Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Костяной фрагмент с рунической надписью
Bone piece with runic inscription
Линдхольмский "амулет", зарегистрированный как DR 261 в Rundata, представляет собой костяной фрагмент, вырезанный в форме ребра, датированный II–IV веками (поздним римским периодом железного века) и имеющий руническую надпись. Костный фрагмент Линдхольма датируется 375–570 годами н.э. и имеет длину около 17 сантиметров по самой длинной дуге. В настоящее время он хранится в Историческом музее Лундского университета в Швеции. Он был найден в 1840 году в Сконе, Швеция, при добыче торфа в болоте. В результате кость была разрезана пополам, что привело к утрате одной руны во второй строке текста, хотя большая часть артефакта сохранилась. Первая строка транскрибируется на протонорвежском языке как Ek erilaz sa Wilagaz haite'ka или Ek erilaz Sawilagaz haite'ka. Это переводится как "Я – erilaz, меня зовут хитрец" (или "Меня зовут Савилагаз"). Если слово в первой строке понимать как имя, то Савилагаз означает "принадлежащий Солнцу (Совило)". Если же слово переводится как "хитрец", "искусный" или "лукавый", то оно может быть связано с эпитетом Одина или другого бога.
The Lindholm "amulet", listed as DR 261 in Rundata, is a bone piece, carved into the shape of a rib, dated to the 2nd to 4th centuries (the late Roman Iron Age) and has a runic inscription. The Lindholm bone piece is dated between 375CE to 570CE and it is around 17 centimeters long at its longest points. It currently resides at Lund University Historical Museum in Sweden. It was found in 1840 in Skåne, Sweden, while cutting peat from a bog. This cut the bone in half and resulted in the destruction of one rune in the second line of text though most of the artifact remained intact. The first line is transcribed into Proto Norse as either Ek erilaz sa Wilagaz haite'ka or Ek erilaz Sawilagaz haite'ka. This translates to "I am (an) erilaz, I am called the wily" (or "I am called Sawilagaz"). If the word in first line is translated as a name, Sawilagaz means "the one of the Sun (Sowilo)". If the word is translated as "the wily" or "crafty one" or "deceitful one", then it may be related to a byname of Odin or another god.
Интерпретация
Это частично связано с формулой самой надписи, которая отсылает к тому, как Один часто представлял себя в образе Гримнира. Слово "эрилаз" часто встречается в рунической письменности как способ самоидентификации того, кто вырезал руну. Надпись также можно интерпретировать как: "Я – эрль, знающий магию". Вероятнее всего, рунический мастер описывает себя как искусного или хитрого, поскольку предвидит ситуацию, в которой эти качества понадобятся ему для победы. Это позволяет нам лучше понять назначение амулета из Линдхольма и других подобных исторических рунических артефактов.
It is partially due to the formula of the inscription itself which references the way Odin often used to characterize himself as Grimnismal. The word 'erilaz' is frequently found in runic writing as a way to self identify the person carving the rune. The inscription may also be interpreted as “I ‘the eril’ the one who knows magic”. The reason for the rune inscriber to describe himself as crafty or tricky is most likely because he is about to enter a situation in which he will be in need of these qualities in order to be victorious. This gives us some insight into the purpose of the Lindholm amulet and other such historic rune artifacts.
Алфавит
Написание соответствует специфическому руническому алфавиту, известному как Старший Футарк. Это самая древняя форма рунического письма и часто использовалась германскими и северо-западными германскими племенами для нанесения надписей на оружии, амулетах и предметах, используемых в магии. Старший Футарк, например, применялся для протонорвежского языка. Весьма вероятно, что данный артефакт был амулетом, предназначенным для магических целей – для призвания силы какого-либо божества. Это подтверждается самой надписью: вместо последовательного чтения она содержит повторения. Ряд рун *ansuz можно интерпретировать как восьмикратный повторный призыв к божеству, что характерно для магического ритуала. Тем не менее, важно помнить, что рунический алфавит использовался не только для магических заклинаний и ритуальных предметов.
The writing is of the specific runic alphabet known as Elder Futhark. It is the oldest form of runic writing and was often used by both germanic and northwest germanic tribes to inscribe weapons, amulets and instruments of magic. Elder Futhark was for example used for the Proto Norse language. It is very probable that this specific artefact was an amulet used for magic purposes, to summon the power of some deity. This is shown by the inscription itself, instead of reading logically, it repeats, a row of *ansuz could be read as a repetition of calling on a deity eight times as one would do in a magical ritual. That being said, it is important to keep in mind that the runic alphabet was used for many things outside of magical incantations and ritualistic devices.