображаются в "дискурсе мужской истины – литературе, науке, философии, порнографии", и как эти представления закрепляются посредством социальной власти мужчин над женщинами. Отвержение Дворкин интерпретации "Все гетеросексуальные половые акты – это изнасилование" многими наблюдателями рассматривается как доказательство того, что эта интерпретация является серьезным недоразумением или искажением ее работы. Ее последователи цитируют интервью с редактором, критиком и писателем Майклом Муркоком для New Statesman & Society, в котором Дворкин заявила: "В книге "Связь" я решила подойти к теме как к социальной практике, материальной реальности. Это может быть моя личная история, но я думаю, что социальное объяснение клеветы о том, что "весь секс – это изнасилование", отличается и, вероятно, просто. Большинство мужчин и немало женщин испытывают сексуальное удовольствие в условиях неравенства. Поскольку парадигма секса строится на завоевании, владении и насилии, я думаю, что многие мужчины считают, что им необходимо несправедливое преимущество, которое в крайнем случае можно назвать изнасилованием. Я не думаю, что они в этом нуждаются. Я думаю, что и половые акты, и сексуальное удовольствие могут и будут существовать в условиях равенства". Журналистка Кэти Янг написала, что ей трудно согласовать объяснение Дворкин с тем, что Янг описывает как ее частую готовность критиковать обычные гетеросексуальные практики как насильственные или принудительные. Янг писала: "Независимо от того, что говорят ее защитники, Дворкин была против секса". После смерти Дворкин в 2005 году Кэтрин Винер взяла интервью у друга Дворкин, искусствоведа, писателя и художника Джона Бергера. Статья, опубликованная в The Guardian, была озаглавлена "'Она никогда не ненавидела мужчин'":