Зедекия бен Авраам Анав: Автор «Шибболей хаЛэкет» и комментатор галахического права XIII века.

Введение

Автор халахических трудов XIII века Седекия бен Авраам Анау (XIII век; также известен под фамилией Харофе) был автором работ по галахе и младшим братом Бенджамина бен Авраама Анау. Он жил в Риме и получил талмудическое образование не только в Риме, но и в Германии, где учился у Якова из Вюрцбурга и, возможно, также у Абигдора Коэна из Вены.

Шибболей Халекет

Своей репутацией он обязан своему сборнику ритуальных законов под названием Шибболеи хаЛекет (Снопы собранного). Он разделен на 372 абзаца, формирующих двенадцать разделов, охватывающих законы, постановления и обряды, касающиеся молитв, субботы, благословений и еврейских праздников. К труду приложены несколько трактатов и респонсов по различным религиозным и правовым вопросам, таким как обрезание, погребальные обряды, цицит, шехита, наследование и ростовщичество. Как указывает название, и как автор постоянно подчеркивает, материал не является оригинальным, а был собран из множества более ранних авторитетов, таких как Халакот Гедолот, Сефер хаПардес, Альфаси, Ицхак бен Аба Мари, Зерахия хаЛеви, Исайя ди Трани и другие. Благодаря этим выдержкам из других источников работа приобрела популярность. Предисловие, написанное чистым и энергичным ивритским языком, начинается с короткого акростиха. Однако Седекия не ограничился лишь работой компилятора. Он умело систематизировал материал, придал ему лаконичную и доступную форму, и рассудительно различал противоречивые мнения и решения, отдавая предпочтение тем, которые казались ему верными. За эту процедуру он скромно принес извинения в предисловии, приведя анекдот, примерно следующего содержания: философа спросили, как он осмелился возражать против великих мужей прошлого, на что он ответил: «Мы полностью признаем величие наших предшественников и незначительность себя. Но мы находимся в положении пигмеев, восседающих на плечах гигантов. И хотя мы и пигмеи, мы видим дальше, чем гиганты, благодаря их знаниям и опыту». Дополнения к Шибболеи хаЛекету были сделаны самим Седекией в работе, название которой сейчас неизвестно; эти дополнения также содержат большое количество респонсов. Однако обычно их именуют Иссур ва Хеттер (Разрешенное и запрещенное). Полное издание Шибболей хаЛекет было опубликовано Соломоном Бубером в 1886 году в Вильне. Редактор написал к нему обширное введение, содержащее анализ работы. Сокращенные издания выходили и ранее: Венеция (Даниель Бомберг), 1545; Дубнов, 1793; Салоники, 1795. Кроме того, работа была скомпрометирована и опубликована в сокращенном виде под названием «Таня» или «Таня Раббати», выдержав четыре издания: Мантуя, 1514; Кремона, 1565; Золкиев, 1800; Шидликов, 1836. Третье сокращенное издание под названием Маасе хаГеоним (Труды древних авторитетов) сохранилось в рукописи и находится в Бодлеанской библиотеке в Оксфорде. Анау поддерживал переписку с Авигдором Коэном, Меиром из Ротенбурга и Авраамом бен Иосифом из Пезаро. Он часто упоминает своего старшего современника Исайю ди Трани (Старшего), к библейскому комментарию которого Анау написал глоссы в 1297 году.

He owes his reputation to his compilation of ritual law entitled Shibbolei haLeket (Ears of Gleaning). It is divided into 372 paragraphs forming twelve sections, covering the laws, regulations, and ceremonies relating to prayers, Sabbath, blessings, and the Jewish holidays. Appended to the work are several treatises and responsa on miscellaneous religious and legal matters, such as circumcision, mourning rites, tzitzit, shechita, inheritance, and interest. As the title indicates, and as the author never fails to point out, the material is not original but rather was culled from many older authorities, such as Halakot Gedolot, Sefer haPardes, Alfasi, Isaac ben Abba Mari, Zerahiah ha Levi, Isaiah di Trani, etc. To these extracts from other authorities the work owes its vogue. The preface, written in a pure and vigorous Hebrew, is introduced by a short acrostic. But Zedekiah did not restrict himself to the mere work of a compiler. He systematized his material skillfully, gave it a concise as well as popular form, and judiciously discriminated between conflicting opinions and decisions, giving preference to those that seemed to him true. For this procedure he apologized modestly in his preface with an anecdote, in substantially the following terms: A philosopher, when asked how he dared to oppose the great men of the past, answered, "We fully acknowledge the greatness of our old authorities and the insignificance of ourselves. But we are in the position of pygmies that ride on the shoulders of giants. Pygmies though we are, we see farther than the giants when we use their knowledge and experience." Additions to Shibbolei haLeket were made by Zedekiah himself in a work the title of which is no longer known: these additions also contain a large number of responsa. It is usually cited, however, as Issur va Hetter (Things Forbidden and Allowed). A complete edition of Shibbolei haLeket was published by Solomon Buber in 1886 at Vilna. The editor wrote a comprehensive introduction to it, containing an analysis of the work. Abridgments were published much earlier: Venice (Daniel Bomberg), 1545; Dubnov, 1793; Salonica, 1795. Further, it was plagiarized and published in a condensed form under the title "Tanya," or "Tanya Rabbati," which went through four editions: Mantua, 1514; Cremona, 1565; Zolkiev, 1800; Szydlikov, 1836. A third abridgment entitled Ma'aseh ha Geonim (The Work of Old Authorities) circulated in manuscript and is extant in the Bodleian Library, Oxford. Anaw was in correspondence with Avigdor Cohen, Meir of Rothenburg, and Abraham ben Joseph of Pesaro. Very often he mentions his senior contemporary, Isaiah di Trani (the Elder), to whose Bible commentary Anaw wrote glosses in 1297.