Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Значение деревьев в религии и фольклоре
Significance of trees in religion and folklore
Деревья играют важную роль во многих мифологиях мира и на протяжении веков наделялись глубоким и священным смыслом. Наблюдая за ростом и увяданием деревьев, а также за ежегодной гибелью и возрождением их листвы, люди часто видели в них мощные символы роста, смерти и перерождения. Вечнозеленые деревья, сохраняющие свою зелень на протяжении этих циклов, иногда рассматриваются как символы вечности, бессмертия или плодородия. Образ Древа жизни или Мирового древа встречается во многих мифологиях. Примеры включают баньян и священный фикус (Ficus religiosa) в индуизме, буддизме и джайнизме, а также дерево познания добра и зла в иудаизме и христианстве. В народной религии и фольклоре деревья часто считаются жилищем духов деревьев. Как германская мифология, так и кельтский политеизм, по-видимому, включали в себя культовые практики в священных рощах, особенно дубовых. Само слово "друид", возможно, происходит от кельтского слова, обозначающего дуб. В египетской Книге мертвых упоминаются сикоморы как часть пейзажа, где душа умершего обретает блаженный покой. Присутствие деревьев в мифах часто связано с концепцией священного дерева и священной рощи. Деревья являются атрибутом архетипического locus amoenus.
Trees are significant in many of the world's mythologies, and have been given deep and sacred meanings throughout the ages. Human beings, observing the growth and death of trees, and the annual death and revival of their foliage, have often seen them as powerful symbols of growth, death and rebirth. Evergreen trees, which largely stay green throughout these cycles, are sometimes considered symbols of the eternal, immortality or fertility. The image of the Tree of life or world tree occurs in many mythologies. Examples include the banyan and the sacred fig (Ficus religiosa) in Hinduism, Buddhism and Jainism, the tree of the knowledge of good and evil of Judaism and Christianity. In folk religion and folklore, trees are often said to be the homes of tree spirits. Germanic mythology as well as Celtic polytheism both appear to have involved cultic practice in sacred groves, especially grove of oak. The term druid itself possibly derives from the Celtic word for oak. The Egyptian Book of the Dead mentions sycamores as part of the scenery where the soul of the deceased finds blissful repose. The presence of trees in myth sometimes occurs in connection to the concept of the sacred tree and the sacred grove. Trees are an attribute of the archetypical locus amoenus.
Деревья желаний
Во многих частях мира путешественники отмечали обычай привязывать к деревьям предметы, чтобы установить некую связь между собой и деревом. По всей Европе деревья известны как места паломничества, ритуальных обходов и произнесения (христианских) молитв. Венки, ленты или лоскуты ткани подвешивают, чтобы добиться выздоровления для больных людей или скота, или просто на удачу. Распространенные верования связывают эти места с исцелением, наведением порчи или просто с исполнением желаний.
In many parts of the world travelers have observed the custom of hanging objects upon trees in order to establish some sort of a relationship between themselves and the tree. Throughout Europe, trees are known as sites of pilgrimages, ritual ambulation, and the recital of (Christian) prayers. Wreaths, ribbons or rags are suspended to win favor for sick humans or livestock, or merely for good luck. Popular belief associates the sites with healing, bewitching, or mere wishing.
Мировое дерево
Мировое дерево, с ветвями, устремленными в небо, и корнями, уходящими глубоко в землю, предстает как обитатель трех миров – оно является связующим звеном между небом, землей и подземным царством, объединяя верх и низ. Это великое дерево выступает в роли оси мира, поддерживающей космос и обеспечивающей связь между небесами, землей и преисподней. В европейской мифологии наиболее известным примером является дерево Иггдрасиль из скандинавской мифологии.
The world tree, with its branches reaching up into the sky, and roots deep into the earth, can be seen to dwell in three worlds a link between heaven, the earth, and the underworld, uniting above and below. This great tree acts as an axis mundi, supporting or holding up the cosmos, and providing a link between the heavens, earth, and underworld. In European mythology, the best known example is the tree Yggdrasil from Norse mythology.
Религия и фольклор
Многочисленные популярные истории по всему миру отражают глубоко укоренившуюся веру в тесную связь между человеком и деревом, растением или цветком. Иногда жизнь человека зависит от дерева и страдает, когда оно увядает или повреждается, и мы встречаем идею внешней души, впервые обнаруженную еще в древнеегипетской сказке о двух братьях, датируемой как минимум 3000 лет назад. В ней один из братьев оставляет свое сердце на вершине цветка акации и умирает, когда его срубают. В других случаях дерево выступает таинственным знаком, выражающим сочувствие отсутствующему герою, ослабевая или умирая, когда человек заболевает или погибает. Эти два аспекта легко сочетаются, представляя нам таинственную взаимосвязь между деревом и человеческой жизнью. Важные священные деревья также являются объектами паломничества, одним из наиболее известных является ветвь дерева Бо в Шри-Ланке, привезенная туда еще до нашей эры. Духи деревьев властвуют над окружающим лесом или местностью, а животные в этой местности часто считаются священными и не должны подвергаться вреду. Некоторые древнеиндийские божества деревьев, такие как Пулидайвалаямман, тамильское божество тамаринда, или Кадамбариамман, связанная с деревом кадамба, рассматривались как проявления богини, дарующей свои благословения обильным урожаем плодов.
Numerous popular stories throughout the world reflect a firmly rooted belief in an intimate connection between a human being and a tree, plant or flower. Sometimes a man's life depends upon the tree and suffers when it withers or is injured, and we encounter the idea of the external soul, already found in the Ancient Egyptian Tale of Two Brothers from at least 3000 years ago. Here one of the brothers leaves his heart on the top of the flower of the acacia and falls dead when it is cut down. Sometimes, however, the tree is a mysterious token which shows its sympathy with an absent hero by weakening or dying, as the man becomes ill or loses his life. These two features very easily combine, and they agree in representing to us mysterious sympathy between tree and human life. Important sacred trees are also the object of pilgrimage, one of the most noteworthy being the branch of the Bo tree at Sri Lanka brought thither before the Christian era. The tree spirits will hold sway over the surrounding forest or district, and the animals in the locality are often sacred and must not be harmed. Some Ancient Indian tree deities, such as Puliyidaivalaiyamman, the Tamil deity of the tamarind tree, or Kadambariyamman, associated with the kadamba tree were seen as manifestations of a goddess who offers her blessings by giving fruits in abundance.
В литературе
В литературе мифология была разработана Дж. Р. Р. Толкином, его Два Древа Валинора играют центральную роль в его мифопоэтической космогонии. Книга Толкина «Дерево и лист» 1964 года сочетает в себе аллегорический рассказ «Лист Ниггла» и его эссе «О волшебных историях». В «Властелине колец» Белое дерево Гондора является символом Гондора во Дворе Фонтана в Минас-Тирите. У. Б. Йейтс описывает «священное дерево» в своем стихотворении «Два дерева» (1893). В серии книг Джорджа Р. Р. Мартина «Песнь Льда и Пламени» одна из основных религий, культ «древних богов» или «богов Севера», включает в себя священные рощи деревьев («божественные рощи») с белым деревом с красными листьями в центре, известным как «дерево-сердце». В «Шестерке воронов» Ли Бардуго фьерданцы поклоняются богу по имени Джил, символизируемому белой ясенью.
In literature, a mythology was developed by J. R. R. Tolkien, his Two Trees of Valinor playing a central role in his mythopoeic cosmogony. Tolkien's 1964 Tree and Leaf combines the allegorical tale Leaf by Niggle and his essay On Fairy Stories. In The Lord of the Rings, the White Tree of Gondor stands as a symbol of Gondor in the Court of the Fountain in Minas Tirith. W. B. Yeats describes a "holy tree" in his poem "The Two Trees" (1893). In George R. R. Martin's A Song of Ice and Fire series, one of the main religions, that of "the old gods" or "the gods of the North", involves sacred groves of trees ("godswoods") with a white tree with red leaves at the center known as the "heart tree". In Leigh Bardugo's Six of Crows, the Fjerdans worship a god called Djel, symbolized as a white ash tree.
В кино и телевидении
В третьем (шестом по хронологии) фильме "Звёздные войны: Возвращение джедая" эвоки поклоняются деревьям на лесной луне Э́ндор. В вымышленной вселенной фильма "Аватар" деревья населяют пандорскую биосферу и имеют фундаментальное значение для народа На’ви, например, гометры, Древо душ и Древо голосов, а также лесные духи. В телесериале "Волк-подросток" важным элементом сюжета является Неметон – священное дерево, из которого друиды получают силу посредством человеческих жертвоприношений, и которое впоследствии служит маяком, привлекающим сверхъестественные сущности в расположенный поблизости город Бикон-Хиллз.
In the third (sixth chronologically) Star Wars film, Return of the Jedi, the Ewoks worship trees on the forest moon of Endor. In the fictional universe of the film Avatar, the Pandoran biosphere habitates trees, which are of fundamental importance for the Na'vi people, like the Hometrees, the Tree of Souls and the Tree of Voices as well as Woodsprites. In the TV series Teen Wolf, an element of the plot is the Nemeton, a sacred tree from which druids draw power through human sacrifices, and which later acts as a beacon, drawing supernatural entities to the nearby town of Beacon Hills.