Мексиканские черешки для Дня мёртвых: традиции и символика.

Введение

Мексиканская модель черепа, сделанная из сахара или глины для празднования Дня мертвых.

Калавера (исп. kalaˈβeɾa – "череп") в контексте Дня мертвых – это изображение человеческого черепа или скелета. Этот термин часто применяется к съедобным или декоративным черепам, изготовленным (обычно с помощью форм) из сахара (называемого Alfeñiques) или глины, используемым в мексиканском праздновании Дня мертвых (lang es) и католическом празднике Дня всех душ. Калавера также может относиться к любому художественному изображению черепов или скелетов, например, к гравюрам Хосе Гвадалупе Посады, или к подаркам и угощениям, связанным с Днем мертвых. Некоторые известные калаверы создаются из тростникового сахара и украшаются цветной фольгой, глазурью, бусинами, а иногда и перьями. Они могут быть разных цветов. Традиционные методы изготовления сахарных черепов с использованием форм применяются уже давно, хотя первое известное упоминание о продаже скелетных фигур относится к 1740-м годам. Однако то, что мы сейчас называем Днем мертвых, имеет больше католические, чем исконные корни, поскольку испанцы пытались искоренить коренные религии. Более того, как утверждал Стэнли Брандес, эти черепа и скелеты обладают семью характеристиками: (1) мимолетность; (2) сезонность; (3) юмор; (4) светский характер; (5) коммерческий характер; (6) предназначены для живых; (7) предназначены для игр; (8) небольшие и портативные; (9) создаются и потребляются городским населением. Это "беззаботные символы смерти". В Мексике 1 ноября отмечают день памяти детей, умерших, а 2 ноября – день памяти взрослых. Считается, что усопшие возвращаются домой, чтобы насладиться подношениями на алтаре. Некоторые полагают, что они потребляют саму суть пищи, другие – что они лишь ощущают или смакуют её, не поглощая. В доколумбовую эпоху изображения черепов и скелетов изображались на каменных резных изделиях (иногда в виде настоящих черепов), поскольку кости считались важными вместилищами жизненной энергии и силы. Катрина – самая известная фигура, связанная с Днем мертвых. Некоторые калаверы также изготавливаются из шоколада. Обычно калаверы окрашиваются растительными красителями. Как и более декоративные калаверы, на их лбах иногда пишут имена. Калаверы можно есть или хранить несколько дней, а затем выбрасывать.

A calavera (Spanish – kalaˈβeɾa for "skull"), in the context of Day of the Dead, is a representation of a human skull or skeleton. The term is often applied to edible or decorative skulls made (usually with molds) from either sugar (called Alfeñiques) or clay, used in the Mexican celebration of the Day of the Dead (lang es) and the Roman Catholic holiday All Souls' Day. Calavera can also refer to any artistic representations of skulls or skeletons, such as those in the prints of José Guadalupe Posada, or to gifts or treats in relation to the Day of the Dead. Some widely known calaveras are created with cane sugar, decorated with items such as colored foil, icing, beads, and sometimes objects such as feathers. They range in multiple colors. Traditional methods for producing sugar skulls with molds have been in use for a long time, though the first known mention of the sale of skeletal figures dates to the 1740s. However, what we now call Day of the Dead is more Catholic than indigenous because the Spanish tried to eradicate indigenous religions Moreover, as Stanley Brandes has argued, these skulls and skeletons have seven characteristics. They are: (1) ephemeral; (2) seasonal; (3) humorous; (4) secular; (5) commercial; (6) made for living people; (7) meant to be played with; (8) small and transportable; (9) made and consumed by an urban population. They are "lighthearted emblems of death." In Mexico, children who have died are celebrated on 1 November. Adults are thought to return on 2 November. It is believed that the departed return home to enjoy the offerings on the altar. Some believe that they consume the essence of the food offerings, others believe they merely sense or savor them without consuming them. In pre Columbian times, the images of skulls and skeletons were depicted in stone carvings (and sometimes in the form of real skulls) because bones were thought to be important repositories of life energies and power. Catrina is the most famous figure associated with the Day of the Dead. Some calaveras are also made from chocolate. The calaveras are typically colored with vegetable dyes. As with the more decorative calaveras, these will sometimes have names written on the foreheads, as well. Calaveras may be eaten, or kept for a few days and then thrown away.

Глинистые черепа

Глиняные фигурки кальвер также напоминают форму человеческих черепов. Эти игрушки часто окрашивают в металлический серебристый цвет, но они также могут встречаться в белом, черном и красном цветах. Для украшения к ним часто добавляют многоцветные глаза из бусин.

Литературные кальверы

Стихи, написанные ко Дню мертвых, известны как литературные "кальверы" и предназначены для юмористической критики живых, напоминая им об их смертности. Важным предшественником этого явления стала первая иллюстрированная публикация, вышедшая в Мексике. Газета под названием "El Calavera" начала издаваться в 1847 году, иллюстрированная изображением фигуры с черепом, но вскоре была закрыта. В 1871 году была опубликована "подношение" президенту Бенито Хуаресу, изображавшее череп и кости. Сегодня литературные "кальверы" дарят членам семьи и друзьям, а опубликованные и иллюстрированные версии высмеивают знаменитостей и известные организации в прессе.