Рыцари-тамплиеры: воинский и духовный орден крестоносцев

Введение

Орден, возникший в эпоху крестовых походов и основанный в 1119 году.

Бедные воины Христа и Храма Соломона, известные как тамплиеры, были военным орденом, основанным около 1120 года.

Крестовые походы и рыцари-тамплиеры

Рыцари-тамплиеры были элитной боевой силой своего времени, прекрасно обученными, хорошо оснащенными и высоко мотивированными. Один из принципов их религиозного ордена гласил, что им запрещалось отступать в бою, если их численность уступала противнику в три раза, и даже в этом случае – только по приказу командира или при падении знамени ордена. Не все тамплиеры были воинами. Основная задача большинства членов заключалась в поддержке – приобретении ресурсов для финансирования и оснащения небольшой части братьев, сражавшихся на передовой. В ордене существовало три класса. Высшим классом был рыцарь. При посвящении в орден кандидат давал обет и становился монахом. Они носили белые одеяния. Рыцари не могли владеть имуществом и получать личные письма, вступать в брак или давать обеты другим орденам. Они не должны были иметь долгов, которые не могли бы погасить, и страдать какими-либо недугами. Класс тамплиерских священников был схож с современным военным капелланом. Нося зеленые одеяния, они проводили богослужения, возглавляли молитвы, вели учет и переписывались. Они всегда носили перчатки, за исключением момента совершения Святого Причастия. Наиболее распространенным классом были конные воины, которых называли "братьями". Обычно каждому из них выделялось по две лошади, и они занимали различные должности, включая стражу, управляющего, оруженосца или другие вспомогательные посты. Как основной вспомогательный персонал, они носили черные или коричневые одеяния и частично облачались в кольчугу или пластинчатую броню. Их доспехи были не такими полными, как у рыцарей. Благодаря такой структуре воины были хорошо обучены и вооружены. Даже их лошади были обучены сражаться, будучи полностью закованными в броню. Сочетание воина и монаха было также мощным фактором, поскольку для тамплиерских рыцарей мученичество в бою считалось одним из самых славных способов умереть. Тамплиеры также были проницательными тактиками, следуя завету Святого Бернара, который утверждал, что небольшая сила, при благоприятных условиях, может разгромить превосходящего по численности врага. Одним из ключевых сражений, где это было продемонстрировано, была битва при Монгисаре в 1177 году. Знаменитый мусульманский полководец Саладин пытался продвинуться к Иерусалиму с юга, имея в своем распоряжении 26 000 воинов. Он зажал силы иерусалимского короля Балдуина IV, около 500 рыцарей и их союзников, у побережья, в районе Аскалона. Восемьдесят тамплиерских рыцарей и их свита попытались прийти на помощь. Они встретили войска Саладина у Газы, но были признаны слишком малочисленными для сражения, поэтому Саладин отвернулся от них и направил свою армию к Иерусалиму. После того, как Саладин и его армия ушли, тамплиеры смогли присоединиться к силам короля Балдуина и вместе двинулись на север вдоль побережья. В этот момент Саладин допустил ключевую ошибку – вместо того, чтобы держать свои войска вместе, он разрешил своей армии временно рассредоточиться и грабить окрестные деревни по пути к Иерусалиму. Тамплиеры воспользовались этим снижением боеготовности, чтобы организовать внезапную засаду непосредственно против Саладина и его телохранителей у Монгисара, недалеко от Рамлы. Армия Саладина была слишком растянута, чтобы эффективно защищаться, и он с войском был вынужден вести проигрышный бой, отступая на юг и потеряв девятую часть своей первоначальной численности. Эта битва не была последней с Саладином, но она принесла Иерусалимскому королевству год мира, а победа стала героической легендой. Другой ключевой тактикой тамплиеров был "эскадрильевый удар". Небольшая группа рыцарей и их тяжело вооруженных боевых коней собиралась в плотный строй и галопом устремлялась на вражеские ряды, с решимостью и силой воли, демонстрируя готовность пожертвовать собой, чем отступить. Эта устрашающая атака часто приводила к желаемому результату – прорыву во вражеских рядах, тем самым давая преимущество другим крестоносным силам. Тамплиеры, хотя и немногочисленные, регулярно присоединялись к другим армиям в ключевых сражениях. Они прорывали вражеский фронт в начале битвы или защищали армию с тыла. Они сражались бок о бок с королем Франции Людовиком VII и королем Англии Ричардом I. Помимо сражений в Палестине, члены ордена также участвовали в Реконкисте в Испании и Португалии, например, в осаде Томара в 1190 году.

The Knights Templar were an elite fighting force of their day, highly trained, well equipped, and highly motivated; one of the tenets of their religious order was that they were forbidden from retreating in battle, unless outnumbered three to one, and even then only by order of their commander, or if the Templar flag went down. Not all Knights Templar were warriors. The mission of most of the members was one of support – to acquire resources which could be used to fund and equip the small percentage of members who were fighting on the front lines. There were actually three classes within the orders. The highest class was the knight. When a candidate was sworn into the order, they made the knight a monk. They wore white robes. The knights could hold no property and receive no private letters. They could not be married or betrothed and could not have any vow in any other Order. They could not have debt more than they could pay, and no infirmities. The Templar priest class was similar to the modern day military chaplain. Wearing green robes, they conducted religious services, led prayers, and were assigned record keeping and letter writing. They always wore gloves, unless they were giving Holy Communion. The mounted men at arms represented the most common class, and they were called "brothers". They were usually assigned two horses each and held many positions, including guard, steward, squire or other support vocations. As the main support staff, they wore black or brown robes and were partially garbed in chain mail or plate mail. The armor was not as complete as the knights. Because of this infrastructure, the warriors were well trained and very well armed. Even their horses were trained to fight in combat, fully armored. The combination of soldier and monk was also a powerful one, as to the Templar knights, martyrdom in battle was one of the most glorious ways to die. The Templars were also shrewd tacticians, following the dream of Saint Bernard who had declared that a small force, under the right conditions, could defeat a much larger enemy. One of the key battles in which this was demonstrated was in 1177, at the Battle of Montgisard. The famous Muslim military leader Saladin was attempting to push toward Jerusalem from the south, with a force of 26,000 soldiers. He had pinned the forces of Jerusalem's King Baldwin IV, about 500 knights and their supporters, near the coast, at Ascalon. Eighty Templar knights and their own entourage attempted to reinforce. They met Saladin's troops at Gaza, but were considered too small a force to be worth fighting, so Saladin turned his back on them and headed with his army towards Jerusalem. Once Saladin and his army had moved on, the Templars were able to join King Baldwin's forces, and together they proceeded north along the coast. Saladin had made a key mistake at that point – instead of keeping his forces together, he permitted his army to temporarily spread out and pillage various villages on their way to Jerusalem. The Templars took advantage of this low state of readiness to launch a surprise ambush directly against Saladin and his bodyguard, at Montgisard near Ramla. Saladin's army was spread too thin to adequately defend themselves, and he and his forces were forced to fight a losing battle as they retreated back to the south, ending up with only a tenth of their original number. The battle was not the final one with Saladin, but it bought a year of peace for the Kingdom of Jerusalem, and the victory became a heroic legend. Another key tactic of the Templars was that of the "squadron charge". A small group of knights and their heavily armed warhorses would gather into a tight unit which would gallop full speed at the enemy lines, with a determination and force of will that made it clear that they would rather commit suicide than fall back. This terrifying onslaught would frequently have the desired result of breaking a hole in the enemy lines, thereby giving the other Crusader forces an advantage. The Templars, though relatively small in number, routinely joined other armies in key battles. They would be the force that would ram through the enemy's front lines at the beginning of a battle, or the fighters that would protect the army from the rear. They fought alongside King Louis VII of France, and King Richard I of England. In addition to battles in Palestine, members of the Order also fought in the Spanish and Portuguese Reconquista, such as at the Siege of Tomar in 1190.

Банкиры

Хотя изначально это был орден бедных монахов, официальное папское одобрение сделало рыцарей-тамплиеров благотворительной организацией по всей Европе. Дополнительные ресурсы поступали, когда новые члены вступали в орден, поскольку они давали обет бедности и поэтому часто жертвовали значительные суммы денег или имущества ордену. Дополнительный доход поступал от деловых операций. Поскольку сами монахи были связаны обетом бедности, но обладали поддержкой мощной и надежной международной инфраструктуры, дворяне иногда использовали их как своего рода банк или доверенное лицо. Если дворянин намеревался отправиться в крестовый поход, это могло означать многолетнее отсутствие дома. Поэтому некоторые дворяне передавали все свое имущество и предприятия под контроль тамплиеров, чтобы обеспечить их сохранность до своего возвращения. Финансовая мощь ордена росла, и большая часть его инфраструктуры была посвящена не военным действиям, а экономическим целям. К 1150 году первоначальная миссия ордена по охране паломников трансформировалась в миссию по охране их ценностей посредством инновационной системы выдачи аккредитивов – раннего предшественника современного банковского дела. Паломники посещали тамплиерский дом в своей стране, внося туда свои документы и ценности. Тамплиеры выдавали им письмо, в котором описывались их владения. Современные исследователи утверждают, что эти письма были зашифрованы с использованием шифра, основанного на мальтийском кресте; однако существуют разногласия, и возможно, что система кодирования была внедрена позднее и не использовалась средневековыми тамплиерами. Во время путешествия паломники могли предъявить письмо другим тамплиерам по пути, чтобы "снять" средства со своих счетов. Это обеспечивало безопасность паломников, поскольку им не приходилось носить с собой ценности, и еще больше усиливало влияние тамплиеров. Участие рыцарей в банковском деле со временем стало новой основой для денег, поскольку тамплиеры все больше вовлекались в банковскую деятельность. Показателем их сильных политических связей является то, что участие тамплиеров в ростовщичестве не вызвало серьезных разногласий внутри ордена и церкви в целом. Официально церковь запрещала давать деньги в долг под проценты, но орден обходил этот запрет, используя различные лазейки, например, оговорку о том, что тамплиеры сохраняли права на продукцию заложенного имущества. Или, как выразился один исследователь тамплиеров: "Поскольку им не разрешалось взимать проценты, они взимали арендную плату". Их владения были необходимы для финансирования кампаний; в 1180 году бургундскому дворянину требовалось 3 квадратных километра земли для обеспечения себя как рыцаря, а к 1260 году эта цифра возросла до 15,6 км². Орден мог содержать до 4000 лошадей и вьючных животных, если соблюдались положения устава; содержание этих лошадей обходилось очень дорого из-за жары в Отремере (крестоносных государствах в Восточном Средиземноморье), и они часто умирали от болезней, а также из-за тактики турецких лучников, которые целились в лошадь рыцаря, а не в самого рыцаря. Кроме того, высокая смертность рыцарей на Востоке (в среднем девяносто процентов в бою, не считая раненых) приводила к огромным расходам на кампании из-за необходимости вербовки и обучения новых рыцарей. Политические связи тамплиеров и понимание преимущественно городского и коммерческого характера общин Отремера привели орден к значительной власти как в Европе, так и в Святой Земле. Они владели обширными земельными участками как в Европе, так и на Ближнем Востоке, строили церкви и замки, покупали фермы и виноградники, занимались производством и импортом/экспортом, имели собственный флот кораблей и на некоторое время даже "владели" всем островом Кипр.

Though initially an Order of poor monks, the official papal sanction made the Knights Templar a charity across Europe. Further resources came in when members joined the Order, as they had to take oaths of poverty, and therefore often donated large amounts of their original cash or property to the Order. Additional revenue came from business dealings. Since the monks themselves were sworn to poverty, but had the strength of a large and trusted international infrastructure behind them, nobles would occasionally use them as a kind of bank or power of attorney. If a noble wished to join the Crusades, this might entail an absence of years from their home. So some nobles would place all of their wealth and businesses under the control of Templars, to safeguard it for them until their return. The Order's financial power became substantial, and the majority of the Order's infrastructure was devoted not to combat, but to economic pursuits. By 1150, the Order's original mission of guarding pilgrims had changed into a mission of guarding their valuables through an innovative way of issuing letters of credit, an early precursor of modern banking. Pilgrims would visit a Templar house in their home country, depositing their deeds and valuables. The Templars would then give them a letter which would describe their holdings. Modern scholars have stated that the letters were encrypted with a cipher alphabet based on a Maltese Cross; however there is some disagreement on this, and it is possible that the code system was introduced later, and not something used by the medieval Templars themselves. While traveling, the pilgrims could present the letter to other Templars along the way, to "withdraw" funds from their accounts. This kept the pilgrims safe since they were not carrying valuables, and further increased the power of the Templars. The Knights' involvement in banking grew over time into a new basis for money, as Templars became increasingly involved in banking activities. One indication of their powerful political connections is that the Templars' involvement in usury did not lead to more controversy within the Order and the church at large. Officially the idea of lending money in return for interest was forbidden by the church, but the Order sidestepped this with clever loopholes, such as a stipulation that the Templars retained the rights to the production of mortgaged property. Or as one Templar researcher put it, "Since they weren't allowed to charge interest, they charged rent instead." Their holdings were necessary to support their campaigns; in 1180, a Burgundian noble required 3 square kilometres of estate to support himself as a knight, and by 1260 this had risen to 15.6 km2. The Order potentially supported up to 4,000 horses and pack animals at any given time, if provisions of the rule were followed; these horses had extremely high maintenance costs due to the heat in Outremer (Crusader states at the Eastern Mediterranean), and had high mortality rates due to both disease and the Turkish bowmen strategy of aiming at a knight's horse rather than the knight himself. In addition, the high mortality rates of the knights in the East (regularly ninety percent in battle, not including wounded) resulted in extremely high campaign costs due to the need to recruit and train more knights. The Templars' political connections and awareness of the essentially urban and commercial nature of the Outremer communities led the Order to a position of significant power, both in Europe and the Holy Land. They owned large tracts of land both in Europe and the Middle East, built churches and castles, bought farms and vineyards, were involved in manufacturing and import/export, had their own fleet of ships, and for a time even "owned" the entire island of Cyprus.

Упадок

Их успех вызвал обеспокоенность у многих других орденов, причём двумя самыми могущественными соперниками были рыцари-госпитальеры и Тевтонский орден. Различные представители знати также испытывали опасения относительно тамплиеров, как по финансовым причинам, так и из-за тревоги по поводу независимой армии, способной свободно перемещаться через все границы. Долгое время прославленное военное искусство тамплиеров начало ослабевать в 1180-х годах. 4 июля 1187 года произошло катастрофическое сражение при Рогах Хаттина, ставшее поворотным моментом в Крестовых походах. В нём вновь участвовал Саладин, который был разбит тамплиерами в 1177 году в легендарной битве при Монжисаре близ Тивериады, но на этот раз Саладин был лучше подготовлен. Кроме того, в этой битве участвовал Великий Магистр Тамплиеров, Жерар де Ридефор, который лишь несколько лет назад достиг этой пожизненной должности. Он не отличался хорошими стратегическими способностями и допустил ряд роковых ошибок, например, выступил со своим отрядом из 80 рыцарей без достаточных запасов и воды через засушливое холмистое бездорожье Галилеи. Тамплиеры были измотаны жарой в течение дня, а затем окружены и перебиты армией Саладина. В течение нескольких месяцев Саладин захватил Иерусалим. Однако в начале 1190-х годов, в результате удивительно короткой и эффективной кампании, Ричард Львиное Сердце, король Англии и предводитель Третьего Крестового похода, вместе со своими союзниками, тамплиерами, нанесли ряд сокрушительных ударов по Саладину и вернули значительную часть христианских территорий. Восстановленные государства крестоносцев по названию и численности оставались прежними, но их границы уменьшились. Существовало Иерусалимское королевство, хотя его столица находилась в Акко, которую тамплиеры сделали своей новой штаб-квартирой. К северу располагалось графство Триполи. Однако мусульмане ещё некоторое время сохраняли контроль над сирийским побережьем в районе Латакии, и поэтому Антиохийское княжество, расположенное дальше на север, больше не имело общей границы с другими государствами крестоносцев. Тем не менее, Третий Крестовый поход, в котором Ричард сильно полагался на тамплиеров, спас Святую Землю для христиан и значительно способствовал восстановлению франкского могущества. В этом ему помогали военные ордена, чьи величественные замки возвышались как оплоты франкской власти среди мусульманского натиска. Государства крестоносцев, как никогда прежде, зависели от военных орденов в их замках и на поле боя, и сила орденов возрастала. Фактически, тамплиеры никогда не были столь могущественны, как в предстоящее столетие. Но после осады Акко в 1291 году тамплиеры были вынуждены перенести свою штаб-квартиру на остров Кипр. Жак де Моле, которому предстояло стать последним Великим Магистром Ордена, вступил в должность около 1292 года. Одной из его первых задач была поездка по Европе с целью привлечения поддержки для Ордена и организации нового крестового похода. Он встретился с недавно избранным папой Бонифацием VIII, который согласился предоставить тамплиерам на Кипре те же привилегии, какими они пользовались в Святой Земле. Карл II Неаполитанский и Эдуард I также пообещали различную поддержку, либо продолжая освобождать тамплиеров от налогов, либо обещая будущую помощь в создании новой армии.

Their success attracted the concern of many other orders, with the two most powerful rivals being the Knights Hospitaller and the Teutonic Knights. Various nobles also had concerns about the Templars as well, both for financial reasons, and nervousness about an independent army that was able to move freely through all borders. The long famed military acumen of the Templars began to stumble in the 1180s. On July 4, 1187, came the disastrous Battle of the Horns of Hattin, a turning point in the Crusades. It again involved Saladin, who had been beaten back by the Templars in 1177 in the legendary Battle of Montgisard near Tiberias, but this time Saladin was better prepared. Further, the Grand Master of the Templars was involved in this battle, Gerard de Ridefort, who had just achieved that lifetime position a few years earlier. He was not known as a good military strategist, and made some deadly errors, such as venturing out with his force of 80 knights without adequate supplies or water, across the arid hill country of Galilee. The Templars were overcome by the heat within a day, and then surrounded and massacred by Saladin's army. Within months Saladin captured Jerusalem. But in the early 1190s, in a remarkably short and powerfully effective campaign, Richard the Lionheart, King of England and leader of the Third Crusade, together with his allies the Templars, delivered a series of powerful blows against Saladin and recovered much of Christian territory. In name and number the revived Crusader states were as before, but their outlines were diminished. There was the Kingdom of Jerusalem, though its capital was at Acre, which the Templars made their new headquarters. To the north was the County of Tripoli. But the Muslims retained control of the Syrian coast around Latakia for some time, and so the Principality of Antioch further to the north was now no longer contiguous to the other Crusader states. Nevertheless, the Third Crusade, in which Richard relied heavily on the Templars, had saved the Holy Land for the Christians and went a long way towards restoring Frankish fortunes. In this he was abetted by the military orders, whose great castles stood like islands of Frankish power amid the Muslim torrent. More than ever the Crusader states were relying on the military orders in their castles and on the field of battle, and the power of the orders grew. In fact at no point in their history would the Templars be more powerful than in the century to come. But after the Siege of Acre in 1291, the Templars were forced to relocate their headquarters to the island of Cyprus. Jacques de Molay, who was to be the last of the Order's Grand Masters, took office around 1292. One of his first tasks was to tour across Europe, to raise support for the Order and try to organise another Crusade. He met the newly invested Pope Boniface VIII, who agreed to grant the Templars the same privileges at Cyprus as they had held in the Holy Land. Charles II of Naples and Edward I also pledged varying types of support, either continuing to exempt the Templars from taxes, or pledging future support towards building a new army.

Последние попытки вернуть Святую Землю (12981300)

В 1298 или 1299 году военные ордена (Рыцари-тамплиеры и Рыцари-госпитальеры) и их лидеры, включая Жака де Моле, Оттона де Грансона и Великого Магистра госпитальеров, предприняли кратковременную кампанию в Армении с целью отразить вторжение мамлюков. Они не добились успеха, и вскоре крепость Рош-Гийом в Беленском ущелье, последний тамплиерский опорный пункт в Антиохии, была захвачена мусульманами. В 1300 году тамплиеры совместно с рыцарями-госпитальерами и силами с Кипра попытались отвоевать прибрежный город Тортосу. Им удалось захватить остров Арвад, расположенный недалеко от Тортосы, но вскоре они его потеряли. С потерей Арвада крестоносцы лишились последней точки опоры в Святой Земле. Несмотря на то, что Орден Тамплиеров по-прежнему имел базу на Кипре и контролировал значительные финансовые ресурсы, он превратился в орден без ясной цели и поддержки, но сохранивший огромную финансовую мощь. Эта нестабильная ситуация способствовала их упадку.

Осень

Король Франции Филипп IV не доверял тамплиерам. Тевтонские рыцари правили Пруссией на основании харт, изданных Папой Римским и Священным Римским императором, как суверенное монашеское государство. Он опасался, что тамплиеры в Лангедоке на юго-востоке Франции планируют нечто подобное. В 1306 году тамплиеры поддержали переворот на острове Кипр, который вынудил короля Кипра Генриха II отречься от престола в пользу своего брата Амальрика Тирского. Филипп унаследовал земли в Шампани, что во Франции, где находилась штаб-квартира тамплиеров. Тамплиеры уже представляли собой «государство в государстве», обладали институциональным богатством, не платили налогов и имели крупную постоянную армию, которая по папскому указу могла свободно перемещаться по всем европейским границам. Однако эта армия больше не присутствовала в Святой Земле, лишившись поля боя. Филипп также унаследовал от своего отца разоренное королевство и уже был сильно задолжал тамплиерам. На рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года, десятки французских тамплиеров были одновременно арестованы агентами короля Филиппа, а затем подвергнуты пыткам в таких местах, как башня в Шиноне, чтобы добиться признания в ереси и других кощунственных преступлениях, совершенных в Ордене. Затем их казнили. 12 августа 1308 года обвинения были усилены и стали более возмутительными; в одном из них конкретно утверждалось, что тамплиеры поклонялись идолам, в частности кошке и голове с тремя лицами. Списки статей 86–127[3] добавили множество других обвинений. Большинство этих обвинений были идентичны тем, которые ранее были выдвинуты против неугодного папы Бонифация VIII: обвинения в отречении от Христа, осквернении креста плевками и мочой, а также в поклонении дьяволу. Из 138 тамплиеров (многие из них были пожилыми людьми), допрошенных в Париже в течение следующих нескольких лет, 105 «признались» в отречении от Христа во время тайных тамплиерских посвящений. 103 признались, что «непристойный поцелуй» был частью церемонии, а 123 заявили, что они плевали на крест. На протяжении всего судебного процесса не было представлено никаких вещественных доказательств вины, и не было независимых свидетелей; единственным «доказательством» служили признания, полученные под пытками. Большинство монархов просто не поверили в эти обвинения, хотя судебные разбирательства начались на Британских островах, в Иберии, Королевстве Германия, на Итальянском полуострове и в Королевстве Кипр, причем вероятность признания зависела от того, применялись ли пытки для его получения. Преобладающее мнение состоит в том, что Филипп, захвативший казну и разрушивший монашескую банковскую систему, завидовал богатству и власти тамплиеров и, разочарованный своим огромным долгом перед ними, стремился захватить их финансовые ресурсы для себя, выдвинув против них откровенно ложные обвинения на собрании в Турсе в 1308 году. Почти невозможно поверить, что под влиянием его тщательно отобранных советников (тех же, что преследовали Бонифация) он действительно верил в правдивость этих обвинений. Широко признано, что Филипп явно сфабриковал обвинения, некоторые из которых почти идентичны обвинениям против Бонифация, и не верил, что кто-либо из тамплиеров был причастен к подобной деятельности. Тот факт, что он пригласил Жака де Моле нести гроб на похоронах Екатерины I, латинской императрицы, накануне арестов, является показательным. Аресты вызвали некоторые сдвиги в европейской экономике, переход от системы фиатных денег обратно к европейским деньгам, лишив этой власти церковные ордена. Увидев судьбу тамплиеров, госпитальеры Святого Иоанна Иерусалимского и Родоса также были убеждены отказаться от банковского дела в то время.

King Philip IV of France mistrusted the Templars. The Teutonic Knights ruled Prussia under charters issued by the Pope and the Holy Roman Emperor as a sovereign monastic state. He was concerned that the Templars in the Languedoc of southeastern France were planning the same thing. In 1306, the Templars had supported a coup on the island of Cyprus, which had forced King Henry II of Cyprus to abdicate his throne in favor of his brother, Amalric of Tyre. Philip had inherited land in the region of Champagne, France, which was the Templars' headquarters. The Templars were already a "state within a state", were institutionally wealthy, paid no taxes, and had a large standing army which by papal decree could move freely through all European borders. However, this army no longer had a presence in the Holy Land, leaving it with no battlefield. Philip had also inherited an impoverished kingdom from his father and was already deeply in debt to the Templars. At dawn on Friday, October 13, 1307, scores of French Templars were simultaneously arrested by agents of King Philip, later to be tortured in locations such as the tower at Chinon, into admitting heresy and other sacrilegious offenses in the Order. Then they were put to death. On August 12, 1308, the charges would be increased and would become more outrageous, one specifically stated that the Templars worshipped idols, specifically made of a cat and a head, the latter having three faces. The lists of articles 86 to 127[3] would add many other charges. The majority of these charges were identical to the charges that had been earlier issued against the inconvenient Pope Boniface VIII: accusations of denying Christ, spitting and urinating on the cross, and devil worship. Of the 138 Templars (many of them old men) questioned in Paris over the next few years, 105 of them "confessed" to denying Christ during the secret Templar initiations. 103 confessed to an "obscene kiss" being part of the ceremonies, and 123 said they spat on the cross. Throughout the trial there was never any physical evidence of wrongdoing, and no independent witnesses; the only "proof" was obtained through confessions induced by torture. Most monarchs simply didn't believe the charges, though proceedings were started in British Isles, Iberia, Kingdom of Germany, Italian Peninsula, and Kingdom of Cyprus, with the likelihood of a confession being dependent on whether or not torture was used to extract it. The dominant view is that Philip, who seized the treasury and broke up the monastic banking system, was jealous of the Templars' wealth and power, and frustrated by his enormous debt to them, sought to seize their financial resources for himself by bringing blatantly false charges against them at the Tours assembly in 1308. It is almost impossible to believe, that, under the influence of his carefully chosen advisors (the same that had persecuted Boniface), he actually believed the charges to be true. It is widely accepted that Philip had clearly made up the accusations, some nearly identical to those made against Boniface, and did not believe any of the Templars to have been party to such activities. It is a fact that he had invited Jacques de Molay to be a pall bearer at the funeral of Catherine I, Latin Empress on the very day before the arrests. The arrests caused some shifts in the European economy, from a system of Fiat money back to European money, removing this power from Church orders. Seeing the fate of the Templars, the Hospitallers of St John of Jerusalem and of Rhodes were also convinced to give up banking at this time.

Демонтаж

В 1312 году, после Венского собора и под сильным давлением короля Филиппа IV, папа Климент V издал эдикт, официально распускающий Орден. Многие короли и дворяне, до этого поддерживавшие рыцарей, наконец, смирились и распустили ордена в своих феодах в соответствии с папским указом. Большинство из них не были столь жестоки, как французы. В Англии многие рыцари были арестованы и судимы, но не признаны виновными. Большая часть имущества тамплиеров за пределами Франции была передана папой римским рыцарям-госпитальерам, и многие выжившие тамплиеры были приняты в их ряды. На Пиренейском полуострове, где король Арагона выступал против передачи имущества тамплиеров госпитальерам (как повелел Климент V), Орден Монтесы принял тамплиерские активы. Орден продолжал существовать в Португалии, просто изменив название на Орден Христа. Считается, что эта группа внесла вклад в первые морские открытия португальцев. Принц Генрих Мореплаватель возглавлял португальский орден в течение 20 лет до своей смерти. Даже после поглощения тамплиеров другими орденами остаётся вопрос о судьбе десятков тысяч тамплиеров по всей Европе. Существовало 15 000 "тамплиерских домов" и целый флот кораблей. Даже во Франции, где сотни тамплиеров были арестованы, это был лишь небольшой процент от предполагаемых 3000 тамплиеров во всей стране. Кроме того, обширный архив тамплиеров с подробными записями об их имуществе и финансовых операциях так и не был найден. По папской булле он должен был быть передан госпитальерам. Популярная теория заговора, возникшая в книге "Святая кровь и Святой Грааль", утверждает, что тамплиеры использовали флот из 18 кораблей в Ла-Рошели, чтобы избежать ареста во Франции. Якобы флот покинул порт, нагруженный рыцарями и сокровищами, незадолго до выдачи ордера на арест Ордена в октябре 1307 года. Это утверждение основано на единственном свидетельстве служащего брата Жана де Шалона, который утверждал, что слышал, как люди говорили, что [Жерар де Вилье] вышел в море с 18 галерами, а брат Юг де Шалон бежал со всем сокровищем брата Юга де Пейро. Однако, помимо того, что это единственный источник, протокол свидетельствует о том, что это слухи, и этот служащий брат, кажется, склонен делать самые смелые и компрометирующие заявления об Ордене, что заставляет некоторых сомневаться в его правдивости. В книге "Святая кровь и Святой Грааль" утверждается, что рыцари, якобы севшие на эти корабли, бежали в Шотландию, но в некоторых версиях тамплиеры даже покинули Северную Америку, спрятав сокровище на Оке-Айленде, Новая Шотландия, Канада (сюжет, использованный в фильме 2004 года "Сокровище нации" с Николасом Кейджем). Однако многие историки ставят под сомнение правдоподобность этого сценария. Например, историк Хелен Николсон утверждает, что у тамплиеров были корабли для перевозки персонала, паломников и припасов через Средиземное море между Западом и Востоком и обратно, но, если судить по госпитальерам после 1312 года, у них было не более четырех галерей (военных кораблей) и немного других судов, которые они нанимали, если требовалось больше. Они, конечно, не могли выделить корабли для мировых исследований. Записи порта Ла-Рошель показывают, что тамплиеры экспортировали вино на кораблях. Это не был флот в современном понимании: скорее, это были транспортные суда, а не военные корабли, и тамплиеры, вероятно, нанимали их по мере необходимости, а не покупали собственные. Корабли были бы очень маленькими по современным меркам, с малой осадкой и плавающими низко над водой, неспособными выдержать сильные волны и ветры открытого Атлантического океана и пригодными только для относительно мелководных континентального шельфа. Более того, они не могли нести достаточно воды для длительных плаваний.

In 1312, after the Council of Vienne, and under extreme pressure from King Philip IV, Pope Clement V issued an edict officially dissolving the Order. Many kings and nobles who had been supporting the Knights up until that time, finally acquiesced and dissolved the orders in their fiefs in accordance with the Papal command. Most were not so brutal as the French. In England, many Knights were arrested and tried, but not found guilty. Much of the Templar property outside France was transferred by the Pope to the Knights Hospitaller, and many surviving Templars were also accepted into the Hospitallers. In the Iberian Peninsula, where the king of Aragon was against giving the heritage of the Templars to the Hospitallers (as commanded by Clement V), the Order of Montesa took Templar assets. The order continued to exist in Portugal, simply changing its name to the Order of Christ. This group was believed to have contributed to the first naval discoveries of the Portuguese. Prince Henry the Navigator led the Portuguese order for 20 years until the time of his death. Even with the absorption of Templars into other Orders, there are still questions as to what became of all of the tens of thousands of Templars across Europe. There had been 15,000 "Templar Houses", and an entire fleet of ships. Even in France where hundreds of Templars had been rounded up and arrested, this was only a small percentage of the estimated 3,000 Templars in the entire country. Also, the extensive archive of the Templars, with detailed records of all of their business holdings and financial transactions, was never found. By papal bull it was to have been transferred to the Hospitallers. A popular thread of conspiracy theory originating with Holy Blood, Holy Grail has it that the Templars used a fleet of 18 ships at La Rochelle to escape arrest in France. The fleet allegedly left laden with knights and treasures just before the issue of the warrant for the arrest of the Order in October 1307. This, in turn, was based on a single item of testimony from serving brother Jean de Châlon, who says he had "heard people talking that [Gerard de Villiers had] put to sea with 18 galleys, and the brother Hugues de Chalon fled with the whole treasury of the brother Hugues de Pairaud." However, aside from being the sole source for this statement, the transcript indicates that it is hearsay, and this serving brother seems to be prone to making some of the wildest and most damning of claims about the Order, which have led some to doubt his credibility. In Holy Blood, Holy Grail, the knights that allegedly boarded these ships then escaped to Scotland, but in some versions the Templars are even claimed to have left for North America, burying a treasure in Oak Island, Nova Scotia, Canada (a story taken up in the 2004 movie National Treasure starring Nicolas Cage). However, many historians have questioned the plausibility of this scenario. For example, historian Helen Nicholson has argued that

The Templars did have ships to carry personnel, pilgrims and supplies across the Mediterranean between the West and East and back, but if the Hospital after 1312 is any guide they did not have more than four galleys (warships) and few other ships, and if they needed more they hired them. They certainly could not spare ships to indulge in world exploration [T]he records of the port of La Rochelle show that the Templars were exporting wine by ship. This was not a fleet in any modern sense: again, those would have been transport vessels rather than warships, and the Templars probably hired them as they needed them, rather than buying their own. The ships would have been very small by modern standards, too shallow in draught and sailing too low in the water to be able to withstand the heavy waves and winds of the open Atlantic, and suited for use only in the relatively shallow waters of the continental shelf. What was more, they could not carry enough water to be at sea for long periods.

Ереси, богохульство и другие обвинения

Обвинения в ереси включали в себя плевание, попирание или мочеиспускание на крест; в обнаженном виде, развратные поцелуи от принимающего по губам, пупку и основанию позвоночника; ересь и поклонение идолам; институционализированная содомия; а также обвинения в неуважении к Святой Мессе и отрицании таинств. Барбара Фраль предположила, что эти действия были предназначены для имитации унижений и пыток, которым мог подвергнуться крестоносец, попавший в плен к сарацинам. Согласно этой логике, их учили совершать отступничество лишь разумом, а не сердцем. Впоследствии обвинения были расширены и превратились, согласно установленным процедурам, в списки статей 86–127[3], к которым были добавлены и другие обвинения, например, запрет для священников, не принадлежащих к ордену. Дискуссии о том, насколько обоснованным было обвинение в религиозной ереси по меркам того времени, продолжаются. Под пытками некоторые тамплиеры признались в содомии и поклонении головам и идолу, известному как Бафомет. Позднее их лидеры отказались от этих признаний и были казнены. Некоторые ученые, такие как Малкольм Барбер, Хелен Николсон и Питер Партнер, считают эти признания вырванными силой, что было типично для средневековой инквизиции. Большинство обвинений были идентичны тем, которые предъявлялись другим людям, подвергавшимся пыткам инквизиторами, за одним исключением: поклонение голове. Тамплиеров конкретно обвиняли в поклонении отрубленной голове – обвинение, которое предъявлялось исключительно им. Описания головы, которой якобы поклонялись тамплиеры, были разнообразными и противоречивыми. Как цитирует Норман Кон: Некоторые описывали ее как имеющую три лица, другие – как четыре ноги, третьи – просто как лицо без ног. Для одних это был человеческий череп, забальзамированный и украшенный драгоценностями; для других – вырезанный из дерева. Некоторые утверждали, что она произошла от останков бывшего великого магистра ордена, в то время как другие были столь же уверены, что это Бафомет, который, в свою очередь, интерпретировался как «Мухаммед». Некоторые видели у нее рога. Барбер связал это обвинение со средневековым фольклором о волшебных головах и распространенным в Средние века убеждением, что мусульмане поклоняются идолам. Некоторые полагают, что это относилось к ритуалам, связанным с предполагаемыми мощами Иоанна Крестителя, Евфимии, одной из одиннадцати дев Урсулы, и/или Хью де Пайена, а не к языческим идолам. Обвинение в поклонении Бафомету более проблематично. Карен Раллс отметила: «Ни в Уставе тамплиеров, ни в других средневековых документах тамплиеров нет упоминания о Бафомете». Поздний ученый Хью Дж. Шонфилд предположил, что капелланы рыцарей-тамплиеров создали термин «Бафомет» с помощью шифра Атбаш, чтобы зашифровать гностический термин «София» (греческое слово, означающее «мудрость») под влиянием гипотетических кумранских эссейских свитков, которые они могли обнаружить во время археологических раскопок в Иерусалимском королевстве.

The charges of heresy included spitting, trampling, or urinating on the cross; while naked, being kissed obscenely by the receptor on the lips, navel, and base of the spine; heresy and worship of idols; institutionalized sodomy; and also accusations of contempt of the Holy Mass and denial of the sacraments. Barbara Frale has suggested that these acts were intended to simulate the kind of humiliation and torture that a Crusader might be subjected to if captured by the Saracens. According to this line of reasoning, they were taught how to commit apostasy with the mind only and not with the heart. Subsequently, the charges would be increased and would become, according to the procedures, lists of articles 86 to 127[3] in which will be added a few other charges, such as the prohibition to priests who do not belong to the order. Debate continues as to whether the accusation of religious heresy had merit by the standards of the time. Under torture, some Templars admitted to sodomy and to the worship of heads and an idol known as Baphomet. Their leaders later denied these admissions, and for that were executed. Some scholars, such as Malcolm Barber, Helen Nicholson and Peter Partner, discount these as forced admissions, typical during the Medieval Inquisition. The majority of the charges were identical to other people being tortured by the Inquisitors, with one exception: head worship. The Templars were specifically charged with worshipping some type of severed head; a charge which was made only against Templars. The descriptions of the head allegedly venerated by the Templars were varied and contradictory in nature. Quoting Norman Cohn:

Some describe it as having three faces, others as having four feet, others as being simply a face with no feet. For some it was a human skull, embalmed and encrusted with jewels; for others it was carved out of wood. Some maintained that it came from the remains of a former grand master of the order, while others were equally convinced that it was Baphomet – which in turn was interpreted as 'Mohammed'. Some saw it as having horns. Barber has linked this charge to medieval folklore about magical heads, and the popular medieval belief that the Muslims worshipped idols. Some argue it referred to rituals involving the alleged relics of John the Baptist, Euphemia, one of Ursula's eleven maidens, and/or Hugues de Payens rather than pagan idols. The accusation of venerating Baphomet is more problematic. Karen Ralls has noted, "There is no mention of Baphomet either in the Templar Rule or in other medieval period Templar documents". The late scholar Hugh J. Schonfield speculated that the chaplains of the Knights Templar created the term Baphomet through the Atbash cipher to encrypt the Gnostic term Sophia (Greek for "wisdom") due to the influence of hypothetical Qumran Essene scrolls, which they may have found during archaeological digs in the Kingdom of Jerusalem.

Позиция Римско-католической церкви

Папский процесс, начатый папой Климентом V для расследования как Ордена в целом, так и его членов в отдельности, практически не выявил рыцарей, виновных в ереси за пределами Франции. Пятьдесят четыре рыцаря были казнены во Франции французскими властями как отпавшие в ересь после отказа от первоначальных показаний, данных перед папской комиссией; эти казни были продиктованы стремлением Филиппа помешать тамплиерам организовать эффективную защиту Ордена. Тем не менее, многие члены Ордена свидетельствовали против выдвинутых обвинений в ереси в ходе дальнейшего папского расследования. Несмотря на слабую защиту Ордена, когда папская комиссия завершила свою работу 5 июня 1311 года, она не обнаружила доказательств того, что сам Орден придерживался еретических учений или использовал "секретный устав", отличный от латинского и французского уставов.

Венский совет

Аресты рыцарей-тамплиеров, в сочетании с предыдущим неповиновением кардиналов Колонна и Филиппа IV против папы Бонифация VIII, убедили Климента V созвать всеобщий собор. Венский собор был созван 16 октября 1311 года. В числе участников были двадцать кардиналов, четыре патриарха, около ста архиепископов и епископов, а также несколько аббатов и приоров. Тамплиерам было предписано направить надлежащих представителей, но Великий Магистр Жак де Моле уже находился в тюрьме в Париже, а суды над другими тамплиерами шли полным ходом. Большинство кардиналов и почти все члены собора полагали, что Ордену рыцарей-тамплиеров должно быть предоставлено право на защиту, и что собранных к тому времени доказательств недостаточно для осуждения Ордена в ереси, в которую его обвиняло ведомство Филиппа, без нарушения канонического права. Обсуждение дела тамплиеров было временно приостановлено. Под давлением короля Филиппа, прибывшего в Вену 20 марта 1312 года, Климент V 22 марта обнародовал буллу *Vox in excelsis*, в которой заявил, что, хотя оснований для осуждения Ордена недостаточно, ради общего блага, учитывая ненависть Филиппа IV к Ордену и скандал, вызванный их судом, он решил распустить Орден. Однако в указе четко говорилось, что роспуск был произведен «с печальным сердцем, не окончательным приговором, а апостольским распоряжением». За этим последовала папская булла *Ad Providum* от 2 мая 1312 года, которая передала все земли и богатства Ордена госпитальерам, чтобы обеспечить достижение его первоначальной цели, несмотря на желание Филиппа передать земли во Франции ему. Филипп удерживал некоторые земли до 1318 года, а в Англии корона и знать владели значительной частью до 1338 года; во многих регионах Европы земли так и не были переданы Ордену госпитальеров, а были захвачены знатью и монархами в попытке ослабить влияние Церкви и ее орденов. Из рыцарей, не признавших обвинения, против которых ничего не было найдено, или признавших, но примирившихся с Церковью, некоторые присоединились к госпитальерам (даже оставаясь в тех же тамплиерских домах); другие вступили в августинские или цистерцианские монастыри; а остальные вернулись к светской жизни с пенсией. В Португалии и Арагоне Святой Престол передал имущество двум новым орденам – Ордену Христа и Ордену Монтесы соответственно, состоявшим в основном из тамплиеров в этих королевствах. В конечном итоге, только трое были обвинены в ереси непосредственно комиссией в Париже: Жак де Моле, Великий Магистр рыцарей-тамплиеров, и его два ближайших подчиненных; они должны были публично отречься от ереси, но де Моле, вновь обретя мужество, провозгласил невиновность Ордена и свою собственную вместе с Жоффри де Шарни. Оба были арестованы французскими властями как рецидивисты и сожжены на костре в 1314 году. В Англии корона также была сильно задолжала тамплиерам, и, вероятно, по этой причине тамплиеры также подверглись преследованиям в Англии, их земли были конфискованы и переданы другим (последним частным владельцем был фаворит Эдуарда II, Хью ле Деспенсер). Многие тамплиеры в Англии были убиты; некоторые бежали в Шотландию и другие места. Во Франции Филипп IV, который также случайно был в огромном финансовом долгу перед тамплиерами, был, пожалуй, самым агрессивным преследователем. Настолько широко была воспринята несправедливость гнева Филиппа против тамплиеров, что «Проклятие тамплиеров» стало легендой. По преданию, Великий Магистр Жак де Моле произнес на костре, где его сожгли, следующие слова: «В течение года Бог призовет к Себе и Климента, и Филиппа за эти деяния». Тот факт, что оба правителя умерли в течение года, как и было предсказано, лишь усилил скандал вокруг роспуска Ордена. Источник этой легенды не относится ко времени казни Жака де Моле.

The arrests of the Knights Templar, coupled with the previous defiance of the Colonna cardinals and Philip IV against Pope Boniface VIII, convinced Clement V to call for a general council. The Council of Vienne convened on October 16, 1311. Attendees included twenty cardinals, four patriarchs, about one hundred archbishops and bishops, plus several abbots and priors. The Templars were directed to send suitable representatives, but Grand Master Jacques de Molay was already in prison in Paris and trials of other Templars were in progress. A majority of the cardinals and nearly all the members of the council were of the opinion that the Order of Knights Templar should be granted the right to defend itself and that no proof collected up to then was sufficient to condemn the order of the heresy of which it was accused by Philip's ministry, without straining canon law. The discussion of Knights Templar was then put in abeyance. Under pressure from King Philip, who arrived in Vienne on March 20, 1312, Clement V, on March 22, promulgated the bull Vox in excelsis in which he stated that although there was not sufficient reason to condemn the Order, for the common good, the hatred of the Order by Philip IV, the scandal brought about by their trial, he had decided to suppress the Order. But the decree explicitly stated that dissolution was enacted, "with a sad heart, not by definitive sentence, but by apostolic provision." This was followed by the papal bull Ad Providum on May 2, 1312, which granted all of the Order's lands and wealth to the Hospitallers so that its original purpose could be met, despite Philip's wishes that the lands in France pass to him. Philip held onto some lands until 1318, and in England the crown and nobility held a great deal until 1338; in many areas of Europe the land was never given over to the Hospitaller Order, instead taken over by nobility and monarchs in an attempt to lessen the influence of the Church and its Orders. Of the knights who had not admitted to the charges, against those whom nothing had been found, or those who had admitted but been reconciled to the Church, some joined the Hospitallers (even staying in the same Templar houses); others joined Augustinian or Cistercian houses; and still others returned to secular life with pension. In Portugal and Aragon, the Holy See granted the properties to two new Orders, the Order of Christ and the Order of Montesa respectively, made up largely of Templars in those kingdoms. In the end, the only three accused of heresy directly by the commission in Paris were Jacques de Molay, Grand Master of the Knights Templar, and his two immediate subordinates; they were to renounce their heresy publicly, when de Molay regained his courage and proclaimed the order's and his innocence along with Geoffrey de Charney. The two were arrested by French authorities as relapsed heretics and burned at the stake in 1314. In England, the Crown was also deeply in debt to the Templars, and, probably on that basis, the Templars were also persecuted in England, their lands forfeited and taken by others (the last private owner being the favorite of Edward II, Hugh le Despenser). Many of Templars in England were killed; some fled to Scotland and other places. In France, Philip IV, who was also coincidentally in terrible financial debt to the Templars, was perhaps the more aggressive persecutor. So widely was the injustice of Philip's rage against the Templars perceived that the "Curse of the Templars" became legend. Reputedly uttered by the Grand Master Jacques de Molay upon the stake whence he burned, he adjured: "Within one year, God will summon both Clement and Philip to His Judgment for these actions." The fact that both rulers died within a year, as predicted, only heightened the scandal surrounding the suppression of the Order. The source of this legend does not date from the time of the execution of Jacques de Molay.

Чинон и Освобождение

В сентябре 2001 года Барбара Фрале обнаружила копию пергамента из Шинона, датированную 17–20 августа 1308 года, в Секретных архивах Ватикана – документ, свидетельствующий о том, что папа Климент V снял отлучение с лидеров Ордена в 1308 году. Фрале опубликовала свои результаты в журнале "Journal of Medieval History" в 2004 году. Другой пергамент из Шинона, датированный 20 августа 1308 года и адресованный Филиппу IV Французскому, хорошо известный историкам, гласил, что отпущение грехов было даровано всем тамплиерам, признавшимся в ереси, "и вернуло их к таинствам и единству с Церковью".