Введение

Часть Нагорной проповеди о широком и узком пути. Матфея 7:13 – тринадцатый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и является частью Нагорной проповеди. Содержит аналогичные выражения, касающиеся узких дверей или ворот.

Перевод и устный перевод

Слово, переведенное здесь как ворота (пиле́с), относится к большому входу в город или храм. В эпоху Нового Завета многие города были обнесены стенами, и вход разрешался только через городские ворота. То же слово используется для обозначения ворот иерусалимского храма. Ульрих Луц отмечает, что идея о вратах небесных существовала во времена Иисуса, и этот стих, возможно, является отсылкой к этому представлению. Метафора о двух путях, предложенных Богом – одном хорошем, другом – злом – была широко распространена в еврейской литературе того времени. Она встречается в Ветхом Завете в и Похожая метафора присутствует и в . Контекст и формулировка у Луки существенно отличаются от того, что мы видим в Матфея, и Дэвис и Эллисон полагают, что это делает маловероятным происхождение этой пословицы из источника Q. Луц поддерживает идею о том, что метафора двух ворот присутствовала в Q, а автор Матфея объединил ее с хорошо известной метафорой двух путей, чтобы создать этот стих. Этот стих, с его упоминанием о гибели, ожидающей идущих неправильным путем, обычно рассматривается как эсхатологический, подразумевая, что конечным пунктом назначения для тех, кто выбирает легкий путь, является Божье наказание. Дэвис и Эллисон отмечают, что Дж. Д. М. Дерретт предлагает совершенно иную интерпретацию. Он утверждает, что если метафора относится к входу в город или к воротам, расположенным посреди дороги, то это подразумевает, что конечный пункт назначения у всех один и тот же. Как только обе группы пройдут через ворота, они окажутся в одном и том же месте. Таким образом, Дерретт утверждает, что эта метафора говорит о том, что путь грешника труден и разрушителен, но после преодоления этих испытаний грешник, подобно праведнику, в конечном итоге обретет Божью благодать.

Комментарии отцов церкви

Августин: Господь заранее предупреждал нас о необходимости иметь чистое и нераздельное сердце, чтобы искать Бога; но поскольку это дано лишь немногим, Он начинает говорить о поиске мудрости. Ибо для поиска и созерцания мудрости, посредством всего вышесказанного, сформировался такой взгляд, который способен различить узкий путь и тесные врата; посему Он и добавляет: "Войдите через тесные врата".

Современные комментарии

Чарльз Элликотт и Генрих Август Вильгельм Майер оба увидели связь между узкими воротами в Матфея 7:13 и заявлением Иисуса: "Я есть дверь". Писатель гимнов восемнадцатого века Исаак Уоттс упомянул широкую и узкую дороги в своем гимне "Широка дорога".