Джонатан Гофорт: Канадский миссионер и пробуждение в Китае

Введение

Канадский пресвитерианский миссионер Джонатан Гофорт (10 февраля 1859 – 8 октября 1936) был канадским пресвитерианским миссионером в Китае, работавшим в рамках Канадской пресвитерианской миссии, вместе со своей женой Флоренс Розалинд (Белл Смит) Гофорт. Джонатан Гофорт стал главным проповедником духовного возрождения в Китае в начале XX века и способствовал утверждению движения за возрождение как важного элемента протестантских миссий в Китае.

Биография

Гофорт вырос на ферме в округе Оксфорд, Онтарио, седьмым из одиннадцати детей. В юности он преподавал в школе в Темсфорде, Онтарио. Услышав речь Джорджа Лесли Маккея, миссионера пресвитерианской церкви на Тайване, он почувствовал Божий призыв отправиться в Китай. Он учился в Университете Торонто и Колледже Нокса, где окончил обучение в 1887 году и был удостоен степени доктора богословия в 1915 году. Во время учебы Гофорт встретил Розалинд Белл Смит в миссии Торонто. Она родилась в Лондоне, Англия, и выросла в Монреале, Квебек, Канада. Они поженились в 1887 году, в его последний год в Ноксе, и в итоге у них было одиннадцать детей, шестеро из которых пережили детство. Поначалу над ним насмехались и даже издевались, но затем одноклассники Гофорта стали его активно поддерживать в его стремлении стать миссионером за границей. Гофорт также прочитал книгу Хадсона Тейлора «Духовные нужды и притязания Китая», которая настолько его впечатлила, что он заказал много экземпляров и разослал их многим известным ему пасторам, чтобы способствовать миссионерской работе в Китае. В 1888 году Гофорты были отправлены в Северный Хэнань для основания миссии. Их работа была трудной, и они потеряли пятерых из одиннадцати детей из-за болезней. В 1900 году Гофортам пришлось бежать на многие мили через Китай во время Боксерского восстания. На Йонафана напали и ранили мечом, но они оба выжили и спаслись в одном из «договорных портов». Гофорты вернулись в Канаду на год. После возвращения в Хэнань в 1901 году Джонатан Гофорт чувствовал растущее беспокойство. В 1904 и 1905 годах он был вдохновлен новостями о великом валлийском пробуждении и прочитал «Лекции о пробуждениях» Чарльза Финни. В 1907 году обстоятельства позволили ему лично стать свидетелем волнующего корейского пробуждения («Когда огонь Духа охватил Корею» [1943] – его отзыв об этом). Когда в начале 1908 года Гофорт возвращался в Китай через Маньчжурию, общины приглашали его вернуться. Во время его продолжительного визита там вспыхнуло «маньчжурское пробуждение», первое подобное пробуждение, получившее широкую известность как в Китае, так и на международном уровне. С 1908 по 1913 год тысячи китайцев обратились к христианству. Пробуждение преобразило жизнь и служение Гофорта; с тех пор он был прежде всего евангелистом и проповедником возрождения, а не оседлым миссионером. Он также стал одним из самых известных китайских миссионеров, пользовавшимся большим уважением, но критиковавшимся некоторыми за «эмоциональность». В 1925 году он решил остаться в пресвитерианской церкви в Канаде, и его станция в Хэнане была передана под поддержку Объединенной церкви Канады. Он и Розалинда, несмотря на свой возраст и немощь, были отправлены церковью для начала работы в Маньчжурии, где они оставались до 1935 года, пока зрение Гофорта не начало ухудшаться. Он оставался активным в 1930-х годах, особенно в Маньчжурии; в 1931 году Гофорты совместно написали книгу «Чудесные жизни Китая». После его смерти в Торонто Розалинд, талантливый писатель, впервые опубликовавшая свои работы в 1920 году, написала популярную книгу «Гофорт из Китая» (1937, с многочисленными переизданиями) и свою автобиографию «Восхождение: воспоминания жены миссионера» (1940). Последние годы жизни в Канаде они посвятили рассказыванию своих историй многим общинам. Гофорт умер в доме своего сына в Уоллесбурге, Онтарио, после проповеди накануне вечером в соседнем Вайоминге, Онтарио. Похороны состоялись в церкви Нокс в Торонто, а Гофорт похоронен на кладбище Маунт-Плезант в том же городе.

Goforth grew up on an Oxford County, Ontario, farm, the seventh of eleven children. As a young man he taught school in Thamesford, Ontario. Hearing fellow Oxford County native George Leslie Mackay, Presbyterian missionary to Taiwan, speak, he sensed a call from God to go to China. He attended the University of Toronto, and Knox College, where he graduated in 1887, and was awarded the Doctor of Divinity in 1915. During his training, Goforth met Rosalind Bell Smith at the Toronto Union Mission. Born in London, England, she had grown up in Montreal, Quebec, Canada. They married in 1887, in his final year at Knox, and eventually had eleven children, six of whom survived childhood. After initially subjecting him to teasing and even hazing, Goforth's classmates came to support him greatly in his quest to become an overseas missionary. Goforth had also read Hudson Taylor's China's Spiritual Need and Claims, a book that so excited him that he ordered many copies and mailed them to many pastors that he knew in order to promote missionary work in China. The Goforths were sent to pioneer the North Henan mission in 1888. Their work was difficult and they lost five of their eleven children to sickness. In 1900, the Goforths had to flee for many miles across China during the Boxer Rebellion. Jonathan was attacked and injured with a sword, but they both survived and escaped to the safety of one of the "Treaty Ports". The Goforths returned to Canada for a year. After their return to Henan in 1901, Jonathan Goforth felt increasingly restless. In 1904 and 1905 he was inspired by news of the great Welsh revival and read Charles Finney's Lectures on Revivals. In 1907, circumstances brought him to witness firsthand the stirring Korean revival ("When the Spirit's Fire Swept Korea" [1943] represents his response). As Goforth returned to China through Manchuria in early 1908, congregations invited him back. During his extended visit there the "Manchurian revival" broke out, the first such revival to gain nationwide publicity in China as well as internationally. From 1908 to 1913, thousands of Chinese people converted to Christ. The revival transformed Goforth's life and ministry; from then on he was primarily an evangelist and revivalist, not a settled missionary. He also became one of the best known of all China missionaries, admired by many, but criticized by some for "emotionalism". In 1925, he decided to remain within the Presbyterian Church in Canada, and his Henan station was transferred to the support of the United Church of Canada. He and Rosalind, despite their age and frailties, were then sent by the church to begin work in Manchuria, where they remained until Goforth's eyesight failed in 1935. He remained active into the 1930s, especially in Manchuria; in 1931 the Goforths coauthored Miracle Lives of China. After his death in Toronto, Rosalind, a capable writer who had first published in 1920, wrote the popular Goforth of China (1937, with many reprints), and her own autobiography, Climbing: Memories of a Missionary's Wife (1940). Their final years in Canada were spent recounting their stories to many congregations. Goforth died at his son's manse in Wallaceburg, Ontario, after preaching the previous evening in nearby Wyoming, Ontario. The funeral service was held in Toronto's Knox Church, and Goforth is buried in the Mount Pleasant Cemetery in the same city.