Введение

Австралийский ученый (1923–1995)

Фрэнк Кнопфелмахер (Вена, 3 февраля 1923 года – Мельбурн, 17 мая 1995 года) был чешским евреем, эмигрировавшим в Австралию в 1955 году и ставшим преподавателем психологии и антикоммунистическим политическим обозревателем в Мельбурнском университете. Он вел активную полемику со многими представителями левой интеллигенции, начиная с периода войны во Вьетнаме, и оказал значительное влияние на формирование многих австралийских послевоенных мыслителей и писателей, таких как Раймонд Гайта и Роберт Манн, благодаря своей преподавательской деятельности.

Ранние годы

Кнопфелмахер родился в состоятельной чешской еврейской семье в Вене и провел счастливое детство до Аншлюса – аннексии Австрии в 1938 году. Осознавая угрозу своей жизни, в ноябре 1939 года он бежал из страны вместе с другими членами сионистской молодежной организации и присоединился к кибуцу в Палестине. В январе 1942 года он вступил в Коммунистическую партию и до конца Второй мировой войны служил в составе Свободных чешских войск, прикомандированных к британской армии. Все члены его семьи, находившиеся в Вене, были убиты в Холокосте. Прага, в которую он вернулся в 1945 году, оказалась под контролем коммунистов. Прочитав книгу Артура Кёстлера "Темнота в полдень", он разочаровался в них и использовал средства из семейного состояния, чтобы подкупить чиновников и получить возможность бежать в Англию. После этого он испытывал ненависть к Советскому Союзу, но продолжал с уважением относиться к Карлу Марксу как к личности, которого защищал даже в статье для журнала "Квадрант" в июле 1983 года.

Академическая карьера

Кнопфелмахер получил докторскую степень по философии и психологии в Бристольском университете. В 1955 году он переехал в Мельбурн и занял должность лектора в отделе психологии Мельбурнского университета. О нем знали немногие за пределами профессиональных кругов до 1965 года, когда он подал заявку и был утвержден на должность в области политической философии в Сиднейском университете, но его назначение было заблокировано Сенатом университета, что стало громким общественным скандалом. Сенат посчитал опубликованную Кнопфелмахером критику Москвы и ее защитников излишне резкой. Он писал о мельбурнских левых, что "как крысы, они стремятся действовать в темноте" (журнал "Двадцатый век", том 18, 1964). Среди тех, кто решительно его поддерживал, был сиднейский философ Дэвид Малет Армстронг, который назвал Кнопфелмахера "человеком, трагически опередившим свое время на несколько лет. Вскоре после этого академические бунтари позволяли себе говорить о своих оппонентах практически все, что угодно и в любой форме. Если кто-то пытался подвергнуть их критике или воспрепятствовать их карьере из-за этого, вопли о нарушении их академической свободы были оглушительными. Однако в случае Кнопфелмахера применима поговорка Саки: первого христианского мученика достается самый голодный лев".

Ассоциация с правыми деятелями

Католический активист Б. А. Сантамария заявил (в своей книге 1969 года «Точка зрения»), что по сравнению с противниками Кнопфелмахера «Понтий Пилат был дилетантом!». В конце 1960-х годов Кнопфелмакер (продолжая преподавать в Мельбурнском университете) стал фактическим академическим лидером тех, кто обычно ассоциировался с группой «Мир со свободой», находившейся под контролем Сантамарии, и выступал за продолжение участия австралийских войск во Вьетнамской войне. Он стал ярым сторонником спорного призыва на военную службу и системы комплектования армии посредством лотереи. Когда в 1972 году участие Австралии во Вьетнамской войне завершилось (с приходом к власти правительства Уитлэма), давняя интеллектуальная непоследовательность Кнопфелмахера стала еще более заметной. Он резко выступил против Сантамарии. В газете «The Age» от 7 апреля 1984 года он сравнил отношение Сантамарии к оппонентам из профсоюзов с обращением Сталина к троцкистам; это заявление было явно клеветническим, но Сантамария отказался возбуждать дело. За год до этого (в журнале «Quadrant» за октябрь 1983 года) Кнопфелмакер обрушил поток своей сарказма на сторонников Сантамарии среди консервативных католических активистов. На этом его противоречия не закончились. В 1977 году в статье для недолговечного сиднейского журнала «Nation Review» он заявил, что «Австралия – глубоко расистская страна», и высоко оценил прибытие индокитайских беженцев, считая их прием иммиграционными властями долгом чести перед союзниками, потерпевшими поражение. В течение пяти лет он совершил полный разворот, резко осудив мультикультурализм, назвав его «этническим котлом» («The Bulletin», 24 марта 1981 года) и «банановой республикой, раздираемой ссорами и взаимной неприязнью мини-культур эмигрантов, каждая из которых имеет свою собственную группу этнических фюреров» (Роберт Манн [ред.], «Новый консерватизм в Австралии», Сент-Люсия, Квинсленд, 1982). В другом месте он назвал мультикультурализм аферой, отраслью, борющейся за государственные гранты. С 1979 года он осуждал (особенно в письмах в британский журнал «Encounter») Джона Беннетта, секретаря Викторианского совета по гражданским свободам, за распространение литературы, отрицающей Холокост. Однако к 1989 году он яростно спорил с евреями, публично выступавшими за принятие национального закона о военных преступлениях. Несмотря на свое восхищение Кёстлером и Джорджем Оруэллом, Кнопфелмакер написал гораздо меньше, чем оба этих автора, а его библиография в твердом переплете состояла всего из одной работы 1968 года – «Интеллектуалы и политика». (Написанные мемуары так и остались в рукописи, но краткий очерк о его политическом становлении был опубликован в антологии «Twenty Five Years of Quadrant» 1981 года.) В последние годы жизни Кнопфелмакер наладил отношения с Сантамарией, который, начиная с начала 1990-х годов, сознательно стремился к примирению с бывшим министром Клайдом Кэмероном и другими прежними противниками.

Личная жизнь

Кнопфелмакер женился на Ярмиле "Джекке" Пик, также беженке, в 1944 году. Она скончалась в 1968 году от особенно мучительной и продолжительной формы рассеянного склероза. В 1970 году Кнопфелмакер женился на австралийской учительнице Сьюзан Робинсон, у них родилось двое детей. Его затянувшиеся, обычно непринужденные, но неизменно злоречивые ночные телефонные монологи (которым подвергались как соратники, так и, чаще, противники) десятилетиями сохраняли легендарный статус в среде австралийских интеллектуалов, отчасти благодаря обилию нецензурной лексики, напоминавшей о периоде расцвета Кеннета Тайнана и движения "Грязной речи" в Беркли.

Избранная библиография

Кнопфелмахер, Ф. (1958) Пути к миру [Обзор книги]. Квадрант 2, 93–96. Кнопфелмахер, Ф. (1958) Угроза академической свободе. Квадрант 2, 17–26. Кнопфелмахер, Ф. (1959) О терпимости. Квадрант 3, 5–13. Кнопфелмахер, Ф. (1959) Бедность историзма [Обзор книги]. Квадрант 3, 104. Кнопфелмахер, Ф. (1960) Причины третьей мировой войны [Обзор книги]. Квадрант 4, 87–88. Кнопфелмахер, Ф. (1962) Совесть и свобода. Квадрант 6, 29–36. Кнопфелмахер, Ф. (1967) Последствия Израиля. Квадрант 11, 55–64. Кнопфелмахер, Ф. (1967) Наиболее важные проблемы. Квадрант 11, 57–63. Кнопфелмахер, Ф. (1967) Мое политическое образование. Квадрант 11, 17–33. Кнопфелмахер, Ф. (1968) Молодежные движения не существуют. Квадрант 12, 27–30. Кнопфелмахер, Ф. (1968) Интеллектуалы и политика: и другие очерки, Томас Нельсон, Мельбурн. Кнопфелмахер, Ф. (1969) Четвертый мир. Квадрант 13, 38–45. Кнопфелмахер, Ф. (1969) Реформа университетов. Квадрант 13, 41–50. Кнопфелмахер, Ф. (1973) Возникновение и падение антикоммунизма. Квадрант 17, 66–79. Кнопфелмахер, Ф. (1976) Костлер в 70 лет. Квадрант 20, 41–46. Кнопфелмахер, Ф. (1978) Среди мясных горшков: Солженицын и Запад. Квадрант 22, 9–10. Кнопфелмахер, Ф. (1978) Наступающее безумие (Обзор книги). Квадрант 22, 74–75. Кнопфелмахер, Ф. (1979) Сохранение великого в Британии. Бюллетень (Сидней) 92, 94, 96. Кнопфелмахер, Ф. (1981) Мигранты: остерегайтесь котла. Бюллетень (Сидней) 38, 40. Кнопфелмахер, Ф. (1982) Артур Костлер: Крот Бога. Квадрант 26, 11–19. Кнопфелмахер, Ф. (1982) Дело против мультикультурализма. Новый консерватизм в Австралии, 40–64. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: Черная пропаганда в Австралии. Квадрант 27, 7–8. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: В (мягкой) защите Карла Маркса. Квадрант 27, 7–8. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: Наша центральная слабость. Квадрант 27, 8–10. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: Социальная эмансипация женщин Австралии. Квадрант 27, 9–11. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: Режим Хоука. Квадрант 27, 6–7. Кнопфелмахер, Ф. (1983) Как мне угодно: Предатель Бурчет. Квадрант 27, 7–8. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Банальность зла. Рецензия на книгу. Квадрант 28, 64–66. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Скучно для женщин (с извинениями перед Малкольмом Маггериджем). Возможные последствия еврейского неоконсерватизма на феминистских дебатах. Квадрант 28, 65–66. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Восстановилась ли Америка? Поражение Америки в Индокитае потрясло и власть, и мораль? Квадрант 28, 67–68. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Мультикультурное предприятие и его последствия. Квадрант 28, 9–11. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Новая модель подрывных сил. Квадрант 28, 15–16. Кнопфелмахер, Ф. (1984) 1984 год. Квадрант 28, 5–7. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Пилатология. Понтий Пилат. Квадрант 28, 8–10. Кнопфелмахер, Ф. (1984) Что хочет Москва. Квадрант 28, 7–8. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Против забвения. Обсуждение идей в книге Джона П. Роша "История и влияние марксистско-ленинской организационной теории" и их последствия для Соединенных Штатов и Австралии. Квадрант 29, 73–75. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Bitburg: очень личный комментарий. О евреях, которые извлекают выгоду из Холокоста, но не были непосредственно вовлечены. Квадрант 29, 38–39. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Для кого звонят колокола. Квадрант 29, 75–76. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Для кого звонят колокола: Южная Африка, Австралия и Израиль. Квадрант 29, 75–76. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Поля ГУЛАГа. Квадрант 29, 59. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Это не может произойти здесь? – Перебег из свободного мира. Квадрант 29, 51–52. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Океания, это для тебя. Квадрант 29, 36–37. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Мир со свободой. Квадрант 29, 55–56. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Дочь Сталина. Квадрант 29, 84–85. Кнопфелмахер, Ф. (1985) Измена Уилфреда Бурчета. Квадрант 29, 32. Кнопфелмахер, Ф. (1986) После Женевского саммита. Квадрант 30, 88–90. Кнопфелмахер, Ф. (1987) Непокойная жизнь Сидни Хука. Квадрант 31, 8–14. Кнопфелмахер, Ф. (1989) Возобновление дискуссии во Вьетнаме: перспектива 1990-х годов. Квадрант 33, 14–17. Кнопфелмахер, Ф. (1990) Удар и вопли: советский кризис. Квадрант 34, 25–28. Кнопфелмахер, Ф. (1997) Угроза академической свободе. В "Оксфордской книге австралийских эссе" (ред.) Имре Салусински, OUP, Мельбурн, стр. 150–155.