Введение

7 век, мединский вождь еврейского племени

Ка'б ибн Асад (كعب ابن اسعد) был вождем племени Курайза, еврейского племени, проживавшего в Медине до 627 года. Член племени, Аль-Забир ибн Бата, утверждал, что его лицо "подобно китайскому зеркалу, в котором девушки племени могли видеть свое отражение", подразумевая, вероятно, что Кааб выглядел молодо и невинно.

Битва при Буате

В 617 году языческие племена Медины, Хазраджи и Аус, находились в состоянии конфликта. Племя Аус обратилось за помощью к Курайзе и Надиру. Хазраджи узнали об этом и потребовали от евреев предоставить 40 заложников в качестве гарантии их нейтралитета. Получив заложников в свою власть, Хазраджи пригрозили убить их, если евреи не отдадут свои земли Хазраджи. Некоторые евреи были готовы подчиниться, но Ка'б настоял на том, чтобы они не отказывались от своих отцовских земель, и поэтому большинство заложников было убито. В результате Курайза и Надир заключили союз с Аусом. Это привело к битве при Буате, в которой Аус лишь с небольшим преимуществом одержал победу над Хазраджи.

Ранние контакты с Мухаммадом

Когда исламский пророк Мухаммед прибыл в Медину в 622 году, Ка'б принял Конституцию Медины от имени своего племени. Среди прочих условий он согласился, что каждое племя будет нести свои собственные расходы, будет свобода вероисповедания, акты насилия и несправедливости будут наказываться, все племена объединятся для защиты Медины от внешнего нападения и неразрешенные споры будут передаваться Мухаммеду. Вскоре после этого Курайза фактически обратились к Мухаммеду с юридическим делом. Ка'б, по-видимому, использовал это как возможность проверить заявление Мухаммеда о том, что он пророк. Он напомнил Мухаммеду, что он раввин и лидер среди своего народа, который обязательно последует его примеру, если он станет мусульманином. Он предложил признать пророчество Мухаммеда, если тот решит дело в пользу Курайзы. Человек, принявший взятку, несомненно, выдал бы себя как лжепророк. Однако Мухаммед не попался в эту ловушку, а сказал: "Если ты судишь, суди справедливо, ибо Аллах любит тех, кто поступает справедливо". Судебный иск касался спора о дие (кровной компенсации). По словам Ибн Исхака, член Курайзы убил нескольких знатных людей из племени Надир и хотел заплатить только половину обычной дии. (Похоже, что по историческим причинам Курайза обычно платили Надиру вдвое большую дию, чем Надир платил им.) Мухаммед разрешил этот вопрос, постановив, что оба племени должны платить равные штрафы. Согласно Абу Дауду, писавшему столетие спустя, ситуация была следующей: член Надира убил члена Курайзы. По обычаю, если член Курайзы убивал члена Надира, то его убивали, а если член Надира убивал члена Курайзы, то он платил дию. В ходе судебного процесса Курайза потребовала смертной казни для члена Надира, но Надир обратился к Мухаммеду, чтобы подтвердить свое право на уплату дии, как это было принято. Мухаммед постановил "жизнь за жизнь", поскольку решения, основанные на обычаях времен язычества, больше не имели значения. Мухаммед призвал Ка'ба принять ислам, но тот ответил, что не верит в пророчество Мухаммеда и останется иудеем. Тогда Мухаммеду было ниспослано откровение: "О вы, которым дарована Книга! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что с вами уже есть, прежде чем Мы исказим ваши лица и обратим их вспять, или проклянем вас, как прокляли нарушителей субботы, когда повеление Аллаха было исполнено". Ка'б был одним из 13 еврейских лидеров, представлявших все три основных племени, которые пришли к Мухаммеду, чтобы официально заявить об их общем неверии. Они спросили: "Правда ли, Мухаммед, что то, что ты принес, есть истина от Бога? Мы же не видим, чтобы оно было устроено так, как Тора". Мухаммед ответил: "Вы прекрасно знаете, что это от Аллаха, и вы найдете это в Торе, которая у вас. Если бы объединились люди и джинны, чтобы создать нечто подобное ему, они не смогли бы". Иудеи бросили вызов Мухаммеду, чтобы он ниспослал с небес книгу, которую они признали бы как дополнение к своей Торе; в противном случае они сами представят книгу, подобную Корану.

Конфликт между Ка'бом и Мухаммедом

С 624 года Мухаммед стал дистанцироваться от евреев. В феврале кибла, направление молитвы, была изменена с Иерусалима на Мекку. После битвы при Бадре он изгнал еврейское племя Кайнука из Медины после раскрытия их заговоров против мусульман. В четвертый год Хиджры племя Бану Надир, по наущению Курайшитов, планировало убийство Мухаммеда. Мухаммед послал им сообщение с требованием покинуть Медину в течение десяти дней, но они отвергли его и забаррикадировались в своих крепостях. Мухаммед повел против них армию и осадил их. Осада продолжалась две недели, после чего евреи сдались и были изгнаны из Медины. В пятый год Хиджры, после битвы у Рва, Мухаммед выступил против крепостей Бану Курайза, которые, нарушив договор с мусульманами, открыто помогали нападавшим в битве у Рва. Осада длилась около месяца, после чего Бану Курайза сдались. Они согласились принять решение Саада бин Муаза относительно их судьбы, надеясь, что он отнесется к ним снисходительно, поскольку в прошлом был с ними в союзе. Саад бин Муаз применил законы Ветхого Завета и постановил казнить всех мужчин, обратить в рабство всех женщин и детей и конфисковать все земли еврейского племени. Это упоминается в Коране следующим образом: "И Он низвел тех из Писания, которые поддерживали их, из их крепостей и внушил страх в их сердца, так что часть вы убили, а часть взяли в плен. И Он даровал вам в наследство их земли, их дома, их имущество и земли, на которых вы не ступали. И Аллах всемогущ над всякой вещью."

Битва в окопе

В апреле 627 года конфедерация арабских племен во главе с вождем Мекки Абу Суфьяном и изгнанным Хуяйй ибн Ахтабом напала на Медину. Их заявленной целью было уничтожение Мухаммада; у них было войско в 10 000 человек, и они могли легко одолеть мусульман, если бы смогли войти в город. Однако мусульмане вырыли широкий ров вокруг Медины, поэтому единственным возможным путем для вторжения были крепости Курайза. Хуяйй, таким образом, пришел к Каабу, чтобы попросить его открыть ворота и пропустить вторгшуюся армию в Медину. По словам Ибн Исхака, когда Ка'б узнал о приближении Хуяйя, он захлопнул перед ним дверь своей крепости, и когда [Хуяйй] попросил разрешения войти, [Ка'б] отказался его принять, сказав, что он приносит несчастье и что сам Ка'б связан договором с Мухаммадом и не намерен нарушать его, поскольку всегда находил Мухаммада верным и надежным. Хуяйй продолжал уговаривать Ка'ба, пока тот, наконец, не уступил. Так Ка'б нарушил свое обещание и порвал узы, связывавшие его с посланником. Мусульманский шпион раскрыл намерения Ка'ба и сумел убедить его в том, что союзники собираются снять осаду и бросить его на произвол судьбы Мухаммаду. Ка'б, следовательно, потребовал от союзников заложников в качестве гарантии добрых намерений, но тот же информатор предупредил союзников, что Ка'б неискренен и будет плохо обращаться с заложниками. Когда союзники отказались предоставить заложников, Ка'б отказался открывать им ворота. Абу Суфьян, перечисляя трудности, с которыми столкнулась его армия, пожаловался: «Племя Курайза нарушило данное нам слово, и мы не получили от них того, на что рассчитывали. Уходите, ибо я ухожу!» После этого союзники сняли осаду.

Осада квартала Курайза

На следующий день Мухаммед привёл свою армию, чтобы осадить укрепление Курайза. Осада продолжалась 25 дней. Когда стало очевидно, что Курайза больше не сможет долго сопротивляться, Ка'б предложил своему народу три варианта выхода из их положения: принять ислам, убить своих детей и женщин, а затем сразиться с Мухаммедом и его последователями насмерть, чтобы убить мусульман или пасть от их руки, или напасть на Мухаммеда и его людей врасплох в субботу, день, когда, по общему согласию, не велось бы сражений. Ни один из предложенных вариантов их не устроил, и тогда их вождь, в гневе, обратился к ним: "Вы никогда не отличались решительностью с самого рождения!" На следующее утро Курайза сдалась Мухаммеду. Они согласились принять решение Са'да ибн Муаза. Люди надеялись на снисхождение к Курайзе, поскольку Са'д ибн Муаз был бывшим союзником племени, но они отказались прислушаться к его просьбам соблюдать данные Мухаммеду обещания, отвергая их с высокомерием и подстрекательством Хуаййи. Са'д ибн Муаз, раненый в предыдущей битве, прибыл с несколькими людьми, чтобы вынести приговор племени. Он постановил, что всех воинов следует казнить, женщин и детей обратить в рабство, а их имущество разделить между мусульманскими воинами. Он заранее проделал небольшие отверстия в своей одежде, чтобы её не забрали в качестве трофея.